關(guān)于中西方打擊樂(lè)的融合與創(chuàng)新探討

梁靚

摘 要：打擊樂(lè)作為樂(lè)隊(duì)演奏構(gòu)建中作為常見(jiàn)的一種音樂(lè)表現(xiàn)形式，對(duì)音樂(lè)變現(xiàn)具有重要的影響作用。同時(shí)，中西方打擊樂(lè)隨著歷史的發(fā)展與演變，形成了獨(dú)特自身特色的表演形式。近年來(lái)，隨著信息、經(jīng)濟(jì)、文化一體化進(jìn)程的不斷發(fā)展，中西方打擊樂(lè)呈現(xiàn)了逐漸融合的發(fā)展趨勢(shì)，并在融合過(guò)程中得到了創(chuàng)新與改革。本文從中西方打擊樂(lè)相關(guān)概述出發(fā)，對(duì)中西方打擊樂(lè)融合與創(chuàng)新進(jìn)行了分析與闡述，以供參考。

關(guān)鍵詞：中西方；打擊樂(lè)；融合；創(chuàng)新

從歷史發(fā)展而言，打擊樂(lè)相對(duì)于其他音樂(lè)表現(xiàn)形式而言具有悠久的歷史，是一門(mén)較為古老的文化藝術(shù)?；谖幕⒌赜?、社會(huì)發(fā)展等因素的影響，中西方打擊樂(lè)在不斷變化中形成了各自獨(dú)特的創(chuàng)作與表現(xiàn)風(fēng)格。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及文化、藝術(shù)信息的傳播，中西方打擊樂(lè)的融合發(fā)展成為時(shí)代背景下發(fā)展的必然趨勢(shì)，對(duì)音樂(lè)傳播與創(chuàng)新具有重要影響作用。

一、中西方打擊樂(lè)相關(guān)概述

中式打擊樂(lè)（如，中國(guó)民族打擊樂(lè)）與西方西洋打擊樂(lè)（如，歐洲、非洲等爵士鼓打擊樂(lè)）是當(dāng)今打擊樂(lè)領(lǐng)域中重要的兩大表現(xiàn)體系[ 1 ]。然而無(wú)論是中國(guó)民族打擊樂(lè)還是西方西洋打擊樂(lè)，多具有悠久的發(fā)展史，同時(shí)，由于各地域社會(huì)發(fā)展、民族文化、歷史變革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間存在一定的差異性，從而形成不同形式的打擊樂(lè)器，并在創(chuàng)作與音樂(lè)表現(xiàn)上形成獨(dú)特的演奏形式。

其中，中國(guó)民族打擊樂(lè)在創(chuàng)作過(guò)程中主要以“音樂(lè)共性”的體驗(yàn)為主，因此在很多同種風(fēng)格的打擊樂(lè)作品中，可以發(fā)現(xiàn)其音樂(lè)表現(xiàn)形式、語(yǔ)言創(chuàng)作體現(xiàn)、音樂(lè)創(chuàng)作情感以及音樂(lè)意境等具有一定的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性。與此同時(shí)，在中國(guó)打擊樂(lè)的傳承形式則以“口傳心授”為主，通過(guò)打擊樂(lè)演奏者的傳承與不斷創(chuàng)新，形成以綜合型、整體型為主的演奏形式。目前，中國(guó)使用最廣泛的打擊樂(lè)主要有“镲”、“鑼”、“鼓”，并在戲劇中具有普遍應(yīng)用[ 2 ]。

西洋打擊樂(lè)相對(duì)于中式打擊樂(lè)而言，歷史發(fā)展相對(duì)較晚，但是同樣形成了鮮明的特色。同時(shí)，西洋打擊樂(lè)音樂(lè)創(chuàng)作以及樂(lè)器風(fēng)格類(lèi)別，更側(cè)重于音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)表現(xiàn)類(lèi)型個(gè)性化與差異性，且沒(méi)有固定類(lèi)別。例如，爵士鼓打擊樂(lè)器，最早出現(xiàn)于非洲，進(jìn)行不斷的傳播與發(fā)展，最終在美國(guó)得到弘揚(yáng)，由于受經(jīng)濟(jì)、交通以及通信的影響，爵士鼓打擊樂(lè)器在不斷發(fā)展過(guò)程中形成了以小鼓、大鼓、擦為一體的演奏表現(xiàn)形式，即為現(xiàn)代爵士套鼓。目前，西方打擊樂(lè)器主要有“定音鼓”、“馬林巴”、“小軍鼓”等，主要被應(yīng)用于管弦樂(lè)隊(duì)演奏中[ 3 ]。

