潤(rùn)物細(xì)無聲

傳統(tǒng)手工藝，是一種勞動(dòng)力高密集的行當(dāng)，倡導(dǎo)以自然材料生產(chǎn)和手工加工制作，是一個(gè)無污染或少污染的生態(tài)行業(yè)。《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，為傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)下的發(fā)展提供了政策等多方面的保障，在一定范圍內(nèi)解決民生問題。

時(shí)下社會(huì)，絕大多數(shù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈都是靠大工業(yè)進(jìn)行支撐，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展不可能成為主流。但自古以來，社會(huì)講究平衡發(fā)展，如同一個(gè)地區(qū)有大型超市，也會(huì)有小賣部或小攤販同時(shí)存在。人們不靠手工藝發(fā)大財(cái)，但能以此養(yǎng)家糊口，所以傳統(tǒng)手工藝能夠在一定范圍內(nèi)解決當(dāng)下的民生問題。手工藝產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)的是“手工藝”，而非“工藝”。因?yàn)槭止に囀俏幕c技術(shù)的結(jié)合，在此過程中，手的作用是至關(guān)重要的。

但現(xiàn)在傳統(tǒng)手工藝的存在方式幾乎局限于展覽和禮品兩方面，沒有與社會(huì)大眾的使用結(jié)合起來，沒有被人們用在生活中。

其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝發(fā)展到宋代以后，以明代為最高點(diǎn)，明代的手工藝人在繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新方面做了很好的嘗試，生產(chǎn)了許多精美的工藝產(chǎn)品。好東西講究的是經(jīng)久耐用，甚至是幾代人使用。這種“以質(zhì)求量”的生產(chǎn)方式，就是一種生態(tài)消費(fèi)觀，與時(shí)下社會(huì)流行的快消費(fèi)主義大相徑庭。所以傳統(tǒng)手工藝作品，更不應(yīng)該成為暴殄天物似的消費(fèi)形式。

一頭大象，在活了幾十年后自然死亡，牙依然會(huì)保留，人們可以將其多方面利用。用象牙編的席子，結(jié)實(shí)透氣，睡在上面十分涼爽。而象牙制品也多種多樣，因此在歷史上形成了象牙加工工藝。如今，象牙成了國(guó)際社會(huì)禁止使用的材料，于是中國(guó)的手藝人開始尋求替代材料，進(jìn)行了多方面的有效嘗試，這既符合象牙工藝的規(guī)律，又不違背法律規(guī)定。但現(xiàn)代社會(huì)對(duì)象牙、紅木等珍貴材料的認(rèn)識(shí)與消費(fèi)觀念，幾乎誤入歧途?！吨袊?guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》的發(fā)布，是以傳承文化為目的，讓人們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)手工藝背后的文化屬性與文化責(zé)任感，但它又與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有間接關(guān)系，不主張也不支持無限消耗的發(fā)展觀。

傳統(tǒng)手工藝以實(shí)質(zhì)形態(tài)存在，它對(duì)材料的選用與功能設(shè)計(jì)十分講究。若是被機(jī)器生產(chǎn)代替，生活用品便失去了與人身體接觸所產(chǎn)生的親和力。所以振興傳統(tǒng)手工藝最重要的途徑之一，就是讓手工藝產(chǎn)品再度回到生活中去，恢復(fù)與重建中國(guó)人自己的、與時(shí)代相適應(yīng)的生活方式。這也對(duì)部分水準(zhǔn)一般的工藝企業(yè)提出要求，手工藝應(yīng)往雅致方向發(fā)展，所生產(chǎn)的手工藝品要能夠引領(lǐng)現(xiàn)代人的生活方式。

要讓傳統(tǒng)手工藝回到日常生活里，人們首先想到了鄉(xiāng)村建設(shè)，一些傳統(tǒng)村落、古鎮(zhèn)、街區(qū)等地紛紛將非遺文化與手工藝品引入，建立非遺博物館、手工藝展示園等，這能起到一定的宣傳作用。在中國(guó)臺(tái)灣有類似的保護(hù)與發(fā)展案例，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展講究生態(tài)化，是一種生活的態(tài)度，它不一定能快速帶來經(jīng)濟(jì)效益，但能夠創(chuàng)造生活，真正讓民眾得到實(shí)惠，才算是成功的。所以從事非遺保護(hù)的基層干部需要加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝文化的認(rèn)識(shí)，才能更好地促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，振興傳統(tǒng)工藝。

如今傳統(tǒng)文化升溫，部分人因?yàn)榭吹狡浔砻娲嬖诘慕?jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)入手工藝領(lǐng)域，希望通過資本運(yùn)作或是某種形式對(duì)手工藝品進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作，其實(shí)這不符合手工藝行當(dāng)?shù)陌l(fā)展規(guī)律。在手工藝領(lǐng)域里，產(chǎn)品是為社會(huì)大眾使用而制作的，但又追求個(gè)性化與差異化。做出同樣的東西，手藝人是覺得恥辱的。所謂商業(yè)化運(yùn)作方式，其實(shí)是將蜂蜜用水稀釋了，將手工藝所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵從中抽掉了。

一直以來，手藝人都直面市場(chǎng)，他們通過與市場(chǎng)的交流獲得知識(shí)以及對(duì)技藝的改進(jìn)，所以他們是了解市場(chǎng)的，不需要在別人的指導(dǎo)下再次“走向市場(chǎng)”。但手工藝絕不僅僅只是賣錢的東西，它不僅是技藝的表現(xiàn)，還包含創(chuàng)作者的人品、創(chuàng)造生活的理念與方式等。傳統(tǒng)手工藝品的魅力，就是在幾百上千件作品中、在幾百上千年后，仍能讓人一眼看到它。

無論是民生問題、工藝美術(shù)行業(yè)、生態(tài)文化環(huán)境建設(shè)，還是手藝人自身的發(fā)展，手工藝都是一座富礦?！吨袊?guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，在現(xiàn)階段目前主要聚焦于保護(hù)瀕臨消失的手工藝品類，以期通過技術(shù)途徑來解決現(xiàn)行問題，字里行間將手工藝的文化屬性隱性化了，并非否定其文化內(nèi)涵及其作用。

傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展與傳承，講究的是潤(rùn)物細(xì)無聲，在生活中產(chǎn)生，在生活中發(fā)展。只有讓其回到生活，才能創(chuàng)造新的生活。