人格與文藝

金梅

李叔同約豐子愷等幾名學(xué)生到他房間談話。他拿起一本包書皮上寫有“身體力行”四字的《人譜》，翻到一頁(yè)給大家念道：

唐初，王（勃）、楊（炯）、盧（照鄰）、駱（賓王）皆以文章有盛名，人皆期許其貴顯。裴行儉見之，曰：“士之致遠(yuǎn)者，當(dāng)先器識(shí)而后文藝。勃等雖有文章，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶？”

念完這段話，李叔同對(duì)學(xué)生們說：“《人譜》中的這一條，是從《唐書·裴行儉傳》中節(jié)錄出來(lái)的，重要的是‘先器識(shí)而后文藝這句話。這里的‘貴顯和‘爵祿，不可呆板地解釋為做官，應(yīng)該理解為道德高尚、人格偉大的意思?！彼^“先器識(shí)而后文藝”，用現(xiàn)在的話說，大約是“首重人格修養(yǎng)，次重文藝學(xué)習(xí)”。更具體地說，就是“要做一個(gè)好的文藝家。必須先做一個(gè)好人”。一個(gè)文藝家倘若沒有“器識(shí)”，無(wú)論技術(shù)如何精通熟練，亦不足道。這也就是說，應(yīng)使文藝以人傳，不可人以文藝傳。

（范勤州摘自中華書局《李叔同畫傳》一書）