解除幼兒教師過度安全壓力，還原兒童幸福

程志宏+陳志玲

當下隨著“四二一”家庭的逐漸增多，孩子的安全被看得極其重要，近乎達到“防守”狀態(tài)，雖愛之，其實害之。在這種愛的“防守”下，教師安全壓力隨之也不斷加大，“防守”孩子出錯成為教師工作的重點，這不僅影響到教師個體身心的發(fā)展，還影響到教師活動的開展。被“防守”的兒童在愛的過度保護下，又怎么樣呢？結(jié)果也不妙：一邊是孩子自我發(fā)展的空間變得越來越小，一邊是孩子個人的幸福感也變得越來越小。

一、幼兒教師安全壓力現(xiàn)狀分析

（一）幼兒教師安全壓力內(nèi)涵

對幼兒教師職業(yè)壓力的認識目前有兩種觀點：一是指特定教育、教學情境下教師所產(chǎn)生的壓力；一是指教師從事該職業(yè)所帶來的壓力，重點在于職業(yè)的特殊性。教師安全壓力屬于職業(yè)壓力的一種，但它更多傾向于安全方面，且這種安全壓力與幼兒園安全有著莫大的關(guān)系。一般來說，幼兒園安全包括廣義和狹義兩個層面：廣義上的安全是指幼兒身體、心理安全以及幼兒教師人生安全、幼兒園的財產(chǎn)安全；狹義上的安全是指幼兒在園期間，發(fā)生在園內(nèi)與園所直接相關(guān)的地點和場所的傷害性事件。本文將幼兒教師安全壓力與狹義的幼兒園安全相結(jié)合：幼兒教師安全壓力是教師對幼兒在園受傷害性事件的擔憂下集聚而成的心理狀態(tài)，且教師過度安全壓力對教師教學質(zhì)量和個人職業(yè)幸福感呈反比關(guān)系。

（二）幼兒教師安全壓力來源分析

1.政策方面

因幼兒年齡的特殊性，自我保護能力較差，需要得到成人的支持和引導。1989年11月20日第44屆聯(lián)合國大會第25號決議通過《兒童權(quán)利公約》，旨在為兒童創(chuàng)造合理的環(huán)境，維護幼兒權(quán)益。我國也越來越關(guān)注到兒童健康，出臺了一系列法律法規(guī)來確保幼兒安全健康。如《幼兒園教育指導綱要（試行）》明確指出：教師應(yīng)該把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作的首位；《幼兒園教師專業(yè)標準》也明確提出：關(guān)愛幼兒，重視幼兒身心健康，將保護幼兒生命安全放在首位。幼兒安全可算是幼兒園的頭等大事，在具體實施中幼兒教師是關(guān)鍵，政策的意圖在于警示教師注意。薄建國將政策的頒布看作是在教師身上施加了注意義務(wù)。注意義務(wù)是形容人能夠而且應(yīng)當預(yù)見到危險結(jié)果可能發(fā)生的情況下應(yīng)盡的責任，又稱安全注意義務(wù)。教師的注意義務(wù)包括教導、監(jiān)管、警告、安全設(shè)施維護以及事前了解與事后及時處理等方面的內(nèi)容。注意義務(wù)要求教師在教育教學中應(yīng)該對幼兒作出合理而謹慎的安全預(yù)見并采取一定的安全措施，違背教師注意義務(wù)并造成后果適用于過錯責任原則追究責任。注意義務(wù)有明顯地加大幼兒教師責任傾向。幼兒教師職業(yè)因教育實施對象的特殊性，教育工作有很大的繁重性，且在一些師資不足的園內(nèi)，教師工作量更是不堪重負，為此很難要求幼兒教師對任何工作都做到面面俱到。政策本是一個規(guī)定性和方向性的指標，但在現(xiàn)實幼兒教師身上，應(yīng)有實際情況的責任明確依據(jù)，否則只能是不斷加重教師的安全注意義務(wù)壓力。

2.家庭方面

我國施行了三十多年的獨生子女政策，家庭人口普遍出現(xiàn)了“四二一”結(jié)構(gòu)。“一”指獨生子女；“二”指獨生子女的父母；“四”指獨生子女父母的父母。幼兒成為三個家庭的“小太陽”，父母為孩子包辦一切，可謂是“端在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”。此教育觀嚴重影響了幼兒的能力發(fā)展，尤其是城市幼兒。幼兒自我保護能力下降除了對自身發(fā)展帶來不良影響外，還將加大幼兒教師的工作量。因為這意味著幼兒教師需要更多的精力去看護幼兒。幼兒天生具有好奇心，在成人的極度保護下，反而加大了他對外界的新奇，對一些危險的事沒有危險意識，也缺乏安全措施，所以教師需要時刻保持警惕，以防事故發(fā)生。但又因人的精力有限，幼兒園有些意外事故肯定是在所難免的。而面對這些意外事故，家長想到的第一責任人是教師，很多時候忘記了自我反思。豐子愷的“似愛之虐”正是告訴我們家庭教育觀的不當。如果某幼兒因歷來受到過度的關(guān)愛，自護意識和能力等極其缺乏，他在園內(nèi)一旦發(fā)生事故，教師便往往首當其沖，要承擔極大責任。這顯然有失公道。

