以“七風(fēng)建設(shè)”助力得體教師全面發(fā)展

束伯華

教育大計(jì)，教師為本。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，肩負(fù)著開(kāi)啟民智、傳承文明的神圣使命，承載著千萬(wàn)家庭的美好夢(mèng)想和希望，是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者。作為一名光榮的“人類(lèi)靈魂的工程師”，如何提升自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育，是每一個(gè)教育者必須思考的問(wèn)題。為此，江蘇省丹陽(yáng)市前艾中心校教師主動(dòng)審視自己的教風(fēng)師德，從改善提升自身素質(zhì)出發(fā)，以身示范，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為打造學(xué)校優(yōu)質(zhì)教育品牌而不懈努力。

正教風(fēng)，無(wú)為而教

教風(fēng)是一所學(xué)校的內(nèi)在品德、精神和價(jià)值觀的體現(xiàn)。學(xué)校倡導(dǎo)以愛(ài)為基石的“無(wú)為而教”的純正教風(fēng)；遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，因人施教；堅(jiān)持學(xué)生至上，尊重每個(gè)學(xué)生，關(guān)心每個(gè)弱者，用大愛(ài)和溫情平等對(duì)待每一位學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)校道德內(nèi)涵和認(rèn)知人性；摒棄“唯師、唯試、唯名、惟利”的歪風(fēng)邪氣，改變生硬灌輸式教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

立圣風(fēng)，自靜其心

所謂“自靜其心”，就是主動(dòng)地使自己的心靈安定下來(lái)達(dá)到寧?kù)o的程度，因?yàn)樾膩y則會(huì)神志不清，難辨是非。當(dāng)下社會(huì)變化萬(wàn)千，生活節(jié)奏快、工作壓力大，急功近利、專(zhuān)門(mén)利己等不正確的惟我價(jià)值觀盛行，浮躁情緒充斥各行各業(yè)。學(xué)校作為社會(huì)的一員，難免受到社會(huì)大環(huán)境影響。為避免教師隨波逐流，就更加需要每個(gè)教師加強(qiáng)自我修養(yǎng)，能自靜其心，發(fā)揚(yáng)圣潔、健康、無(wú)私的教育圣風(fēng)，為學(xué)生樹(shù)立充滿正能量的典范。

揚(yáng)清風(fēng)，無(wú)求于物

在當(dāng)前價(jià)值觀混亂的情況下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)運(yùn)而生?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字箴言仿佛一縷清風(fēng)，為教育的本真發(fā)展指引了方向，解決了教師的心理困惑，堅(jiān)定了教師教書(shū)育人的信心。為此，教師要積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，清除心靈污垢，筑起一道固若金湯的道德防線。

面對(duì)這樣的教育窘境，作為教師只有確立“不以物喜，不以己悲”的胸襟，堅(jiān)守“海乃百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛”的職業(yè)堅(jiān)守，用“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的行為準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己，才能還原教師那種高潔的本色，讓學(xué)校教育清風(fēng)永揚(yáng)！

持家風(fēng)，克勤克儉

學(xué)校是教師的第二個(gè)家，“勤以修身，儉以養(yǎng)德”既是千錘百煉的持家的秘訣，也是每個(gè)教師走向成功的試金石。所以，作為教師，要為學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)發(fā)展的榜樣，養(yǎng)成鍥而不舍、孜孜不倦，一絲不茍、執(zhí)著追求的優(yōu)秀品質(zhì)，以身示范，師生共同發(fā)展，共享天道酬勤的成功與快樂(lè)！

教師不能只把學(xué)校當(dāng)作一個(gè)工作的地方，要視校如家、敢于擔(dān)負(fù)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的教育責(zé)任；秉持“以勤圖治、以勤勵(lì)志、以勤精業(yè)”的教學(xué)作風(fēng)；共樹(shù)“勤儉辦學(xué)、勤儉育人、勤儉治學(xué)”的家風(fēng)，才會(huì)使教育大家庭不辱使命，才會(huì)促進(jìn)學(xué)校教育發(fā)展之路走得更遠(yuǎn)。

強(qiáng)作風(fēng)，言傳身教

言傳身教是教師最好的教育手段，對(duì)每個(gè)教師來(lái)說(shuō)，它都有著此地?zé)o聲勝有聲的育人感召力。一個(gè)成功的教師不僅要做到“言必信，行必果”，更要做到躬行踐履，以言過(guò)其實(shí)及“躬之不逮”為恥?？傊?，教師曉之以理，動(dòng)之以情才會(huì)有“一日為師，終身為父”的資本，才有師道的尊嚴(yán)，教書(shū)育人的圣火才能薪火相傳，才能配得上“人類(lèi)靈魂工程師”的美譽(yù)。

揚(yáng)禮風(fēng)，克己忠恕

關(guān)于“克己”，先賢孔子早有“克己復(fù)禮為仁”之說(shuō)，意思是每個(gè)人都應(yīng)克制自己不正當(dāng)欲望、沖動(dòng)情緒和不正確言行，自覺(jué)遵守社會(huì)道德規(guī)范。做到“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮無(wú)言、非禮勿動(dòng)”，使自己的視、聽(tīng)、言、行，一舉一動(dòng)都符合禮的規(guī)定，符合社會(huì)道德規(guī)范的要求。

關(guān)于“忠恕”，古人云：“盡己之心為忠，推己及人為恕?！边@里的“忠”是指盡己之力為人謀事，忠于職守；“恕”是指將心比心，推己及人，設(shè)身處地為別人著想，換位思考。教育中的“禮”集中體現(xiàn)在教育者持有的“己所不欲，勿施于人”的克己品格以及創(chuàng)利于每個(gè)學(xué)生自身發(fā)展的“惟生是尊”的人本情懷。教書(shū)育人時(shí)“不憤不啟、不悱不發(fā)”，以身示范，不簡(jiǎn)單包辦、替代、強(qiáng)制和灌輸，身體力行地促使學(xué)生養(yǎng)成“割不正不食，席不正不坐”的務(wù)本品質(zhì)和良好道德禮儀規(guī)范。

興檢風(fēng)，自省慎獨(dú)

孔門(mén)大弟子曾參說(shuō)：“吾一日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾參這種從思想意識(shí)、情感態(tài)度、言論行動(dòng)各個(gè)方面去深刻認(rèn)識(shí)和刨析自己的優(yōu)秀自省品質(zhì)對(duì)潔身自好大有裨益，應(yīng)該成為每個(gè)教師的常態(tài)。同時(shí)，要自覺(jué)加強(qiáng)“慎獨(dú)”修養(yǎng)，時(shí)?？镎齼?nèi)心深處比較隱蔽的不良意識(shí)和情緒，并自覺(jué)地用禮加以約束，做到防微杜漸，防患于未然。

教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，肩負(fù)著教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人的重任。社會(huì)對(duì)教師的自律性及道德修養(yǎng)的期待遠(yuǎn)高于其他職業(yè)。為此，教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自身心理素質(zhì)，進(jìn)而提升自己的整體素質(zhì)，成為新世紀(jì)的合格教師，為素質(zhì)教育的落實(shí)助力。人民教師既要有君子風(fēng)范，更要有君子的品行，甘于平淡、甘于奉獻(xiàn)，那樣教出來(lái)的學(xué)生才有望“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，有望營(yíng)造出符合人類(lèi)繁榮的健康生態(tài)，確保人類(lèi)文明之火熊熊燃燒，代代相傳。

（作者單位：江蘇省丹陽(yáng)市前艾中心小學(xué)）