馮道的從政心態(tài)：“但知行好事，莫要問前程”

楊守濤+李萍

為官從政者，有個好心態(tài)非常重要。中國古代歷史上不乏能保持為官好心態(tài)的可鑒之人。唐末五代的馮道，雖因先后效力四個朝代、十位皇帝而在古代士大夫中飽受爭議，但在從政心態(tài)方面不失為一個值得學(xué)習(xí)的典型。無論在什么情況下，他都能做到隨遇而安但不隨波逐流，銳意進(jìn)取、積極有為。正如其詩句所言，“但知行好事，莫要問前程?！?/p>

一、馮道其人：“能屈身以安人，如諸佛菩薩行”

馮道，于黃巢之亂期間的公元882年，出生于被薛居正稱為“為農(nóng)為儒，不恒其業(yè)”的普通人家。雖然“好學(xué)能文”，卻恰逢歐陽修所說的“亂極矣”時代而失去科舉入仕機會。于是，在快到而立之年的公元909年，他投奔了幽州的劉守光，初為墨客，后升為參軍。遺憾的是，淫亂殘暴又自不量力的劉守光，并不是一個能成大業(yè)的人，在公元911年稱帝建立桀燕政權(quán)后僅兩年多，就敗亡而身首異處。隨后，馮道流落到晉王李存勖監(jiān)軍張承業(yè)處，做起了巡官，后經(jīng)張承業(yè)推薦，做了軍府從事，此后升為太原掌書記。李存勖稱帝后，授官尚書省郎官、充翰林學(xué)士，平定后梁之后升為中書舍人、戶部侍郎。到后唐明宗李嗣源時授端明殿學(xué)士，不久升任中書侍郎、刑部尚書平章事，步入宰相行列。自此至公元954年在任上壽終正寢，馮道的從政生涯雖有曲折，但總體上順利。故司馬光評價他，“唐莊宗世始貴顯，自是累朝不離將、相、三公、三師之位”。

馮道為官45年，先后效力于四個朝代、十位皇帝，這還不包括短暫稱帝的劉守光以及契丹問鼎中原時期的耶律德光。一些人因此批判他不能效忠一朝一君，但實際上這在當(dāng)時是無可奈何、“被迫跳槽”。何況，他始終忠于職守，“從沒有在私下里同任何一個未來的皇帝做過任何交易。他以一個技術(shù)官僚的身份不加入任何政治紛爭”。更重要的是，正如改革派政治家王安石所言，他“能屈身以安人，如諸佛菩薩行”。

二、馮道保持為官好心態(tài)的四個關(guān)鍵

從為官心態(tài)的角度來講，馮道其人其事能為現(xiàn)今各級領(lǐng)導(dǎo)干部提供一些什么樣的啟示？筆者認(rèn)為，主要有四個關(guān)鍵點值得借鑒。

（一）注重學(xué)習(xí)反省提升素養(yǎng)

綜觀馮道的為人與為官，可以發(fā)現(xiàn)，他之所以能保持為官好心態(tài)，有一個重要的前提，那就是注重學(xué)習(xí)和自我反省，努力通過學(xué)習(xí)與反省不斷提升各方面的素養(yǎng)。

馮道對學(xué)習(xí)和自我反省的重視，自少年時期就有所體現(xiàn)。薛居正在《舊五代史》中說，“道少純厚，好學(xué)能文，不恥惡衣食，負(fù)米奉親之外，唯以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛如也?！睔W陽修在《新五代史》中提到，“道少能矯行以取稱于世”。由此可見，馮道在少年時期，純樸厚道自不用說，還很愛學(xué)習(xí)、善于寫作，而且不以布衣粗食為恥，除了盡力奉養(yǎng)家人外，其余時間只用作讀書寫作，即使是大雪封門、積塵滿桌，亦平淡自如。同時，馮道在年輕時就十分注意自己的行為，而且能時時匡正自己，因此獲得了良好口碑。

在馮道步入官員行列之后，即便是身為重臣之后，也一如既往地注重學(xué)習(xí)反省。后漢乾祐年間，已居高位多年、時為太師的馮道曾撰文談到自己的情況，說“日三省，尚猶日知其所亡，月無忘其所能”。關(guān)于馮道步入官員行列之后的情況，歐陽修曾說，“及為大臣，尤務(wù)持重以鎮(zhèn)物，事四姓十君，益以舊德自處。然當(dāng)世之士無賢愚皆仰道為元老，而喜為之稱譽?！币簿褪钦f，馮道在侍奉后唐、后晉、后漢、后周四姓十君的過程中，特別注意以自身的優(yōu)良品質(zhì)進(jìn)行自我約束。當(dāng)時的士人們，不管賢德與否，都把馮道當(dāng)成元老般敬仰，對其品行大加贊賞。