3.社會輿論方面

隨著社會科技的迅猛發(fā)展，信息的傳播也越來越快，一些幼兒傷害事故往往馬上被報道出來，這便加強了輿論對幼兒安全的關(guān)注力度。與此同時，幼兒在園內(nèi)發(fā)生事故，園內(nèi)有關(guān)教師多半會受到過重的懲處，還會立刻在社會上引起高度關(guān)注。這對社會的穩(wěn)定和安定團結(jié)也是相當不利的。

二、幼兒教師過度安全壓力對兒童幸福影響的分析

康德的“人即目的說”告訴我們：教育應(yīng)將人看作目的而非手段。對兒童來講，教育目的就應(yīng)該是去追尋兒童的幸福，教育應(yīng)是使兒童幸福的手段。但是，在過度的安全壓力下，教師只能將兒童高控，由此帶來的只能是兒童幸福的缺失。

（一）兒童幸福內(nèi)涵

在費爾巴哈看來“幸福不是別的，只是某一生物的健康的正常的狀態(tài)，在這一狀態(tài)下，生物能夠無阻礙地滿足和實際上滿足為它本身所特別具有的，并關(guān)系到它本質(zhì)和生存的特殊需要和追求?！笔分?shù)摹秲和腋Ｓ^之比較研究》指出：兒童所理解的幸福不同于成人，它是具有樸素性和單純性，對幸福的感知與當下生活緊密相連，主要以自身的內(nèi)心體驗來評價幸福。由此看來，兒童的幸福是對當下生活的一種快樂體驗，是基于生活的，能夠在成人無阻礙下獲得。如能玩就是快樂，能穿衣也是快樂，能看到好看的風景也是快樂。幸福不是高高掛起的，生活中處處是幸福的來源，只要成人不阻擋，兒童可以成為幸福之人。

（二）兒童幸福缺失現(xiàn)狀及原因分析

從上世紀90年代到近幾年，我國基礎(chǔ)教育從開始追尋“快樂教育”“愉悅教育”的改革試驗走向生命教育，教育從強調(diào)關(guān)心兒童，還原兒童快樂童年到強調(diào)關(guān)注兒童當下生活的幸福。教育對兒童幸福的關(guān)注從一個廣而大的范疇走向一個限定性的、具體的、可見的目標范圍，那就是關(guān)注兒童當下幸福。緣何關(guān)注？關(guān)注背后充分說明當下兒童是不幸福的，需要當作教育目標去著力改革之。而造成兒童不幸福的原因有很多，造成對教師過度的安全壓力就是原因之一。

對幼兒園教育一直強調(diào)保教結(jié)合，且把“?！敝糜谑孜?，更是突出了幼兒教育健康、安全的重要性，對幼兒教師來說，適當?shù)陌踩珘毫κ怯欣谟變喊踩|(zhì)量的保證。但是，一旦過度就會帶來種種不利影響，它如多米諾骨牌一般，不僅給教師個人帶來不利，更是對幼兒自身也產(chǎn)生了極大的危害。處于高壓下的教師，在教育教學中對幼兒安全時刻保持警惕，在園內(nèi)，各項活動的開展第一緊要的是看安全，如感覺有一絲不安全因素，活動就即刻取消，開展的活動也是必須將幼兒置于教師視線中，決不允許幼兒有任何挑戰(zhàn)性的活動。有些幼兒園在幼兒下樓梯時怕幼兒摔著，教師負責將幼兒從高處抱下來。此時此刻幼兒往往呆若木雞。不難看出，幼兒這時一點兒也不快樂，因為他連最基本走的權(quán)利都被教師剝奪了。在園外的活動開展上，就更是教師最忌諱的了，特別是在安全無保障的情況下，教師不求有功但求無過。但是對兒童來說，相比每天的園內(nèi)生活，園外世界將對他們更有新奇性，這種新奇的眼睛和心靈更是幼兒去探索、發(fā)現(xiàn)生活美的窗口。幼兒對生活美的發(fā)現(xiàn)最能觸動他對快樂的體驗，這是一種真正的心理感受。南京師范大學教授劉曉東在其專著《解放兒童》中說：“物質(zhì)生活雖然貧窮，但鄉(xiāng)間廣闊的天地卻賦予孩子一個美麗的值得永遠回憶的童年，培養(yǎng)了人間最醇厚的品格。與物質(zhì)生活優(yōu)越的城里孩子相比，鄉(xiāng)下孩子在精神上是自由的幸福的。”鄉(xiāng)下孩子的幸福是來自無拘無束的在田野中自在的玩，去發(fā)現(xiàn)田間的樂趣。然而城里的幼兒這一切都與他們無緣，他們被放置在圓形中間，教師的金箍棒為他們畫好安全地帶，風不侵、雨不淋。他們安靜地甚至有些呆呆地坐在那里，為了避免他們無事可干，教師提供各種玩具，讓他們“快樂”地玩耍。這種看似“快樂”的背后，幸福的真正意義何在？“防守”下的保護，兒童真的幸福了嗎？答案不言而喻。

