婚姻的花園

桂云

鈴蘭想要考駕照，被老公一口否決，理由是“女人開車太危險，還是老老實實在家?guī)Ш⒆影?！”她一再堅持，老公撂下狠話，“那你就連駕照和離婚證一起拿吧！”

“日益枯萎”，鈴蘭用這四個字形容婚后的自己?；榍埃且粋€把平常日子過出詩意的女人，工作之余，她讀書，寫詩，養(yǎng)花，與一幫朋友聊卡爾維諾和馬爾克斯?；楹螅芸焐?，按照老公的要求做了全職太太。戀愛時老公說，他最大的愿望就是養(yǎng)著她——他負責掙錢養(yǎng)家，她負責美貌如花。她心里暖暖的，覺得自己遇到了真愛。她像老公期待的那樣成為一個相夫教子的賢妻良母，而老公也如她期待的那樣成為一個事業(yè)有成的企業(yè)家。

可是，她發(fā)現(xiàn)自己活得越來越無趣，生活中只剩下柴米油鹽。盡管十分郁悶，但她沒有過多堅持，因為“花老公掙的錢，內(nèi)心有罪惡感”?！澳闶裁匆膊恍枰形揖蛪蛄恕?，之前老公常說的這句話，被她當成最甜蜜的情話?，F(xiàn)在，她覺得憋悶。

婚姻進行到第12個年頭，她提出離婚。因為她覺得自己“形容枯槁，面目可憎”，婚姻已不再滋養(yǎng)自己?！叭绻橐霾荒茏屛腋篮茫乙墒裁?？”她幽幽地說。

如果把婚姻看成一個花園，你和伴侶是花園中的植物，你和伴侶都是什么植物？是什么樣子的？我有時會讓鈴蘭這樣的朋友做一個花園意象。這個意象，很大程度上是他們婚姻的真實形態(tài)。

一位女性的意象是：老公是一棵郁郁蔥蔥的粗大楊樹，她是樹下一株瘦弱的月季，花瓣正在凋落。雖然大樹可以遮風擋雨，但也擋住了月季的陽光?；▓@中的養(yǎng)料都被大樹吸收光了，月季得到的養(yǎng)料僅能維持基本生存。

另一位女性的意象是：她是一種匍匐在地上的不知名的植物，男友是一種寄生在它身上的暗黑植物。暗黑植物以匍匐植物的痛苦和絕望為養(yǎng)料，匍匐植物越痛苦，暗黑植物越瘋長。

一位男性的意象是：老婆是一叢盛開的牡丹，潑潑辣辣，花枝招展。他是一棵狗尾草，離牡丹遠遠的，獨自卑微地活著。

很多人因為痛苦的關系而糾結(jié)于生活中的一地雞毛，糾纏于伴侶的承諾與失信，卻很難從更高的視角來審視這段關系。如果把人生拉遠了看，把關系放低了看，很多人會發(fā)現(xiàn)，進入一段親密關系，自己的生命力被嚴重限制，越活越緊縮，別說綻放，連之前的自然狀態(tài)都沒法保持。

“聽了越來越多的故事，發(fā)現(xiàn)在關系中，特別是在婚姻中，能夠讓對方做自己的伴侶，非常少見；能夠支持對方成為更好的自己的伴侶，更是少之又少。”我將這句感悟發(fā)到朋友圈，很多人點評“深有感觸”、“確實如此”。

很多人深陷痛苦的關系之中，卻很少思考一個問題：一個好的關系或好的婚姻是什么樣子的？

舒婷的《致橡樹》，就給我們提供了一個好的關系模板：“我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己……我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起?！?/p>

橡樹與凌霄花是不好的關系模板，雙方共生絞殺；橡樹與木棉就是好的關系模板，彼此獨立平等。

在農(nóng)村，一些貧窮的多子女家庭，往往只能讓一個人綻放，這個人多半是兒子。因為太窮，父母會集中絕大多數(shù)的家庭資源，供養(yǎng)兒子上大學，而女兒只能壓縮自己的夢想和生命力。

但像鈴蘭的家庭，已經(jīng)不存在經(jīng)濟資源不足的情況。甚至有的家庭中那個被壓縮生命力的人，可能還是家庭財富的主要創(chuàng)造者，那為什么也得不到綻放？