（二）堅定信念做好自己

注重學(xué)習(xí)反省、提升素養(yǎng)，為馮道保持為官好心態(tài)提供了前提。而在學(xué)習(xí)反省、為官實踐中形成和積淀的理想信念，則可以說是馮道保持為官好心態(tài)的根本所在。

馮道的理想信念是什么？和大多數(shù)積極入世的古代文人一樣，馮道的終極理想，可以歸納為萬民安居、國家安定、八方安寧。關(guān)于這一點，除了在其為官事跡中有諸多體現(xiàn)外，還可以從他對自己的評價中看出一些，即“為時乃不足，不足者何？不能為大君致一統(tǒng)、定八方，誠有愧于歷職歷官，何以答乾坤之施”。也就是說，他認(rèn)為自己在各個時代的憾事和不足，就是沒能輔佐君主實現(xiàn)天下一統(tǒng)、八方安寧，實在是有愧于歷任官職，無以報答天地賜予的恩惠。

正是由于這一信念的支撐，他始終能克服困難、盡己所能為天下百姓和國家作貢獻(xiàn)。最初時，雖委身桀燕，卻也努力為劉守光建言獻(xiàn)策，甚至冒死勸諫，以致“守光怒，置于獄中”，幸虧“為人所救免”。再后來，在契丹問鼎中原時期，馮道身不由己失身外邦，與契丹耶律德光等小心周旋、竭盡全力愛護(hù)百姓，結(jié)果是“人皆以謂契丹不夷滅中國之人者，賴道一言之善也”。后世有人寫詩說，“紛紛五季歸強胡，民命輕于俎上魚。此時佛亦救不得，一語能令萬姓蘇?！?/p>

（三）寬宏大量處理人際關(guān)系

馮道在處理官場人際關(guān)系方面，度量大、心胸開闊，對人對事往往持寬容態(tài)度。薛居正稱贊他說：“道之履行，郁有古人之風(fēng)”“道之宇量，深得大臣之體”。范質(zhì)也評價馮道，“厚德稽古，宏才偉量”。就連對馮道的忠貞與臣節(jié)持否定性看法的司馬光，也認(rèn)為他“為人清儉寬宏……時人往往以德量推之”。

馮道的寬宏大量，體現(xiàn)為能虛心接受批評意見，進(jìn)一步做好工作、完善自身。根據(jù)《五代史補》記載，馮道在后晉時鎮(zhèn)守同州期間，曾經(jīng)有下屬因小事諷刺他，他不僅沒有以上司的官位和官威怒而給其穿小鞋或予以責(zé)罰，還認(rèn)為人家說得有道理、有助于自身完善。

馮道的寬宏大量，還體現(xiàn)為對一些人的無理取鬧甚至譏諷辱罵，能淡而處之。比較典型的例子，主要有三則：第一，馮道在后唐時按慣例鎮(zhèn)守同州期間，妥善對待衙門前借酒謾罵的助手?！杜f五代史》記載，“一日，有上介胡饒，本出軍吏，性粗獷，因事詬道于牙門，左右數(shù)報不應(yīng)，道曰：‘此必醉耳！因召入，開尊設(shè)食，盡夕而起，無撓慍之色”。第二，有一次，自認(rèn)為功勛卓著而又對官職不滿的劉處讓，遷怒于馮道等人，在朝務(wù)核心機構(gòu)中書省，當(dāng)眾發(fā)酒瘋詆毀開罵，“一日至中書，宰臣馮道、趙瑩、李崧、和凝在列，處讓因酒酣，歷詆諸相”，對此事，“道笑而不答”。第三，后晉開運年間，有人于鬧市中在一只驢頭上寫上馮道名字，企圖譏諷羞辱他。馮道的親朋見到后趕緊告訴他，結(jié)果，“道徐曰：‘天下同名姓人有何限，但慮失驢訪主，又何怪哉！其大度如此”。endprint

實際上，能體現(xiàn)馮道寬宏大量的事還有很多，例如，善待嘲笑其出身不好、其貌不揚的任贊，并在后唐秦王李從榮案中為其客觀辯護(hù)；在后晉為首席宰相時，舉薦曾當(dāng)堂指責(zé)他的史圭；對他人給出的不公正評價，能以人之常理看待；等等。

