衣食大義

汪朗

穿衣吃飯，本為尋常小事，但有些時(shí)候卻能讓歷史拐個(gè)大彎。

且說(shuō)2200多年前，項(xiàng)羽和劉邦為爭(zhēng)奪天下打得難解難分。其時(shí)韓信雖是劉邦麾下大將，但自領(lǐng)一軍，與漢王不即不離。他還借口安定地方，要?jiǎng)罱o個(gè)官當(dāng)當(dāng)。官不大，齊王而已，卻讓劉邦很是惱火。項(xiàng)羽粗中有細(xì)，看出其中有名堂，遂遣人勸韓信另起爐灶，說(shuō)：“當(dāng)今二王之事，權(quán)在足下。足下右投則漢王勝，左投則項(xiàng)王勝。項(xiàng)王今日亡，則次取足下。足下與項(xiàng)王有故，何不反漢與楚連和，三分天下王之？”

以韓信之實(shí)力，與項(xiàng)羽、劉邦三分天下絕非難事，最不濟(jì)，混個(gè)十年八載的不成問(wèn)題?？勺罱K他還是行使否決權(quán)，說(shuō)自己過(guò)去在項(xiàng)羽那里只是沒(méi)人搭理的“催巴兒”，到了劉邦這兒卻受到重用，統(tǒng)領(lǐng)幾萬(wàn)人馬，而且吃的穿的都不錯(cuò)，漢王“解衣衣我，推食食我，言聽(tīng)計(jì)用，故吾得以至于此。夫人深親信我，我倍之不祥。雖死不易！”一句話，已與劉邦搭伙，不好另起爐灶。

勸說(shuō)韓信自立門(mén)戶的，還有齊地謀士蒯通。他告誡韓信，留在劉邦身邊實(shí)在懸得很：“今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐。足下欲持是安歸乎？夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之?！惫Ω哒鹬髡撸湎聢?chǎng)往往就是嗚呼哀哉，省得讓你震得“主”寢食難安。這個(gè)道理，韓信不會(huì)不懂，但他思來(lái)想去還是選擇留在漢營(yíng)。后來(lái)，他率大軍擊敗項(xiàng)羽，成就了大漢江山。再后來(lái)，讓蒯通說(shuō)中了，成為被烹的“走狗”，完事。

韓信未聽(tīng)蒯通之勸，是覺(jué)得“漢王遇我甚厚”。而這“甚厚”，卻不是當(dāng)什么常委、部長(zhǎng)，只是“載我以其車(chē)，衣我以其衣，食我以其食”。在他看來(lái)，這待遇可比當(dāng)常委、部長(zhǎng)豐厚得多，“吾聞之，乘人之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎？”

因滿意吃穿方面的待遇而為劉邦效力的，還有一個(gè)英布。他本是項(xiàng)羽手下大將，還被封為九江王，后來(lái)反戈一擊，助劉攻項(xiàng)，被楚霸王端了老窩，只好投奔漢王。劉邦接見(jiàn)他時(shí)，竟然坐在床上洗腳丫子，弄得九江王悔恨交加，直想抹脖子。受此羞辱，實(shí)實(shí)在在是沒(méi)得混了。沒(méi)想到，待到英布回到住所時(shí)，發(fā)現(xiàn)“帳御飲食從官如漢王居”，大喜過(guò)望。吃穿上享受“老大”待遇，腳丫子的事兒也就不放在心上了。英布馬上派人回鄉(xiāng)收拾殘兵為“老大”賣(mài)命，最后還和韓信一道，逼著項(xiàng)羽抹了脖子。惜哉！老上級(jí)的情分，還抵不過(guò)兩頓飯。由此可證，穿衣吃飯，看似小事，其實(shí)不小，國(guó)家興衰、朝代更迭，都與其有些瓜葛。

今天看來(lái)，韓信、英布之流未免不開(kāi)眼。為了幾頓飯、幾件衣裳，就舍棄爭(zhēng)奪江山的機(jī)會(huì)，想必是小時(shí)候家里窮，凍壞了、餓怕了。這倒也是事實(shí)。韓信年輕時(shí)經(jīng)常是有上頓沒(méi)下頓，為了混碗飯吃屢遭白眼，這是上了《史記》的；而英布曾因犯事受到黥罰，即在臉上刺字涂黑，因此他的另外一個(gè)名字是黥布。被黥后，英布又被發(fā)配到驪山給秦始皇修建陵墓，其間衣食不周也是肯定的。不過(guò)，韓信、英布后來(lái)都發(fā)達(dá)了，級(jí)別雖然比不上項(xiàng)羽、劉邦，但好吃好穿總是有的。他們所看中的，乃衣食之外的東西，這就是面子。

中國(guó)自打產(chǎn)生天子之后，蕓蕓眾生便有了高低貴賤之分?？墒谴蠹叶际且粋€(gè)鼻子兩個(gè)眼睛，實(shí)在分不出誰(shuí)高誰(shuí)低，必須另外搞些名堂，以區(qū)分等級(jí)。由是，衣食在滿足人們的溫飽需求之外，又成了“分貴賤、別等威”的工具。天子要列九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎，尋常小民，即便饒有家資，也只能是無(wú)鼎階級(jí)；同樣是穿衣，天子制服可以繪繡十二種花樣，諸侯八種，卿六，大夫四，士二。數(shù)量之外，還有品種限制，不得亂用。平民穿衣，則不準(zhǔn)有文飾，稱為白衣，所以后來(lái)庶民又稱白丁。此外，吃飯穿衣還有一項(xiàng)補(bǔ)充規(guī)定，上可以兼下，下不得兼上?；噬峡茨愕囊路迈r，穿穿玩兒是可以的，而且絕不付專(zhuān)利費(fèi)；你看皇上的衣服不錯(cuò)，也想穿穿玩兒，那準(zhǔn)得掉腦袋。

知道了這些花樣，也就明白劉邦解衣推食的舉動(dòng)，為什么會(huì)讓韓信、英布如此看重。這樣做等于把他們放到與“老大”平起平坐的位置，下可兼上，這確實(shí)比當(dāng)個(gè)常委、部長(zhǎng)風(fēng)光得多，值得為他賣(mài)命。

不過(guò)，解衣推食只是戰(zhàn)時(shí)措施，不可能長(zhǎng)久。待到天下已定，劉老大登上皇位，便找儒生叔孫通修訂吃喝等級(jí)制，下令讓當(dāng)年的戰(zhàn)友嚴(yán)格執(zhí)行，而且還美滋滋地說(shuō)：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！贝蚪脚c坐江山，從來(lái)都是兩碼事。

（步步清風(fēng)摘自中國(guó)華僑出版社《衣食大義》一書(shū)，黎 青圖）