新加坡的多元文化

白盛

喜歡古典詩歌的人，大多會(huì)知道葉嘉瑩。不瞞各位，鄙人委實(shí)孤陋寡聞，一直以為葉先生中國(guó)生中國(guó)長(zhǎng)，是地地道道、徹徹底底的中國(guó)人。及至前不久才知道，葉先生雖貴為南開大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)、中國(guó)古典文學(xué)研究專家、博導(dǎo)，但她的國(guó)籍是加拿大，她是華裔加拿大人。

我是從《各在天一涯》中發(fā)現(xiàn)這個(gè)公開的秘密的。這本書收錄了20位港臺(tái)及海外知識(shí)人的談話，李懷宇采寫，第一篇即葉嘉瑩的《詩詞使我在患難中坦然自安》。老實(shí)說，這20位知識(shí)人在大陸未必廣為人知；坦白講，他們的文化觀對(duì)中國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中建立文化自信是大有益處的。

這20篇談話錄，本人都非常喜歡。如果非要挑出第一名不可，那鄭永年的《新加坡是多元文化的實(shí)驗(yàn)室》一篇，則是本人的最愛。這也許與自己喜歡時(shí)政和歷史有關(guān)。雖然在新加坡10余年了，但鄭先生還是中國(guó)公民，至今不能參加新加坡選舉投票。不過，他卻盛贊新加坡的制度開放。他告訴采寫者李懷宇，“新加坡在國(guó)際上找人才，不管身份如何，只要是真正的人才，就會(huì)吸收。像我這個(gè)外國(guó)人可以當(dāng)一個(gè)智庫類型的研究所的所長(zhǎng)，在中國(guó)不可想象，在美國(guó)也不可想象，美國(guó)政府不會(huì)給一個(gè)非公民的華人很重要的職位。新加坡4所大學(xué)中，有3所大學(xué)的校長(zhǎng)是外國(guó)人。”

鄭永年很關(guān)注中國(guó)的改革開放，在很多報(bào)刊發(fā)表自己的思想、見解、建議。在這篇談話錄中，他仍然保持了這一風(fēng)格。過去乃至現(xiàn)在仍有人認(rèn)為高薪可以養(yǎng)廉。鄭永年不這么看，“北歐國(guó)家的公務(wù)員很低薪，怎么也清廉？”他認(rèn)為，“一般意義上的高薪養(yǎng)廉、民主、多黨制跟腐敗和清廉沒什么關(guān)系。從新加坡經(jīng)驗(yàn)看，有關(guān)系的是制度細(xì)節(jié)。一是公務(wù)員的工資貨幣化，這個(gè)人住什么房子、上班開什么車、戴什么表，拿工資單一看，一抓一個(gè)準(zhǔn)。一個(gè)是透明財(cái)政和預(yù)算，是最有效的控制腐敗的方式……”

類似這樣實(shí)實(shí)在在又鞭辟入里的想法，在他的談話錄中俯拾皆是。比如他說：“同樣的一個(gè)技術(shù)放在中國(guó)生產(chǎn)和放在新加坡生產(chǎn)，附加值可能相差好幾倍?！庇幸淮嗡V東，跟廣東的人講，“你們30多年前用農(nóng)民工，30多年以后仍然用農(nóng)民工，怎么能提高附加值？附加值肯定很低?！?/p>

他在談話中大篇幅地談到了教育，“中國(guó)的知識(shí)是規(guī)范型的，大家就是抽象地想。中國(guó)學(xué)者往往知行不一。中國(guó)文化也沒法知行合一。中國(guó)學(xué)者一談什么問題，就一味強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)怎樣，搞不清這個(gè)事物實(shí)際是什么樣?！?/p>

他說，新加坡沒有意識(shí)形態(tài)，什么事都講實(shí)事求是。這或許是新加坡繁榮昌盛的關(guān)鍵。但新加坡是城邦式國(guó)家，這一點(diǎn)也不容忽視。