二、中西方打擊樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中的融合與創(chuàng)新

中西方打擊樂(lè)雖各具特色，但是基于中西方文化交流的深入發(fā)展，音樂(lè)作曲家在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中青睞于將中西方打擊樂(lè)器進(jìn)行組合應(yīng)用，在相互借鑒過(guò)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)的藝術(shù)追求。例如，著名作曲家、打擊樂(lè)表演藝術(shù)家——契夫科維奇，在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，經(jīng)常融入具有中國(guó)民特色的打擊樂(lè)—中國(guó)大鼓、京鑼等[ 4 ]。與此同時(shí)，也會(huì)將中國(guó)大鼓以及京鑼等中方打擊樂(lè)器與桶桶鼓、非洲鼓、西洋大、小鼓等西方打擊樂(lè)器進(jìn)行融合創(chuàng)作，用以提升音樂(lè)音響效果，實(shí)現(xiàn)自身音樂(lè)創(chuàng)作理想。

由于打擊樂(lè)器具有種類(lèi)多樣化、音色多元化、音樂(lè)風(fēng)格多變化等本質(zhì)特征，從而在已成程度上為被作曲家所喜愛(ài)，用以創(chuàng)作出更多的與打擊樂(lè)器具有一定關(guān)聯(lián)性的作品。然而雖然目前作曲家已經(jīng)創(chuàng)作出眾多與打擊樂(lè)具有一定關(guān)聯(lián)性的作用以及單純的打擊樂(lè)作品，但是其整體表現(xiàn)上并為實(shí)現(xiàn)大量真正意義上具有中西方打擊樂(lè)融合特色的打擊樂(lè)作品，部分作品多是從理想的角度出發(fā)，根據(jù)各自音響、音質(zhì)特色，通過(guò)利用現(xiàn)象進(jìn)行組合，這在一定程度上沒(méi)有有效達(dá)到音樂(lè)創(chuàng)作理想效果，這就需要中西方打擊樂(lè)創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，需利用專(zhuān)業(yè)的演奏手法進(jìn)行親身體驗(yàn)與感受，通過(guò)不斷的嘗試與創(chuàng)新，用以獲取理想效果，實(shí)現(xiàn)中西方打擊樂(lè)創(chuàng)作與演奏的完美融合發(fā)展。

三、中西方打擊樂(lè)音樂(lè)表現(xiàn)方面的融合與創(chuàng)新

研究發(fā)現(xiàn)，中西方打擊樂(lè)除在音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中具有融合發(fā)展趨勢(shì)外，在音樂(lè)表現(xiàn)方面同樣具有融合與創(chuàng)新體現(xiàn)。由上述分析得知，中西方打擊樂(lè)由于受社會(huì)、文化、歷史發(fā)展、經(jīng)濟(jì)變化等因素的影響，在音樂(lè)表現(xiàn)、音樂(lè)效果體現(xiàn)以及音樂(lè)內(nèi)涵追求上形成了具有自身特色的表現(xiàn)形式。其中，中國(guó)打擊樂(lè)的表現(xiàn)形式注重對(duì)音樂(lè)“意”與“形”的具體展現(xiàn)，其內(nèi)容通常與我國(guó)古代地域神話、民間傳說(shuō)具有密切的關(guān)聯(lián)性，與此同時(shí)，中國(guó)打擊樂(lè)曲譜的傳承與傳播并沒(méi)有系統(tǒng)、規(guī)范、統(tǒng)一的記載形式，多是以口傳心授的形式得以實(shí)現(xiàn)的；而西方打擊樂(lè)作品的音樂(lè)表現(xiàn)形式與中方打擊樂(lè)音樂(lè)表現(xiàn)形式，具有很大的差異性，西方打擊樂(lè)有專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)且專(zhuān)業(yè)的樂(lè)譜記載形式，同時(shí)在演奏過(guò)程中需嚴(yán)格按照樂(lè)譜記載進(jìn)行演奏，對(duì)作品的專(zhuān)業(yè)性、準(zhǔn)確性要求更高。

此外，中西方打擊樂(lè)器在作品中所承擔(dān)的表現(xiàn)作用與存在一定的差異性。例如，中國(guó)民間打擊樂(lè)器在進(jìn)行演奏時(shí)，側(cè)重于“烘托”、“營(yíng)造氛圍”等作用的發(fā)揮，像戲劇作品中的打擊樂(lè)，其作用主要是烘托戲劇氛圍、營(yíng)造舞臺(tái)與音樂(lè)形象，從而基于觀眾以不同的音樂(lè)感受，激發(fā)受眾對(duì)音樂(lè)作品內(nèi)心情感的感知與體驗(yàn)；西洋打擊樂(lè)器相對(duì)與中式民間打擊樂(lè)器的應(yīng)用而言，則沒(méi)有較為強(qiáng)烈的樂(lè)器形象展現(xiàn)，早期的西洋打擊樂(lè)器，更側(cè)重于“輔助”作用的發(fā)揮，在表演過(guò)程中通過(guò)與其他樂(lè)器進(jìn)行搭配，來(lái)營(yíng)造音樂(lè)作品表演氛圍。隨著爵士樂(lè)的形成與發(fā)展，西洋打擊樂(lè)器成為作品表演主流樂(lè)器[ 5 ]。例如，在爵士樂(lè)作品演奏中，主要以爵士鼓為主體，通過(guò)搭配擦、桶鼓或大、小鼓進(jìn)行結(jié)合演奏，增強(qiáng)打擊樂(lè)音樂(lè)作品表現(xiàn)力。

