在生涯教育中養(yǎng)成積極心理

李明

生涯教育與積極心理有著天然的內(nèi)在一致性。生涯教育要幫助學(xué)生回答“我是誰”“從哪里來”“到哪里去”“如何實現(xiàn)自我價值”等人生最基本的問題，而對這些問題如何探索與回答，就是生涯智慧的體現(xiàn)，也是積極心理養(yǎng)成的關(guān)鍵。雖然二者在實踐中屬于不同領(lǐng)域，但目標(biāo)都是為了促進(jìn)人的健康成長，最終指向人生的幸福。

通過生涯智慧分階段培育，能促進(jìn)積極心理逐步養(yǎng)成。下面我們分為小學(xué)、初中和高中三個階段分別論述。

一、生涯教育幫助小學(xué)生形成開放思想

積極心理的最明顯特征就是想得開。小學(xué)生認(rèn)知能力有限，不可能對事物有深刻認(rèn)識，但可以做到見多識廣。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，小學(xué)生認(rèn)知處于具體運算階段，還比較依賴具體形象，對生涯的認(rèn)知也不例外。有人研究小學(xué)生的日記發(fā)現(xiàn)，他們記述的是當(dāng)天發(fā)生的事情以及對這些事情的膚淺認(rèn)識，很少以自我為觀察和體驗的對象。因此小學(xué)階段生涯教育設(shè)計應(yīng)以社會或職業(yè)認(rèn)知為主，不宜過早強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)知。該階段的職業(yè)認(rèn)知要注重見多識廣，而不是對某一職業(yè)有深入探索。給孩子們留下一個“三百六十行，行行出狀元”的印象，有利于形成開放的思想。

在美國心理學(xué)家舒伯的生涯理論中，有兩個重要概念：生命廣度和生活空間。生命廣度是指跨越一生的發(fā)展歷程，包括成長、探索、建立、維持和衰退這五個人生階段。生活空間是指發(fā)展歷程的各階段個人所扮演的各種角色，諸如兒女、學(xué)生、公民、休閑者、工作者、配偶、父母和退休者等，而工作者的角色又是千差萬別。

從匹配的觀點看，個體對職業(yè)見識越多，生活空間越大，選擇的余地就越多，心理靈活性也就越高，這是生涯滿意度和心理健康水平的重要預(yù)測指標(biāo)。在系統(tǒng)論看來，個體的心理是一個完整而開放的系統(tǒng)，而生涯就是個體在畢生發(fā)展過程中心理系統(tǒng)與環(huán)境中其他系統(tǒng)之間的相互作用，個體心理系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)均在不斷重組，趨向協(xié)調(diào)。而一個封閉系統(tǒng)，最終會因為熵值越來越高而進(jìn)入熱寂狀態(tài)（崩潰）。因此，小學(xué)階段應(yīng)把擴(kuò)展生涯視野作為生涯教育的最基本任務(wù)。

從時間上看，生涯教育能讓青少年看到一生的發(fā)展，能讓他們領(lǐng)悟到行為與結(jié)果的因果聯(lián)系。因此可以說，生涯教育能賦予人智慧，因為看得越長久，越能認(rèn)識到自己的責(zé)任；越能擔(dān)負(fù)起責(zé)任，人生道路就越走越寬越順。

無論從空間還是時間（橫向/縱向）來看，生涯教育都是在賦予青少年人生智慧，讓他們看得更寬、更廣，心胸寬廣了，抑郁、焦慮等負(fù)面情緒就消解了，敵意、對抗等消極應(yīng)對就減少了。相比其他課程，這也是生涯教育在積極心理養(yǎng)成方面所具有的第一個優(yōu)越之處。

二、生涯教育促進(jìn)初中生提升自我意識

積極心理的基礎(chǔ)是心理資本，包括一系列的優(yōu)秀品質(zhì)。比如有研究表明，中國人的心理資本具有二階雙因素結(jié)構(gòu)：事務(wù)型心理資本（自信勇敢、樂觀大方、奮發(fā)進(jìn)取與堅韌頑強(qiáng)）與人際型心理資本（謙虛誠穩(wěn)、包容寬恕、尊敬禮讓與感恩奉獻(xiàn)）[1]。也有人將其簡化為自我效能、韌性、樂觀、希望四個因子，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)心理資本與自尊、內(nèi)控性、情感平衡以及焦慮、抑郁、偏執(zhí)、人際敏感等心理健康指標(biāo)有顯著的相關(guān)[2]，對心理健康和主觀幸福感都有積極的促進(jìn)作用。在這些心理資本中，心理韌性是最具保護(hù)性的因子，也是當(dāng)前積極心理學(xué)的研究熱點。心理韌性指的是一個人能很好適應(yīng)生活逆境、創(chuàng)傷、艱辛或其他生活重大壓力，從根本上說，它來自個體不斷成長發(fā)展的積極力量。研究發(fā)現(xiàn)，心理韌性高的兒童具有更高水平的社會適應(yīng)能力。[3]心理資本發(fā)展的水平，可稱之為生涯厚度。它是在自身成熟和社會化過程中不斷自我再認(rèn)識、不斷積累的結(jié)果，包括自我意識和經(jīng)驗技能兩個方面。目前學(xué)校教育所關(guān)注的，基本上就是知識的積累，但這只是經(jīng)驗技能的一部分。學(xué)校對學(xué)生自我意識水平的提升缺乏關(guān)注。

