淺析湘西苗族服飾圖案的藝術(shù)特征

劉曉東

摘 要：湘西苗族服飾藝術(shù)的歷史久遠(yuǎn)，所選題材非常廣泛，色彩艷麗奪目，構(gòu)圖也很考究，且寓意豐富，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。本文通過對湘西苗族服飾圖案進(jìn)行分類，對藝術(shù)特征進(jìn)行分析；對湘西苗族服飾圖案的題材進(jìn)行分析，從多個個方面來分析湘西苗族服飾圖案的特點(diǎn)。希望對我們的設(shè)計工作起到啟示和借鑒作用。

關(guān)鍵詞：圖案 藝術(shù) 苗族

一、 湘西苗族服飾圖案溯源

在湘西苗族發(fā)展與傳承的歷史進(jìn)程中，形成了自己獨(dú)特的民族文化，苗族服飾藝術(shù)便是其中的代表。苗族主要靠神話傳說與古代歌謠傳承歷史與文化。其中苗族服裝在一定程度上體現(xiàn)了苗族祖先對美好生活的追求與向往。圖案是苗族服裝上的重要組成部分，也是苗族服裝的主要裝飾手法。服飾的精美，主要通過其獨(dú)具特色的圖案得到表現(xiàn)。這些圖案有著豐富的文化內(nèi)涵，是湘西苗族文化以及情感的獨(dú)特的載體，同時，也傳承著苗族久遠(yuǎn)的歷史和絢麗多彩的苗族文化。

二、湘西苗族服飾圖案的類型

湘西苗族服裝多以傳統(tǒng)手工紡織棉布為主。圖案主要用于衣服領(lǐng)口、袖口、褲口花邊、圍腰、等固定部位。其用色大膽，對比鮮明，造型獨(dú)特。常見的色彩有，淡黃、群青、翠綠、大紅等，以高明度、高純度的色彩為基調(diào)，并且用黑色、白色、金色作為調(diào)和色，使圖案在統(tǒng)一中呈現(xiàn)出對比鮮明的效果。根據(jù)苗族服飾的題材，大致可以分為植物圖案、動物圖案、幾何圖案及其它圖案。

1.植物圖案

對苗繡服飾的發(fā)展傳承中，生活中常見的花草、植物被苗族吸收到服裝裝飾中并通過苗繡的手法表現(xiàn)對生活的觀察與熱愛，如蘭花草、桃花、石權(quán)、菊聲、雞冠花、水草、牡丹等，這些都與苗族人民的生活密切相關(guān)。這些隨處可見的植物，自然就成了苗族人民熟悉而喜歡的題材，其大多以寫實(shí)的手法簡練的表現(xiàn)造型特征。主要繡于苗族服飾的衣、褲、鞋、圍裙等，表現(xiàn)出其民族對大自然的崇敬、感恩之意。

2.動物圖案

湘西苗族服飾圖案中動物造型相當(dāng)豐富，動物形象非?？鋸?，卻獨(dú)具非凡的民族美感，使本為平面效果的裝飾圖案，顯現(xiàn)出立體的視覺效果，不僅畫面富有層次，而且更凸顯苗繡其獨(dú)特的韻味和藝術(shù)魅力。在這些動物圖案中，獅子、鴛鴦、蝴蝶、魚、龍鳳、麒麟、等圖案較為常見。苗族崇拜蚩尤，把牛作為民族的圖騰。因獨(dú)特的地理環(huán)境和民族文化形成的湘西特色，使龍的形象更趨于本土化和民族化，如“牛頭龍”、“獅頭龍”、“龜龍”等。這些圖案都表達(dá)了吉祥、美滿、多子等豐富的文化內(nèi)涵，也是苗族先民表達(dá)對生活美好意愿的外化形式。

3.幾何圖案

湘西苗繡中有寫實(shí)也有抽象，苗繡中出現(xiàn)的幾何圖案，抽象而古樸。幾何圖案主要有太陽紋、田字、十字、回紋、斜紋、方格紋、菱形紋等，因圖案的位置和樣式，分為二方連續(xù)式和四方連續(xù)式構(gòu)圖。以點(diǎn)、線、面為元素的基礎(chǔ)的藝術(shù)創(chuàng)作手法，加入民族審美特征將圖案進(jìn)行抽象的提取，夸張的變形、裝飾的重構(gòu)等，使圖案極富具有本民族特色的抽象美感。