表面上看起來是因為關系嚴重失衡，一方過于強大，一方過于弱小，強大的一方擠占甚至掠奪了弱小一方的資源。更深層的原因是表面強大的那個人，心理發(fā)育水平很低，嚴重缺乏安全感，需要極度控制對方，以讓這段關系處于自己的掌控之中，從而獲得一種虛假的強大感。

對他們來說，失控是最要命的事，在失控面前，對方的需求根本就不值一提。就像鈴蘭的老公，他不讓她考駕照的理由，表面上是擔心她的安全，其實是他無法容忍一個不在自己計劃或掌握范圍之外的事情發(fā)生。駕照也有一定的心理象征意義，意味著自由或駕馭，所以他才說出那樣極端的話來。

對于自戀的人來說，讓對方做自己是太大的挑戰(zhàn)，他們脆弱的自我根本兜不住對方時時冒出來的自由意志。他們希望伴侶傻傻的、笨笨的、丑丑的，一切都在他們的掌控之下。對他們來說，一個自由綻放的伴侶，就意味著他們內(nèi)在王國的破碎。

“每一個人都背負著三大約束而生，這是三個不容忽視的人生枷鎖?！眰€體心理學之父阿德勒認為，每個人都面臨著三大任務，我更愿意說是三大真相：一是我們都生活在這個小小的星球上，我們是人類的一員；二是沒有誰是人類中的唯一存在；三是人類由男女兩性構(gòu)成。

個體心理學認為，一切人類問題都可以歸類到這三個主題中：職業(yè)、社會與性。也就是說，我們需要找到一個賴以生存的職業(yè)，以便在這個資源受限的星球上活下去。沒有人能夠獨自生存，因此我們還需要在群體中找到自己的位置。我們都需要與另一個性別的人打交道，沒有哪個男人或女人能夠不顧這個問題而度過一生。一個人如何在這三大枷鎖之下相對自由地活著呢？個體心理學提出的一個重要觀點是：合作。

在德國的某些地方，有一種測試訂婚的男女在婚姻中是否般配的古老風俗?；槎Y前，新娘和新郎被帶到一處空地，空地上放著一棵被砍倒的大樹。他們拿到一把雙手鋸，要將樹干鋸成兩截。這個測試可以揭示出兩人彼此合作的深度。

心理學家將夫妻關系類型歸納為七種，比如愛情型、功利型、失望型、惰性型、建設型、平等合作與分工型、一體型。研究發(fā)現(xiàn)，那些幸福美滿的婚姻都離不開合作。比如建設型夫妻，他們有創(chuàng)業(yè)致富、教育子女等共同目標，并圍繞這些目標密切合作，在達到一個目標之后，又追求新的目標。還有平等合作與分工型夫妻，他們會根據(jù)各自特點與時間，平等分擔家務，料理家政。很多夫妻看不到分擔家務對婚姻的重要性，有調(diào)查顯示，共同分擔家務的配偶性生活更和諧，婚姻更快樂。美國加州大學的研究者發(fā)現(xiàn)，幫忙做家務的男性與不做家務的男性相比，能夠多得到50%的性愛。

當婚姻中缺少平等合作，只允許一個人恣意綻放，另一個人的生命力必然會被嚴重壓抑。正如鈴蘭的感悟，“如果婚姻不能讓我更美好，我要它干什么？”很多時候，獨自一人，反而會讓生命更加飽滿。幾年前讀《阿朝來了》，我就有這種感受。

阿朝是《窗邊的小豆豆》的作者黑柳徹子的母親，在丈夫去世后，70多歲的阿朝開始了真正的綻放。71歲開始寫作，72歲時《阿朝來了》成為暢銷書，80歲出版《小豆豆與我》，95歲出版《阿朝快100歲了》。她獲邀去日本各地及國外演講，80歲時在美國開始自己夢想的生活，擁有種滿花朵的園子。她85歲時還想談戀愛，95歲開始化妝……

“婚姻應當是兩人合作無間的經(jīng)營，謀求兩者共同利益，為孩子謀福利，同時為社會創(chuàng)造利益。”阿德勒說，由于婚姻是平等的合作關系，所以沒有哪一方應該凌駕于另一方之上。如果婚姻花園里擁有了平等合作的土壤，就會生長出兩個共同綻放的生命。那是人世間最美的風景。