在傳統(tǒng)的堅(jiān)守上創(chuàng)新

在華夏文明上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝有序地展現(xiàn)著各時(shí)期、各地域的文化輝煌和手工藝精神。自新石器彩陶開(kāi)始，商周、秦漢、隋唐、宋、元、明、清等歷朝歷代手工藝品的種類、材料、工藝，無(wú)一不是所屬時(shí)代的創(chuàng)新成果和智慧，它所代表的是當(dāng)代社會(huì)文化的主流與時(shí)尚。而在現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)機(jī)械加工逐步取代傳統(tǒng)手工藝時(shí)，手工藝將以何種方式存在？它的未來(lái)又在哪里？

20世紀(jì)后期，由于機(jī)械加工業(yè)快速發(fā)展，使傳統(tǒng)手工業(yè)逐漸出現(xiàn)頹勢(shì)，尤其新中國(guó)成立至20世紀(jì)末，這一現(xiàn)象更為明顯。此時(shí)，傳統(tǒng)工藝品的全部?jī)r(jià)值就是出口創(chuàng)匯，支援國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)手工藝品實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策。這段時(shí)期傳統(tǒng)工藝缺乏創(chuàng)新發(fā)展能力，甚至出現(xiàn)規(guī)格化生產(chǎn)現(xiàn)象。之后，中國(guó)改革開(kāi)放迎來(lái)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，政策得到放松，市場(chǎng)也更加自由，國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)也隨之蜂擁而起。傳統(tǒng)手工藝品一時(shí)供不應(yīng)求，因此造成制作隊(duì)伍盲目擴(kuò)大、題材缺乏、制作粗糙、同質(zhì)化嚴(yán)重、產(chǎn)品積壓等弊端，給手工藝從業(yè)者和工藝品市場(chǎng)帶來(lái)極大傷害。但目前這一市場(chǎng)已趨于平靜，由于市場(chǎng)自身優(yōu)勝劣汰的規(guī)律和國(guó)家層面有意調(diào)整產(chǎn)業(yè)規(guī)模與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在已有一部分企業(yè)被淘汰出局。

目前，藝術(shù)水平高的作品依然有市場(chǎng)，因而促使不少中國(guó)工藝美術(shù)大師與國(guó)家級(jí)非遺傳承人不斷開(kāi)發(fā)制作藝術(shù)精品；而另一部分企業(yè)和設(shè)計(jì)制作者，正在轉(zhuǎn)變觀念、開(kāi)拓思路，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言融入傳統(tǒng)工藝品，希望傳統(tǒng)工藝品能夠走進(jìn)生活，而不再是“可望而不可及”的藝術(shù)品。

正如一件精美的瓷器需要一副土坯，傳統(tǒng)工藝振興需要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝文化基礎(chǔ)之上，深入學(xué)習(xí)和運(yùn)用傳統(tǒng)工藝的文化元素、語(yǔ)言及工藝等，提升設(shè)計(jì)能力與制作水平，提高作品與當(dāng)下審美觀的契合度等，使傳統(tǒng)手工藝制品具備大眾所喜愛(ài)的新時(shí)代藝術(shù)形式及風(fēng)格。只有讓傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活才能開(kāi)辟更廣闊的市場(chǎng)，才有傳統(tǒng)工藝真正的振興，而類似成功的例子屢見(jiàn)不鮮。如四川的劉氏竹編，劉氏兩代人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念上的碰撞與統(tǒng)一，使傳統(tǒng)手工語(yǔ)言成功運(yùn)用到現(xiàn)代生活用品上，制作出的現(xiàn)代竹編生活用品受到國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的歡迎；北京的文乾剛雕漆藝術(shù)工作室在傳統(tǒng)雕漆工藝形式上趨于現(xiàn)代，技藝手法上借鑒雕塑、版畫(huà)手法，給作品帶來(lái)更好的藝術(shù)表現(xiàn)力與現(xiàn)代感；而浙江臺(tái)州的臺(tái)繡服飾有限公司將臺(tái)州傳統(tǒng)刺繡工藝語(yǔ)言經(jīng)過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，與時(shí)裝結(jié)合，開(kāi)發(fā)出了具有新穎藝術(shù)形式的四季時(shí)裝，受到市場(chǎng)和業(yè)界的雙重肯定。

拉近傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)實(shí)的距離，讓傳統(tǒng)工藝在振興中尋求發(fā)展。我所理解的“傳統(tǒng)工藝振興”有兩層意思：一是堅(jiān)守傳統(tǒng)，二是創(chuàng)新。但堅(jiān)守傳統(tǒng)并非泥古，堅(jiān)守的本意是要熱愛(ài)、學(xué)習(xí)及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的文化成果及工藝?yán)砟畹木?；而傳統(tǒng)工藝的本質(zhì)是創(chuàng)新，是智慧、精神創(chuàng)新的結(jié)晶，而手工技藝在表現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中也會(huì)創(chuàng)造出新的表現(xiàn)手法，也在不斷創(chuàng)新和豐富傳統(tǒng)工藝的語(yǔ)言和技法。

傳統(tǒng)手工藝作為一個(gè)獨(dú)立的行當(dāng)，既要依附于設(shè)計(jì)，還在于制作，二者同等重要，缺一不可。設(shè)計(jì)包含題材內(nèi)容設(shè)計(jì)、制作設(shè)計(jì)、造形設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)等，而制作則需考慮如何用各種傳統(tǒng)手工藝技巧及工具表達(dá)出創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)意圖。傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化重點(diǎn)在設(shè)計(jì)，題材內(nèi)容則無(wú)所謂新舊，只有善惡、美丑之分。因此，現(xiàn)代化的手工藝在追求構(gòu)成與造型形式美的同時(shí)，還必須堅(jiān)持手工藝的民族氣質(zhì)和傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。

盡管傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃已經(jīng)發(fā)布，但仍不可忽視傳統(tǒng)工藝所面臨的困境與難點(diǎn)，如傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)導(dǎo)體制、機(jī)制的不順，手藝人心態(tài)浮躁，工藝美術(shù)活動(dòng)愈發(fā)趨于同質(zhì)化等。在行業(yè)求變與創(chuàng)新的過(guò)程中，“人才培養(yǎng)”是核心所在。只有具備技能知識(shí)的青年一代手工藝者才是新時(shí)代手工藝創(chuàng)新發(fā)展的主力軍，才是中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興的實(shí)踐者和推動(dòng)者，才能讓傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活。

昨天的主流和時(shí)尚就是今天的傳統(tǒng)，而今天的創(chuàng)新也許就是明天的傳統(tǒng)。盡管當(dāng)前傳統(tǒng)工藝面臨市場(chǎng)不景氣，產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)仍有待調(diào)整，但通過(guò)“百工振興”這樣一些活動(dòng)，在對(duì)傳統(tǒng)手工技藝、手工藝文化及其內(nèi)涵做深入認(rèn)識(shí)、探討，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行業(yè)內(nèi)傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會(huì)生活中再應(yīng)用，那么振興傳統(tǒng)工藝指日可待。