慈善信托 引來(lái)了家族財(cái)富傳承的新時(shí)代

2017年7月25日，距離《慈善法》正式實(shí)行不足一年，在廣東順德，發(fā)生了一件堪稱(chēng)中國(guó)慈善事業(yè)里程碑式的大事，這就是中信信托與何亨健慈善基金會(huì)創(chuàng)設(shè)了國(guó)內(nèi)最大規(guī)模的慈善信托，信托資金為現(xiàn)金5億元。

改革開(kāi)放之初，國(guó)人形容順德人敢為天下先，敢飲“頭啖湯”，稱(chēng)之為“可怕的順德人”！現(xiàn)在，大家對(duì)于解放思想，勇于改革，已經(jīng)很少用這樣略顯“嘩眾取寵”的詞來(lái)形容了，因?yàn)椋粩嗟叵蚯白兏?，已?jīng)是發(fā)展的常態(tài)了。但是，這件事情，確實(shí)具有里程碑的意義。

一是家族財(cái)富傳承有了新的形式與載體。幾十年改革開(kāi)放，在中國(guó)大地上出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)“財(cái)富神話(huà)”，伴隨著“神話(huà)”，是一個(gè)個(gè)企業(yè)家，其財(cái)富的積累，使其家族成為中國(guó)社會(huì)頂尖的階層。相當(dāng)一部分企業(yè)家及其家人，開(kāi)始了慈善捐贈(zèng)的歷程，并有部分又探索了建立家族或企業(yè)慈善基金會(huì)的方式，從“線(xiàn)狀方式”，邁向了“平臺(tái)模式”，有一批“慈善職業(yè)經(jīng)理人”在打理，這是目前大多數(shù)家族基金會(huì)的方式，我們姑且稱(chēng)之為“家族慈善2.0版本”。

發(fā)生在順德的這件事情，應(yīng)該稱(chēng)得上是“家族慈善3.0版本”，其意義就在于“慈善 + 金融”，制度化的、規(guī)范化的資產(chǎn)管理進(jìn)入了家族慈善領(lǐng)域，財(cái)富傳承與家族慈善均進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。

二是慈善資源的輸送具有系統(tǒng)化與服務(wù)性特征。在建立慈善信托的同時(shí)，建立了對(duì)接社會(huì)需求的路徑與接口，這就是廣東省德勝社區(qū)慈善基金會(huì)，這也是“家族慈善3.0版本”的重要要素。從系統(tǒng)論的角度，就建立了一個(gè)完整的閉環(huán)體系：資源投放系統(tǒng) — 資源管理與增值保值系統(tǒng) — 資源輸送路徑 — 服務(wù)系統(tǒng) — 服務(wù)對(duì)象系統(tǒng) — 服務(wù)監(jiān)管與反饋系統(tǒng)。德勝基金會(huì)，是面向順德地區(qū)的區(qū)域性基金會(huì)，分別向上、向下連接了“資源”和“服務(wù)”，尤其是“服務(wù)”，服務(wù)區(qū)域、服務(wù)對(duì)象的界定非常清晰。更重要的是，它的工作定位和工作方式，是深入研究順德地區(qū)需求，與本土社會(huì)組織銜接，提供區(qū)域化慈善服務(wù)產(chǎn)品，立足推動(dòng)社區(qū)發(fā)展，致力于打造本土慈善公益生態(tài)圈。它既在微觀上直接推動(dòng)服務(wù)的提供，也在宏觀上發(fā)揮了作為一個(gè)區(qū)域性樞紐型社會(huì)組織的作用，是區(qū)域性社會(huì)慈善公益發(fā)展的引擎。

三是社會(huì)組織的發(fā)展有了“社會(huì)化在地培育新方式”。自從中央提出激發(fā)社會(huì)活力，培育社會(huì)組織，創(chuàng)新社會(huì)治理，社會(huì)組織的發(fā)展就成為各級(jí)政府的重要工作，各種扶持政策與措施紛紛出臺(tái)。“家族或企業(yè)基金會(huì) + 社區(qū)基金會(huì) + 社區(qū)社會(huì)組織”模式的出現(xiàn)，就使得社區(qū)社會(huì)組織有了新的資源動(dòng)力，社區(qū)基金會(huì)也因?yàn)槠浔澈蟮募易寤饡?huì)，而成為社區(qū)社會(huì)組織成長(zhǎng)的孵化、培育和發(fā)展的力量。

上述幾個(gè)方面，無(wú)不在向我們展示：中國(guó)財(cái)富傳承、慈善公益、慈善金融、社會(huì)服務(wù)相通共融的新時(shí)代，已經(jīng)不是愿景了！