【話題導入】
逢年過節(jié)的風俗,吃飯穿衣的習慣,以及家鄉(xiāng)的建筑、飲食等,細心探究起來,幾乎每一樣都包含著深厚的文化內(nèi)涵。到民間去“采風”,關注我們平常習焉不察的民風民情,探尋日常生活背后的“學問”,一定會有許多驚喜的發(fā)現(xiàn)。
【寫作指導】
一、選材個性化。故宮有故宮的氣派,長城有長城的雄姿;戲劇有戲劇的曲折,吆喝有吆喝的味道。民俗文化饒有情趣,在寫作的選材上要突出個性。如《端午的鴨蛋》中,汪曾祺先生選取江蘇高郵的鴨蛋作為題材,《云南的歌會》中,沈從文先生選取的則是規(guī)模宏大氣勢壯觀的“村寨傳歌”的動人場面。試想,鴨蛋我們哪個地方都可以吃到,但高郵的鴨蛋被公認為是鴨蛋中的極品;歌會也并不鮮見,但云南的歌會卻是特色鮮明。因此,在選材上,一定要選取你所熟悉的,并且是具有特色的民俗文化。
二、描寫細膩化。比如介紹民間舞蹈,可以運用場面描寫,點面結(jié)合地寫出活動的熱鬧;刻畫一個民間藝人,可以運用外貌描寫,描摹出人物的個性;對一幢建筑或名勝的介紹,可以運用景物描寫,寫出景物之美。如《美麗的銅龍河》中就運用了景物描寫來表現(xiàn)民間秀麗的風光:“清澈的銅龍河就像一條玉帶輕拂于這座古鎮(zhèn),它嫻雅寧靜,樹蔭照水,兩岸蔥蘢。年少的我經(jīng)常相約小伙伴,光腚下河,像條快樂的魚兒在銅龍河里游來游去,心曠神怡地傾聽蛙鼓頻頻,鳥鳴啾啾。微風掠過,顫動的水波揉碎了樹木的倒影,我能感覺得到銅龍河水輕柔的撫摩……就是這條秀麗的銅龍河,人們可以乘舟過高郵湖,揚帆越大運河,直達長江,但又是這條銅龍河頑皮地阻隔了銅城古鎮(zhèn)的南北交通。”
三、情感真摯化。誰不愛自己的祖國,誰不愛自己的家鄉(xiāng)?面對燦若星辰的民俗文化,我們所表現(xiàn)出來的應該是自豪和驕傲。如《走過太平橋》:“那一刻我為自己的孤陋寡聞和熟視無睹而慚愧不已。一座沐風櫛雨歷史深重的橋梁,竟然被我無意間忽略了;我一次又一次輕松踏過它的肩膀,卻從沒有關注過它的歷史,不知道它已承載了六百多年的雨雪風霜?!边@句話寫的是作者為不知道家鄉(xiāng)橋的歷史而感到慚愧,飽含真情。在寫作時,還可以針對民俗的發(fā)展提些合理化的建議,這也是我們熱愛優(yōu)秀民間文化的一種體現(xiàn)。
四、文體多樣化。如介紹我們熟悉的長城,可以寫一篇抒情性散文,寫出你的真情實感;再如介紹家鄉(xiāng)的戲劇,可以寫一篇研究性的論文,談談你所了解的關于這種戲劇的淵源故事、名家名角、經(jīng)典劇目、發(fā)展建議等;又如介紹風景名勝,可以寫一篇說明文,用翔實的數(shù)據(jù)和平實的語言再現(xiàn)景觀的獨特之處。
【佳作欣賞】
春節(jié)社火鬧起來
□康長生
盼啊,盼!唐家峽的社火隊終于來了。
遠處傳來了隱隱約約的鑼鼓聲,漸漸地聲音越來越大,節(jié)奏十分整齊。不一會兒,在一個拐角處,龍頭出現(xiàn)了,我心中的激動油然而生。