（四）隨遇而安靜待發(fā)展

根據(jù)目前掌握的史料，馮道的良好從政心態(tài)還有一點，即“做到隨遇而安靜待發(fā)展”。事實上，一些人的為官心態(tài)問題，諸如心理失衡、憤懣、困惑、不舒服、職業(yè)倦怠等，往往與其職業(yè)成長和發(fā)展有關(guān)。尤其是越到高層，升遷機會和空間越是縮減，加之一些官員將職級職務(wù)晉升視為職業(yè)成長和發(fā)展的核心乃至唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，為官心態(tài)方面的問題更為突出。歷史上也不乏因此而苦悶甚至郁郁而終之人，例如，后梁李思安被授官刺史而非節(jié)度使，就悶悶不樂、茍且偷安、荒廢政事；后唐陳乂被調(diào)任后，憤懣不已，患病而死；后晉曹國珍被貶官后，郁郁寡歡而終；就連漢初名臣韓安國，也因欲回朝廷任職卻被調(diào)去屯邊而苦悶不已，最終嘔血而死。

相比之下，在對待自己的職業(yè)成長和發(fā)展方面，馮道就有值得借鑒之處，集中體現(xiàn)為他能平心靜氣地對待職業(yè)成長和發(fā)展中遇到的問題，能做到隨遇而安卻不隨波逐流。在任何情況下，他都能潛心而踏實地做好自己、做好自己該做的事，至于未來會怎么樣，則是順時而安。當(dāng)然，他的每一次升遷，還是因為他有工作才干、有良好品德、有值得稱道的業(yè)績、有積極向上的心態(tài)。

以突出的工作才干和實實在在的業(yè)績來獲得提拔任用。當(dāng)初，張承業(yè)“以其文學(xué)薦之晉王”。不過，一開始僅僅是很一般的軍府從事而已。后來，隨軍起草文書的判官王緘死于軍中，按照那時的職位排列升遷的話，應(yīng)該是盧程擔(dān)任此職，而且盧程出自世家大族、本身進(jìn)士及第，還有貴人盧汝弼力助。但是，當(dāng)時李存勖“歸寧太原，置酒公宴，舉酒謂張承業(yè)曰：‘予今于此會取一書記，先以卮酒辟之。即舉酒屬巡官馮道，道以所舉非次，抗酒辭避。莊宗曰：‘勿謙挹，無逾于卿也”。馮道獲任，與薛居正評價他的“少純厚，好學(xué)能文”及張承業(yè)看重他的“文章履行”等品德和才干有關(guān)，也與他入職李存勖軍府以來的表現(xiàn)和業(yè)績有關(guān)，當(dāng)然還與盧程自身“褊淺無他才，惟務(wù)恃門第，口多是非”有關(guān)。有人說，李存勖提拔任用馮道，一改身邊“所任者皆搏擊之雄，無有人焉贊其大計為立國之規(guī)者也”局面，并稱“其略用士人參帷幕者，自馮道始”。

以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈蜕朴趽?dān)當(dāng)?shù)闹腔蹖崿F(xiàn)“有為”而“有位”。馮道敢于擔(dān)當(dāng)，在大家都聞之色變、不愿出使契丹的情況下，出于外交需要毅然去往契丹。馮道一行在契丹忍辱負(fù)重、費盡周折近兩年，不僅成功完成了出使任務(wù)，還免于被扣留而平安返回。當(dāng)然，這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈蜕朴趽?dān)當(dāng)?shù)闹腔?，也為他?chuàng)造了得“位”的“為”?！杜f五代史》說，“及還，朝廷廢樞密使，依唐朝故事，并歸中書，其院印付道，事無巨細(xì)，悉以歸之。尋加司徒、兼侍中，進(jìn)封魯國公”。

以積極向上的心態(tài)來對待挫折，是馮道做到隨遇而安靜待發(fā)展的又一個重要因素。后晉出帝（也稱后晉少帝）石重貴時期，“有人間道于少帝曰：‘道好平時宰相，無以濟(jì)其艱難，如禪僧不可呼鷹耳！由是出道為同州節(jié)度使”。由于有人進(jìn)讒言挑撥離間，馮道被調(diào)離中央，改任匡國節(jié)度使，鎮(zhèn)守同州。面對小人讒言以及自身因此受到的不公正對待，馮道沒有怨天尤人，不申訴、不辯解、不抱怨，坦然接受了。更可貴的是，到同州后，他沒有憤懣、沒有憂郁，更沒有茍且偷安、自暴自棄、荒廢政事，而是以積極向上的心態(tài)，一如既往地踏實做事、有所作為。因此，“歲余，移鎮(zhèn)南陽，加中書令”，不僅作為地方軍政長官的履歷更加豐富，還獲加封中書令。

（責(zé)編 / 傅建芬）endprint