初中階段生涯教育的最核心的任務(wù)，就是提升自我意識水平。初中生已經(jīng)具備抽象思維能力，能夠?qū)ψ陨韮?nèi)在特質(zhì)這種比較抽象的對象進(jìn)行思考。中學(xué)生在積極、自發(fā)地探索“我是誰”“我是什么樣的人”等問題，并逐漸形成關(guān)于自我的內(nèi)在一致感和連貫感。對這些問題的回答，顯示了自我發(fā)展的水平，它與個體心理成熟程度及心理健康狀況存在直接的關(guān)系。

自我意識水平，就是個體對自我各方面認(rèn)識的深度。聶衍剛和丁莉把青少年自我意識的功能結(jié)構(gòu)分為三個維度九個因素：自我認(rèn)知（體貌評價、能力評價、品德評價）、自我體驗（自尊感、焦慮感、滿足感）和自我控制（自覺性、自制力與監(jiān)控性），調(diào)查發(fā)現(xiàn)青少年自我意識對其社會適應(yīng)行為（良好和不良行為）均具有較好的預(yù)測性[4]。也有研究者認(rèn)為除了個體層面，還包括家庭自我、公眾自我、社會自我等不同層面。總體上說，自我意識總分與心理健康的各因子及總分間存在顯著的相關(guān)，因此可以說，培養(yǎng)初中生積極的自我意識是增進(jìn)初中生心理健康，預(yù)防、減少心理疾病發(fā)生的有效途徑[5]。

生涯教育為自我意識飛躍提供了基本支撐。在《美國國家生涯發(fā)展指導(dǎo)（NCDG）框架》中，個人社會發(fā)展領(lǐng)域就是為了提升自我意識、促進(jìn)自我發(fā)展而制定的生涯教育課標(biāo)，具體包含如下四個目標(biāo)：一是發(fā)展對自我的認(rèn)識，保持和建構(gòu)積極的自我概念。二是發(fā)展積極的人際交往技能，包括對多樣性的尊重。三是將成長與變化整合到自己的生涯發(fā)展中。四是平衡個人、休閑、社區(qū)、學(xué)習(xí)、家庭和工作等各種生活。

中國人也說“自知者明”，對自己能看的深，就知道自己的言行舉止是否有偏差，就能準(zhǔn)確預(yù)期其結(jié)果。對自己認(rèn)識越深刻，就越不易迷失，人格就越穩(wěn)定和健康，也更容易積累和發(fā)展。初中生正處于自我意識飛躍期，把認(rèn)識自我作為生涯教育的核心任務(wù)，幫助他們加深對真實自我的認(rèn)識，才是因勢利導(dǎo)。有了“自我同一性”這一堅實的基礎(chǔ)，才能積累更多更好的心理資本，生涯才具有厚度。

三、生涯教育引導(dǎo)高中生提升精神境界

不同于小學(xué)生的幻想，也不同于初中生的夢想，高中生已經(jīng)開始有了比較切合實際的理想，已經(jīng)能根據(jù)自己的需要、興趣、能力和外部機(jī)會做出暫時的職業(yè)決定?？鬃诱f“吾十有五而志于學(xué)”，“志于學(xué)”不是簡單的“下決心學(xué)”，而是有了自己選定的職業(yè)方向，有了志愿。志愿是有高下之別的，這里的高下不是指職業(yè)本身，而是選擇動機(jī)的高下。即使是一般人認(rèn)為的比較低下的工作，也可以有高境界的表現(xiàn)。

古人說“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。有了更高的追求，就不會受低級趣味誘惑，看的高也更有動力，不會因一時挫折而退縮。馬斯洛提出了不同的需求層次，低級需求是人和動物共有的，比如對生理、安全、愛與歸屬和尊重的需求，雖然迫切性強(qiáng)，但在正常情況下，這些需求基本滿足后就不再具有驅(qū)動力。而高級需求，如求知、審美、自我實現(xiàn)甚至超越性需求，則是人所特有的高級本能，得不到滿足會導(dǎo)致心理和精神問題，而且越滿足，動力越強(qiáng)。高級動機(jī)雖然出現(xiàn)較晚、迫切性較弱，也要求更好的外部條件（比如文化環(huán)境），但它與健康關(guān)聯(lián)更強(qiáng)，帶來的滿足感更強(qiáng)，寧靜感、幸福感更深刻，主觀價值更大，更博愛，更有益于公眾，更接近自我實現(xiàn)，也更具個性魅力（自愛與愛人更協(xié)調(diào)）。

