走原生態(tài)之路

王智益

“我們的生命有限，所以我們不能重復(fù)別人的生命?！辈痪们半x世的IT巨人喬布斯如是說。

不重復(fù)他人，找回原生態(tài)的自我——我的心不禁為之觸動(dòng)。時(shí)下社會(huì)，模仿之風(fēng)盛行，從盲目跟風(fēng)翻拍名著，到無良廠商山寨名牌；從狂熱粉絲整成明星面孔，到各種成功秘笈、商戰(zhàn)手冊(cè)充盈書店……在“亂花漸欲迷人眼”之際，我不由心下惘然：為什么人們耽于仿制他人作品，而不思發(fā)展自我？為什么人們囿于作秀炒作，而不念積淀人生？紛擾繁雜中，自我漸行漸遠(yuǎn)，徒留下那副木然機(jī)械的軀殼。

茫茫人海中，每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，應(yīng)該擁有與眾不同的精神內(nèi)質(zhì)。原生態(tài)的自我，是我們最重要的財(cái)富，是我們立足于人世的基石，也是創(chuàng)新、發(fā)展的起點(diǎn)。面對(duì)他人的成功，我們不應(yīng)一味艷羨，而應(yīng)把握自己，找回本心。遵從那原生態(tài)的自我，去除偽飾，才可達(dá)到人生的新高度。

國(guó)畫大師齊白石有句名言：“學(xué)我者生，似我者死?！闭\然，在藝術(shù)的天地間，馳騁的是個(gè)性的精魂，飛揚(yáng)的是原生態(tài)的初心。明末著名畫家“八大山人”朱耷，身歷山河破滅的巨變，心受世事浮沉的煎熬，世間的苦難在心中郁結(jié)，結(jié)成精深的墨，從筆端流瀉。紅塵紛亂，累了，他絕袂出家；世事蕪雜，亂了，他百感交集。慟哭身世悲慨，苦笑人生無常，哭之笑之，遂成就了“八大山人”的卓然與傲岸。原生態(tài)的慟哭與苦笑，在筆端恣肆，沒有絲毫的猶疑與滯留，奇崛的意象勾勒出一個(gè)傷痛的自我。朱耷正是在自我的升華中掙扎，用墨筆發(fā)掘出原生態(tài)的自我，那不經(jīng)文飾的狂放不羈，渡他到達(dá)了藝術(shù)的彼岸。

于藝術(shù)家而言，原生態(tài)是成功的基礎(chǔ)。對(duì)于社會(huì)中的蕓蕓眾生而言，又何嘗不是如此？人們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ谐翜S，刻意掩飾著內(nèi)心的訴求，到頭來，成為他人道路上的螞蟻。心無“后無來者”的決斷，也就只能“獨(dú)愴然而涕下”，苦嘆生命的蒼白與乏味。

不重復(fù)他人，找回原生態(tài)的自我，我們應(yīng)著力發(fā)掘真實(shí)的個(gè)性。在人生之路上，從原生態(tài)出發(fā)，探究天地奧秘，縱使時(shí)乖命蹇，我們也要留下獨(dú)一無二的自我。

原生態(tài)的自我，在心中沉睡已久了。讓我們拭去浮塵，擦亮上面的華彩，遵循本心，在紛繁世俗中，走出原生態(tài)的道路，期待成功時(shí)刻的驚艷。

教師點(diǎn)評(píng)：

“原生態(tài)”這道題可寫內(nèi)容相對(duì)寬泛，可以說是道“大”題、“虛”題。“大”題須“小”做，“虛”題須寫“實(shí)”，本文正是如此。作者集中論述“不重復(fù)他人，找回原生態(tài)的自我”的意義與價(jià)值，取得了不錯(cuò)的表達(dá)效果。文章層次清晰，引用得當(dāng)，具有較強(qiáng)的說服力。

可提高之處：其一，朱耷一例雖然典型，但現(xiàn)實(shí)針對(duì)性不是很強(qiáng)，最好換用他例；其二，個(gè)別詞句表達(dá)不是很準(zhǔn)確，需多加斟酌。

教師亮分：

基礎(chǔ)等級(jí)37分+發(fā)展等級(jí)18分=55分