中西方打擊樂(lè)在音樂(lè)表現(xiàn)，其風(fēng)格以及演奏方式雖然各具特色，但是對(duì)音樂(lè)表演的藝術(shù)追求是相同的——追求打擊樂(lè)最高藝術(shù)境界。同時(shí)，在某些表現(xiàn)手段、演奏技法以及作品表現(xiàn)上也具有一定相通性，這在一定程度上為中西方打擊樂(lè)的融合發(fā)展提供了條件。近年來(lái)，隨著中西方文化、藝術(shù)上的交流與發(fā)展，中西方打擊樂(lè)表演者經(jīng)過(guò)不斷的溝通與磨合，在打擊樂(lè)器“敲、拍、打、摩擦以及搖動(dòng)”等演奏技法方面呈現(xiàn)了融合發(fā)展趨勢(shì)，并在一定程度上豐富了打擊樂(lè)內(nèi)涵，推動(dòng)了打擊樂(lè)呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì)。

四、促進(jìn)中西方打擊樂(lè)音樂(lè)表現(xiàn)方面的融合與創(chuàng)新建議

由上述分析可知，中西方打擊樂(lè)的融合與創(chuàng)新發(fā)展已成為打擊樂(lè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，二者的有效融合與創(chuàng)新對(duì)打擊樂(lè)傳承、創(chuàng)新、優(yōu)化發(fā)展具有重要意義，并在一定程度上，可促進(jìn)我國(guó)與國(guó)際之間的交流與溝通。因此，在中西方打擊樂(lè)的融合發(fā)展趨勢(shì)下，可有以下幾方面進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新。

首先，在教學(xué)方法上，相關(guān)結(jié)構(gòu)應(yīng)建立中西方打擊樂(lè)聯(lián)合教學(xué)模式，在保留中國(guó)民族打擊樂(lè)意境的同時(shí)，融入西方打擊樂(lè)現(xiàn)代化表現(xiàn)風(fēng)格，利用分類(lèi)式、穿插式或組合式教學(xué)方法進(jìn)行融合訓(xùn)練，從而提升學(xué)生融合意識(shí)，在掌握二者特色的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)作。

其次，強(qiáng)化打擊樂(lè)團(tuán)建設(shè)，近年來(lái)，隨著打擊樂(lè)事業(yè)的高速發(fā)展，打擊樂(lè)團(tuán)體演奏形成成為全現(xiàn)的音樂(lè)表現(xiàn)體系，并廣受人們?nèi)罕姷臍g迎，頻繁活躍在世界舞臺(tái)上，正在一定程度上為中西方打擊樂(lè)的融合與創(chuàng)新提供了條件，樂(lè)團(tuán)在巡回表演過(guò)程中，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣约敖?jīng)典曲目進(jìn)行再創(chuàng)作，并以專(zhuān)業(yè)性的演繹形式進(jìn)行中西方打擊樂(lè)融合體現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)出具有中西方傳統(tǒng)特色的演奏技巧。

此外，也可通過(guò)促進(jìn)國(guó)際間的藝術(shù)交流，汲取先進(jìn)的融合理念，在提升融合意識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，可促進(jìn)我國(guó)打擊樂(lè)音樂(lè)創(chuàng)作的優(yōu)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作作品中打擊樂(lè)器與音樂(lè)元素的創(chuàng)新發(fā)展。例如，打擊樂(lè)作品《易經(jīng)》則在融入音樂(lè)元素的同時(shí)，強(qiáng)化了中西方打擊樂(lè)器之間得完美融合，即基于戲曲音樂(lè)元素的基礎(chǔ)上，將中式“小擦、云鑼、京鑼、大鑼”與西方“桶桶鼓、邦哥鼓、大鼓”的融合，從而實(shí)現(xiàn)了中西方打擊樂(lè)器融合的創(chuàng)新發(fā)展[ 6 ]。

五、結(jié)論

總而言之，基于信息、經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展以及音樂(lè)交流進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中西方打擊樂(lè)無(wú)論是在創(chuàng)作上，還是在音樂(lè)表現(xiàn)方面都呈現(xiàn)出融合發(fā)展的趨勢(shì)。在此背景下，我們應(yīng)在保留傳承與地域特色的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)習(xí)、交流與溝通，實(shí)現(xiàn)中西方打擊樂(lè)融合與創(chuàng)新發(fā)展，用以豐富打擊樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵，提升打擊樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)魅力。

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