當(dāng)然也有不正常、不健康的時候。在奧德弗的ERG需求理論中，描述了一種受挫-回歸現(xiàn)象：如果一個人的高層需求（如純正的精神信仰）被抑制，其需要就會局限在低層需要中，低層需要就會變得更加強(qiáng)烈，甚至膨脹或扭曲。只有喚醒人的高層次精神需求，才能解決上述問題，而高中階段正是引導(dǎo)高層需求的最佳時機(jī)。

即將進(jìn)入社會就業(yè)或大學(xué)深造的高中生，高層需求已經(jīng)開始發(fā)展，有必要給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。高層需求必然是超越世俗的，也必然是有民族傳統(tǒng)文化根基的。在傳統(tǒng)文化中，“志”為士人之心，相對于農(nóng)工商階層，傳統(tǒng)的士人社會地位較高，屬于勞心者治人階層，也很受尊重。普通人通過學(xué)習(xí)，經(jīng)十年寒窗、歷練品德、窮通經(jīng)典，最終通過科舉考試，學(xué)而優(yōu)則仕，成為儒吏。因此，士人之心的“志向”，就是成為術(shù)德兼修的通才，歷代文人雅士和政治家之所以萬古留名，均是如此。這種志向超越了個人利益，小則榮耀門庭，光宗耀祖；心胸更大者，能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，甚至達(dá)到內(nèi)圣外王的境界。這種生涯理念是儒家最為推崇的，在當(dāng)時社會狀態(tài)下，不僅有利于個人的成長，也有助于社會的穩(wěn)定。

由此，有人將生涯區(qū)分為三種境界：職業(yè)、事業(yè)和志業(yè)。職業(yè)，是謀生的手段；事業(yè)，是謀生與興趣的結(jié)合；志業(yè)，會讓人愿意奉獻(xiàn)自己的一切，包括生命。志業(yè)是一種具有超越個體的生涯境界，讓個體的人生融入了社會整體，有了使命感。有了使命感，生命就具有了超越個體一己之私和短短一生的可能。所以對高中生的生涯教育，必須要提升其生涯境界。對此，有兩方面需要強(qiáng)調(diào)。

一方面，要幫助學(xué)生澄清自己人生的目標(biāo)。之所以要澄清，是因為每個人的生涯目標(biāo)都是多重的，哪個最重要？哪個最根本？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對未來的迷茫、對人生的困惑、對就業(yè)的擔(dān)憂在高中生中普遍存在。境界高了，眼界寬了，對自己的認(rèn)識深了，經(jīng)驗和技能積累厚了，職業(yè)選擇不再是問題了，什么職業(yè)都可以成為志業(yè)，都能當(dāng)成使命來做，自然會做得出色。

另一方面，要鼓勵學(xué)生敢于并努力做有個性的人。有個性的人，才是成熟的人，才是有魅力的人。有個性的前提是有獨立的思考能力，要能放開懷抱，敢于面對新事物，不被從小到大灌輸?shù)囊延杏^念所阻礙。網(wǎng)絡(luò)為我們提供了放眼看世界的機(jī)會，但我們往往意識不到存在著無形的精神壁壘。只有穿越它，我們才可以說是看到了廣闊的真彩世界。有了寬廣的視野和獨立的思考，學(xué)生才會有獨特的視角，才能堅持自己做人的原則，而不被流行的社會風(fēng)氣帶動。個性的魅力不是淺薄的張揚、外表的強(qiáng)勢及對新潮的追逐，而是內(nèi)心的強(qiáng)大、意志的堅定以及對不良社會風(fēng)氣的抵制和過度欲望的克制。有魅力的人總是有著明確的目標(biāo)，排除各種干擾，不懈努力。能意識到自己在社會中的角色與責(zé)任，并認(rèn)真地去承擔(dān)和履行，這樣的人才能展現(xiàn)迷人的自信，才能體現(xiàn)獨特的能力與特長，才能有更大的成就和人生的輝煌。

在迅速變遷的社會，不確定性因素增多，生活中往往充滿了變化，對積極心理養(yǎng)成提出了更高的要求。在中小學(xué)不同階段的生涯教育中，應(yīng)分別側(cè)重培養(yǎng)生涯智慧的廣度、深度與高度，促進(jìn)積極心理品質(zhì)的全面養(yǎng)成：小學(xué)階段應(yīng)順應(yīng)小學(xué)生具體思維的認(rèn)知特征，側(cè)重于認(rèn)識社會與職業(yè)，拓展社會和人生視野，形成開放和負(fù)責(zé)的品質(zhì)；初中階段應(yīng)順應(yīng)初中生抽象思維的發(fā)展，要加深自我認(rèn)知，為積累厚實的心理資本打下基礎(chǔ)；高中階段應(yīng)順應(yīng)高中階段生涯探索的需要，注重引導(dǎo)人生使命的探索，提升精神境界。

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