4.其他圖案

苗族先輩在圖案的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，善于觀察生活中的美，善于挖掘生活中的素材，通過對身邊的生活進(jìn)行藝術(shù)加工，融入自己對大自然的情感，對生活的美好期盼，創(chuàng)作出造型獨(dú)特、用色大膽，對比鮮明的苗繡圖案。題材也隨著時代變化而變化，在與漢族的交往中，學(xué)習(xí)文字，吸收融入漢文化，并以此創(chuàng)作出有漢文化特點(diǎn)的圖案，如“龍鳳呈祥”、“錦雞鬧芙蓉” “喜鶴鬧花”等。苗族本身是一個沒有文字的民族，通過文化間的交流傳遞，苗族把文字創(chuàng)作融入到圖案創(chuàng)作中，帶來了文字題材的圖案，如“?！?、“祿”、“壽”、“喜”等。

三、湘西苗族服飾圖案的藝術(shù)特征

湘西苗族服飾圖案在服裝中的呈現(xiàn)形式，其藝術(shù)特征手法可歸納為對稱與均衡、靈活與多變、打散與重構(gòu)等三方面內(nèi)容。

1.對稱和均衡

對稱和均衡在湘西苗族服飾中運(yùn)用最為普遍。不論是在其整體服裝造型，還是圖案的選取、大小、用色等方面的審美慣性統(tǒng)統(tǒng)都離不開對稱與均衡這一形式。在苗族服飾的兩袖、兩肩、兩褲腳等地方所安排的圖案都無一不體現(xiàn)著對稱與均衡的美感。幾乎所有湘西苗族婦女服裝兩袖上的裝飾花邊用料和其所擺放位置及花色大小、顏色等都是對稱相同。鑲邊的絲線、線與線之間的間隔都是完全一模一樣的對稱審美法則。褲腳上花邊圖案、大小、位置及鑲邊等技術(shù)處理也幾近相同；同時在頭帕與繡花鞋上也體現(xiàn)得淋璃盡致。在苗族圖案中出現(xiàn)的對稱還包括圖案數(shù)量的成雙成對，如雙鳳、雙龍、雙蝴蝶等。

2.靈活和多變

靈活和多變是湘西服飾中的重要藝術(shù)表現(xiàn)特征，是其根據(jù)服裝衣襟、環(huán)肩，褲腳邊等具體部位的外輪廓，選取具體大小、不同造型的圖案，在具體的外形中進(jìn)行圖案的第二次構(gòu)圖創(chuàng)作。將一個或多個元素進(jìn)行整體規(guī)劃造型，按照民族情趣美的法則或自己的美好意愿表達(dá)，形成整體的、獨(dú)特的造型。這種手法不僅僅是對輪廓和圖案外形的想象與構(gòu)思，更是個人情感的寄寓和美好意愿的體現(xiàn)，是湘西服飾圖案工藝的典型特色之一。

3.打散和重構(gòu)

在湘西服飾圖案中，會將具有共同規(guī)律與特征的物象，通過打散與重構(gòu)的手法，進(jìn)行元素替代的圖形創(chuàng)意，而創(chuàng)作組合出新的圖案。這主要是苗繡藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn)所左右的，也是為了結(jié)合本民族的歷史、文化、宗教等思想因素，因而會采取元素打散、變形等手法對所表達(dá)形象重構(gòu)、塑造出新的藝術(shù)形象。在苗族服飾中關(guān)于龍和蝴蝶媽媽的圖案，運(yùn)用的較為頻繁。例如“花龍”圖案，就是用花瓣元素替代龍身，葉子元素作為龍爪，保留龍頭較寫實(shí)的原形，這種局部替代的方式不僅增強(qiáng)了圖案的裝飾性，而且使其觀賞性更強(qiáng)。蝴蝶媽媽的傳說在苗族廣泛流傳，是苗族的保護(hù)神，在苗族人民心中是吉樣、幸福的象征。蝴蝶圖案大多與花朵、石權(quán)組合，也有的與龍鳳、蝙幅組合在一起。主要出現(xiàn)在帳檐、衣花邊、褲腳、圍裙等處，由于其寓意吉樣，造型美觀，成為苗繡最受歡迎的傳統(tǒng)圖案之一，并在苗族人民心中有著非同尋常的地位，也有著其他圖案無可比擬的裝飾功能。

（備注：吉首大學(xué)張家界學(xué)院院級科研項(xiàng)目資助 課題編號：zyzd201401）