塞尚

印象派的繪畫，大家都知道是近代藝術(shù)史上一朵最華美的花。畢莎訶、莫奈等仿佛是一群天真的兒童，睜著好奇的慧眼，對(duì)于自然界的神奇幻變感到無(wú)限的驚訝，于是靠了光與色的灌溉滋養(yǎng)，培植成這個(gè)繁榮富麗的藝術(shù)之園。然而更使我們?cè)尞惖?，卻是在這群園丁中，忽然有個(gè)中途倚鏟悵惘的人，滿懷著不安的情緒，對(duì)著園中鮮艷的群花，漸漸地懷疑起來(lái)。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的徘徊和躊躇之后，決然和畢莎訶們分離了。獨(dú)自在園外的荒蕪的土中，播著一顆由堅(jiān)強(qiáng)沉著的人格和赤誠(chéng)沸熱的心血所結(jié)晶的種子，為現(xiàn)代藝術(shù)的奇花異草拓殖了一片簇新的領(lǐng)土。這個(gè)奇特的思想家，這個(gè)倔強(qiáng)的畫人，便是偉大的塞尚。

塞尚的一生，是全部在艱苦的奮斗中犧牲的：他不特要和他所不滿的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)（即要補(bǔ)救印象派的弱點(diǎn)），而且還要和他自己的視覺(jué)、手腕及色感方面的種種困難戰(zhàn)。固然，他有他獨(dú)特的環(huán)境，使他能純?yōu)樗囆g(shù)而藝術(shù)地制作，然而他不屈不撓的精神，超然物外的人格，實(shí)在是舉世不多見的。

人們?cè)虍?dāng)時(shí)的前輩大師馬奈征求對(duì)于塞尚的畫的意見，馬奈回答說(shuō)：“你們能歡喜齷齪的畫么？”這里，我們又可看出塞尚的藝術(shù)，在成形的階段中，已不為人所了解了。馬奈在十九世紀(jì)后葉被視為繪畫上的革命者，他尚且不能識(shí)得塞尚的摸索新路的苦心，一般人，自更無(wú)從談起了。

他從特拉克洛洼及他的始祖凡威尼斯諸大家那里悟到了色的錯(cuò)綜變化，從哥爾佩那里找到自己性格中固有的沉著，再加以縱橫的筆觸，想從印象派的單以“變幻”為本的自然中搜求一種更為固定、更為深入、更為沉著、更為永久的生命。這是塞尚洞燭印象派的弱點(diǎn)，而為專主“力量”“沉著”的現(xiàn)代藝術(shù)之先聲。他站在他自己的時(shí)代思潮上為二十世紀(jì)的新藝術(shù)行奠基禮，這是他尊重傳統(tǒng)而不為傳統(tǒng)所惑，知道創(chuàng)造而不是以架空樓閣冒充創(chuàng)造的偉大的地方。

大凡一件藝術(shù)品之成功，還有必不可少的一個(gè)條件，即要你的人格和自然合一。因?yàn)樗囆g(shù)品不特要表現(xiàn)外形的真與美，且要表現(xiàn)內(nèi)心的真與美；后者是目的，前者是方法，我們決不可認(rèn)錯(cuò)了。要達(dá)到這目的，必要你的全人格，透入宇宙之核心，悟到自然的奧秘；再把你的純真的視覺(jué)，抓住自然之外形，這樣的結(jié)果，才是內(nèi)在的真與外在的真的最高表現(xiàn)。缺乏內(nèi)心，故無(wú)沉著之精神，故無(wú)永久之生命。塞尚看透這一點(diǎn)，所以用“主觀地忠實(shí)自然”的眼光，把自己的強(qiáng)毅渾厚的人格全部灌注在畫面上。塞尚平生絕口否認(rèn)把自己的意念放在畫布上，但他的作品，明明告訴我們不是純客觀的照相，可知人類的生命——人格——是不由你自主地、不知不覺(jué)地、無(wú)意識(shí)地、透入藝術(shù)品之心底。因?yàn)檫@是人類心靈的產(chǎn)物，如果滅掉了人類的心靈，還有什么呢？

真正的藝術(shù)家，一定是時(shí)代的先驅(qū)者，他有敏慧的目光，使他一直遙矚著未來(lái)，有銳利的感覺(jué)，使他對(duì)于現(xiàn)實(shí)時(shí)時(shí)感到不滿，有堅(jiān)強(qiáng)的勇氣，使他能負(fù)荊冠，能上十字架，只要是能滿足他藝術(shù)的創(chuàng)造欲。至于世態(tài)炎涼，那于他更有什么相干呢？要了解塞尚之偉大， 先要知道他是時(shí)代的人物，所謂時(shí)代的人物者，是永久的人物+當(dāng)代的人物+未來(lái)的人物。

（選自《傅雷全集》，有刪改）

閱讀上面的文字，回答后面的問(wèn)題。

1.文章第一自然段寫塞尚與畢莎訶等人的分離，第三自然段引用馬奈的話，分別有何用意？

答：

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第五自然段的論述層次。

答：

3.塞尚成為“真正的藝術(shù)家”主要原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

答：