三、讓愛由“防守”變“放手”

（一）讓愛由“防守”變“放手”

哲學家雅斯貝爾斯認為“愛是教育的原動力”。愛的教育使兒童處于教師和父母的無限關(guān)懷下，“小太陽”既是家里的也是園里的，但它一定會是社會的嗎？人是社會人，兒童不可能永遠生活在家長和教師的保護之下，他總要自己去生活、去成長，未來的路是需要自己去走的。家長的過度保護已使愛失去了本來面目，如豐子愷的“似愛之虐”。因為愛是從來不講理性的，無理性的愛讓愛走向“防守”，防止孩子摔著、磕著，防守教師開展一些看似影響孩子安全的活動?！胺朗亍敝異鄄粌H讓教師筋疲力盡，也讓孩子寸步難行。所以當前最緊要之事應(yīng)是轉(zhuǎn)變愛的教育觀，讓愛由“防守”變“放手”。“放手”之愛是加入理性之愛，如果說“防守”之愛是指向情感的，那“放手”之愛不僅是情感的參與，還將有認知的參與。這也符合劉慶昌教授在《愛智統(tǒng)一的教育原理》中提到的“愛是一種深刻的情感，智是一種靈動的思維，愛講求關(guān)懷性，智講求策略性，教育精神在于教育思維的轉(zhuǎn)變與升華，思維的轉(zhuǎn)變就是去轉(zhuǎn)變教育觀，讓愛智達成統(tǒng)一”?！胺朗亍弊儭胺攀帧闭侵v愛的思維下有智地參與，讓愛不被動、不盲從。

（二）解除過度安全壓力，還以兒童幸福

家長以及其他人士一定要思考：將孩子放入幼兒園到底是為了什么？也就是教育過程到底留給孩子什么？如果只是一味地強調(diào)孩子的安全，那這種教育必然是失敗的。如果意識到這些，就請將孩子的雙手放開，放心地交給教師。在沒有家長等外界因素的干擾與施壓下，教師必定更能全身心地投入到工作中去，在教育中不僅是“牽”著幼兒，更是“支”著幼兒，“支”是給予幼兒自我探索、自我發(fā)現(xiàn)等機會，是真正的教育支持者?！胺攀帧毕碌膬和欢ㄊ沁@樣的。兒童可以通過自己的雙腳走下樓梯，當他回頭欣賞自己的路程時，內(nèi)心的快樂定比教師抱他下去要多得多。當他有權(quán)在戶外游戲活動中做一些挑戰(zhàn)性的任務(wù)時，這時他一定是幸福的，因為挑戰(zhàn)不僅給了他身體動作的發(fā)展，還給他帶來了自信心，這將是他幸福的力量之源。當他有機會可以隨心地奔跑在教師安排下的郊外時，他可能看到的正是童話故事《丑小鴨》中所描繪的美麗景象：“小麥黃澄澄的，燕麥綠油油的。干草在綠色的牧場上堆成垛，鸛鳥邁著悠長又細的腿在那里散步……在田野和牧場的周圍有一些大森林，森林里有一些很深的池塘……”兒童幸福就是在生活中通過自我的解放感知出來的，幸福源于生活，體現(xiàn)在當下，幸福還是七彩的，它將絢爛整個童年。

注：本文系安徽省質(zhì)量工程“學前教育專業(yè)綜合改革試點”（項目編號：2016zy110）、淮北師范大學質(zhì)量工程“建構(gòu)實踐取向的教學模式，培養(yǎng)卓越幼兒教師”的階段性成果

（作者單位：安微省淮北師范大學）