利用巴渝特色文化資源，開展幼兒美術(shù)教育

高昕宇

藝術(shù)源于生活。本土文化資源質(zhì)樸醇厚，傳遞著先人們的智慧和精華。重慶人民一直都生活在獨(dú)特而富有內(nèi)涵的巴渝文化之中，以巴渝文化為載體，利用巴渝文化中的特色資源開展幼兒創(chuàng)造性美術(shù)活動，既是傳承，又是創(chuàng)新。

一、巴渝文化資源在幼兒美術(shù)教育中運(yùn)用的價值

（一）巴渝文化資源豐富幼兒美術(shù)教育的內(nèi)容，提高幼兒感受美的能力

巴渝特色文化作為重慶地區(qū)的傳統(tǒng)主流文化，其豐富的內(nèi)涵性為幼兒美術(shù)教育提供了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和資源。充分挖掘巴渝文化資源，如自然景觀、民俗活動、歷史文物、地方物產(chǎn)、當(dāng)?shù)厝宋?、多種經(jīng)濟(jì)及社會資源，通過整理、加工，就能成為幼兒美術(shù)教育的內(nèi)容，對提升幼兒感受美的能力起著重要作用。

（二）巴渝文化資源豐富幼兒審美的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展

巴渝特色文化資源在創(chuàng)造性美術(shù)教育中的運(yùn)用，正好切合了陶行知及陳鶴琴先生提出的生活教育思想，充分利用幼兒周圍環(huán)境中的人、事、物及長久積淀的文化底蘊(yùn)等教育資源來實(shí)施幼兒美術(shù)教育。對幼兒來說，豐富多彩的巴渝特色文化資源為他們的審美提供了大量的視覺沖擊和情感體驗(yàn)。幼兒美術(shù)教育中，諸多的審美經(jīng)驗(yàn)是幼兒進(jìn)行美術(shù)再想象和再創(chuàng)造的基礎(chǔ)條件。

（三）巴渝文化資源培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感，為幼兒創(chuàng)造性的表達(dá)提供靈感

巴渝文化中蘊(yùn)含了民間智慧和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，美術(shù)教育能讓幼兒通過生動直觀的形象，感受巴渝文化的氣息，培養(yǎng)他們對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同和喜愛，樹立民族自信心和自豪感。而對于以感性認(rèn)知為主的幼兒來說，以本土文化、生活滲透為基礎(chǔ)的、全面綜合的藝術(shù)審美是真實(shí)而生機(jī)勃勃的教育。這樣的美術(shù)教育能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和表達(dá)自己情感的欲望。

二、巴渝文化資源在幼兒美術(shù)教育中運(yùn)用的方法

（一）巴渝文化資源在幼兒美術(shù)教育中“教育內(nèi)容”的合理提煉

3～6歲的幼兒認(rèn)知范圍有限，巴渝文化中糟粕、精華雜糅。為此，在巴渝文化資源中提煉出能豐富幼兒審美、激發(fā)幼兒想象、利于幼兒創(chuàng)造的素材，是教師進(jìn)行幼兒美術(shù)教育的緊要任務(wù)。

1.提煉出適合幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞的巴渝文化資源

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中提出，“感受與欣賞”和“表現(xiàn)與創(chuàng)造”并重的藝術(shù)教育觀。提煉出合適的資源對幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞教育，既符合《指南》的要求，又有利于幼兒了解相關(guān)知識，培養(yǎng)幼兒對美的感受能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。

（1）國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的美術(shù)版塊

重慶現(xiàn)存的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，有相當(dāng)部分能夠很好地反映巴渝地區(qū)美術(shù)文化。教師和幼兒一起欣賞淳樸質(zhì)厚的“梁平木版年畫”，精美絕倫的“蜀繡”，色澤典雅的“梁平竹簾”等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對幼兒既是熏陶，又是傳承。

（2）藝術(shù)家手下的重慶美景和人文作品

藝術(shù)家手下的重慶美景和人文作品極具巴渝特色。重慶本土畫家侯耕用厚重沉著的油畫形式，將“巴渝十二景”中的“金碧流香”“黃葛晚渡”“歌樂靈音”等表現(xiàn)得淋漓盡致。幼兒在欣賞巴渝美景的同時，也可以接觸油畫這種表現(xiàn)形式。欣賞著名畫家李可染的《夕陽中的重慶山城》，幼兒從中可以感受傳統(tǒng)水墨畫對城市雕塑感和層次感的展現(xiàn)。

（3）擁有藝術(shù)價值的名勝古跡和人文景觀

大足石刻內(nèi)容豐富、技藝精湛，特有的千手觀音，布局構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，幼兒在欣賞前人精湛藝術(shù)手法的同時，也能感受各種色彩對人物角色的彰顯。洪崖洞景區(qū)，二十多幢吊腳樓將山城的建筑特色生動如畫地展現(xiàn)在幼兒面前。