其實我看過許多社火表演,但都停留在童年的記憶中,只依稀記得舞獅子的場景。
鑼聲與鼓聲齊鳴,煙花與鞭炮共響。社火隊進入了預定的場地。看!那兩條龍顯得栩栩如生,金黃色的眼睛在太陽光的照射下,顯得熠熠生輝。隊員們穿著整潔的服裝,每一個人都顯得精神抖擻,觀眾們潮水般地涌入場地,人山人海。小販準備大賺一筆,不留一席空地,無處插腳的后來者竟然爬到了圍墻上,一定要大飽眼福才肯罷休。
社火表演內(nèi)容豐富,鏗鏘的鑼鼓、翻騰的巨龍、舞動的雄獅、五彩的旱船,都演繹著人民的幸福生活;表演者有男扮女裝的船姑娘、詼諧幽默的艄公、好打斗但不失風度的妖婆……最令我感興趣的還要屬舞獅子了。
伴著激昂的小號聲,獅子出場了,一進場就先給觀眾一個“下馬威”,它搖頭擺尾、氣勢洶洶地沖向觀眾,佯裝要狠狠地踩踏人群,嚇得人們連連后退。轉(zhuǎn)瞬間,它又后退幾步,暫停了幾秒,故作驚嚇狀。接著,整只獅子隨著領獅人手勢的變化,不斷地變化著動作,時而眨眨眼,時而扭扭頭,時而匍匐在地,時而騰空而起……場中央擺著三張桌子,豎摞在一起,足有兩米多高,但獅子毫不畏懼,利索地一層一層跳上去,又跳下來,再跳上去。這樣反復幾次,贏得了觀眾的喝彩聲。接下來,表演的是“獅子掉頭”,在三十多厘米寬的桌面上掉頭,要求獅頭和獅尾密切配合。觀眾的心都提到了嗓子眼,生怕發(fā)生意外,只見兩位表演者小心翼翼地移動著雙腳,相互鼓勵,觀眾們各有神情,有的低下頭不敢看這驚險的一幕,有的鼓起勇氣暗暗為他們加油……終于,獅子成功調(diào)轉(zhuǎn)了頭,場下響起了雷鳴般的掌聲。
節(jié)目表演完了,鑼鼓聲漸行漸遠,人們翹首遠望,目送著彩旗飄飄的社火隊離開……直到今天,我還時時想著那天的社火,回想著那天精彩的表演。
點評
文章開頭簡潔,直奔主題,“盼”表現(xiàn)出了作者強烈的期待之情,急切而真實。文中重點描寫了舞獅子的場面,運用正面描寫與側(cè)面烘托突出了舞獅人的機智、勇敢,通過“鬧社火”這一傳統(tǒng)的民俗活動展現(xiàn)出農(nóng)村百姓的幸福新生活和精神風貌。
【指導并置評:趙鵬章】
【素材積累】
秋口鄉(xiāng)長徑村的“儺舞”,每年農(nóng)歷十月十五日拉開序幕。伴隨著秋霜的日漸濃重,儺班成員就忙起“開箱”儀式——在放爆竹、鳴鑼鼓之后,兩位長者開啟塵封了大半年的箱、櫥,首先取出“諸侯”的面具,拆封清洗,插上羽毛,分掛在廳堂兩邊的照壁上。在最重要的“八十大王”和“蒙恬將軍”的面具之下,是“柳郎菩薩”和“夜叉先鋒”的面具。其他的面具拆封清洗后,則放回箱、櫥。最后是道士打醮。自此,菩薩面前的香火就接續(xù)不斷了。在煙霧裊裊中,鄉(xiāng)人于身姿的俯仰彎折間寄放了林林總總、大大小小的祈愿。直到農(nóng)歷十二月二十四“小年”那天,第一場盛大的“儺舞”,才在漫長的鋪墊與等待之后正式啟幕。
——王 蕓《儺·笛·舞》