（4）其他

除以上內(nèi)容，幼兒還可以欣賞重慶地區(qū)獨(dú)有的建筑美，如上天入地的輕軌、橫跨江河的索道、依山而建的高樓等。

2.提煉出適合幼兒進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的巴渝文化資源

（1）巴渝勞動人民的特色生活場景

皮膚黝黑、手拿繩索的棒棒，磁器口古鎮(zhèn)上舉著木槌、揮汗如雨的牛皮糖制作藝人，火鍋店里手拿筷子上下翻飛的食客以及已經(jīng)消失的吼著川江號子的纖夫等。這些巴渝勞動人民的生活場景，幼兒可以通過親身感受，擁有情感體驗(yàn)后，再用各種表現(xiàn)方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

（2）易于幼兒表達(dá)的民間美術(shù)形式

巴渝地區(qū)民間藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣。如和幼兒一起，通過竹篾的編制，學(xué)習(xí)“梁平竹簾”的竹編技藝；通過紙扇的制作，了解“榮昌折扇”的制扇過程；通過陶土的揉捏塑形，體會“榮昌陶器”的制作工藝等。

（3）具有特色的本地歷史人文、古跡

幼兒通過多種手法和方式感受和呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美。如幼兒通過灑、甩金色水粉顏料展現(xiàn)銅梁舞龍中“鐵水金花”的奇妙場景。再如，幼兒們游覽巴國城，了解巴地文化之后繪制出神態(tài)各異、風(fēng)采斐然的“巴將軍”肖像；還可彩繪“秀山花燈”，剪貼“長江索道”，印染“大足石刻”，制作“通遠(yuǎn)城門”版畫，利用瓜子殼和樹皮粘貼“吊腳樓”等。

（4）麻辣鮮香的重慶飲食文化

重慶菜名揚(yáng)海內(nèi)外，幼兒用陶土塑出立體“重慶火鍋”，用線描和毛線粘貼“重慶小面”，用刮畫紙刮出“重慶水煮魚”，撕貼“重慶串串香”，用各色紙粘土拉出古鎮(zhèn)“陳麻花”等，都可以成為幼兒結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，利用多樣形式對巴渝文化進(jìn)行二次創(chuàng)作。

（二）本土材料的多元化運(yùn)用與多樣化創(chuàng)作方式的有機(jī)結(jié)合

梁平竹簾、榮昌夏布、蜀繡繡布都可以用本土材料多元化運(yùn)用與多樣化創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合。蒲扇、棕葉扇、簸箕、葫蘆水瓢、麻繩、蛋架、高粱稈等作為重慶地區(qū)常見的生活用品，可以進(jìn)行積極開發(fā)；長江三峽石、香樟樹皮、楠竹竹節(jié)、黃桷樹葉、胭脂花、果核、糧食等自然材料，可為美術(shù)創(chuàng)作增添情致；辣椒、花椒、八角、桂皮、山柰等火鍋調(diào)料的加入，能讓幼兒美術(shù)創(chuàng)作別具風(fēng)味。

1.本土材料與繪畫的有機(jī)結(jié)合

適合幼兒的繪畫有油畫、版畫、水墨畫、水粉畫、素描等。幼兒能將朝天門兩江匯合或武隆天生三橋等自然景觀，用油畫的形式，畫在榮昌夏布或蜀繡繡布上；用版畫的形式，將通遠(yuǎn)城門和東水門等古跡，印在梁平竹簾或榮昌折扇上；用水墨形式，將磁器口古鎮(zhèn)或中山古鎮(zhèn)吊腳樓等畫在簸箕、繡布、蒲扇或折扇上；用素描的形式，將巴將軍、張飛等名人，描繪在折扇紙上；用線描或水粉的形式，將棒棒軍擔(dān)抬、吃火鍋、吃串串等生活場景，表現(xiàn)在蛋架、夏布、簸箕、折扇上。多種繪畫形式與各種材料的有機(jī)結(jié)合，可為幼兒的美術(shù)創(chuàng)作提供更廣闊的空間。

2.本土材料與手工的有機(jī)結(jié)合

幼兒手工活動是幼兒使用不同的手工工具和材料，運(yùn)用貼、撕、剪、折、塑等手段，制作不同形態(tài)的物體形象。辣椒和花椒組合在一起，能在圓形的簸箕里貼出別致的吊腳樓；胭脂花搗爛取汁，涂在剪貼好的“水煮魚鍋”里，能讓鍋里立刻“傳出”麻辣的味道；麻繩做的纖繩和香樟樹皮做的船，能塑出長江邊上辛苦勞作的纖夫們等。多種手工形式推動著本土材料在幼兒美術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用，讓本土材料與幼兒美術(shù)有機(jī)結(jié)合。

（作者單位：重慶市九龍坡區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園）