政治、民間與性別視角中的《艷陽天》鄉(xiāng)村女性形象研究

摘 要：浩然的農(nóng)業(yè)合作化小說《艷陽天》在有限的鄉(xiāng)村空間和短暫的特殊時(shí)間里濃縮了大容量的有關(guān)政治、階級(jí)、革命等意識(shí)形態(tài)化的宏大政治敘事，自然寧靜的鄉(xiāng)村民間世界在政治風(fēng)云變幻中上演幕幕緊張的政治階級(jí)斗爭情景劇。其中塑造的四種不同類型的鄉(xiāng)村女性形象包含了不同的道德等級(jí)，其背后蘊(yùn)含著政治、民間、性別等復(fù)雜話語意義。

關(guān)鍵詞：《艷陽天》 鄉(xiāng)村女性形象 復(fù)合視角 意義

農(nóng)業(yè)合作化小說是十七年時(shí)期一股重要的文學(xué)創(chuàng)作潮流，涌現(xiàn)出柳青、趙樹理、周立波、浩然等知名作家，他們創(chuàng)作的農(nóng)業(yè)合作化小說《創(chuàng)業(yè)史》《三里灣》《山鄉(xiāng)巨變》《艷陽天》等是十七年時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典型作品。其中，浩然的三卷本小說《艷陽天》較其他幾部農(nóng)業(yè)合作化小說更能反映時(shí)代政治文化環(huán)境對(duì)文本內(nèi)部鄉(xiāng)村世界圖景的建構(gòu)與制約。小說在有限的鄉(xiāng)村空間和短暫的時(shí)間里濃縮了有關(guān)政治、階級(jí)、革命等的宏大政治敘事，自然寧靜的鄉(xiāng)村民間世界在政治風(fēng)云變幻中上演幕幕緊張的政治階級(jí)斗爭情景劇，使得小說文本呈現(xiàn)出政治與民間互疊的鄉(xiāng)村田園圖景。文本中塑造的四類不同的鄉(xiāng)村女性形象包含了不同的道德等級(jí)，其背后蘊(yùn)含著政治、民間、性別等多種話語的復(fù)雜意義。

一、階級(jí)敵人：被革命的鄉(xiāng)村女性

《艷陽天》這部小說中的男性階級(jí)敵人是混進(jìn)黨內(nèi)的革命異己分子馬之悅和與正面人物勢不兩立的瘋狂地主馬小辮，他們是正面人物政治斗爭的對(duì)手。此外，為男性反面人物出謀劃策的反面鄉(xiāng)村女性形象是地主侄女、馬之悅的婆娘馬鳳蘭，他們共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村民間世界嚴(yán)峻政治、階級(jí)斗爭中的反面人物譜系，成為正面英雄人物的革命對(duì)象。

十七年文學(xué)政治化時(shí)代，文學(xué)作品中的階級(jí)血統(tǒng)往往和人物形象的身體敘事有著某種聯(lián)系?！镀G陽天》這部小說的人物類型設(shè)置顯得較為突出，男性人物形象如此，女性人物形象亦是如此。階級(jí)出身純正如無產(chǎn)階級(jí)、貧下中農(nóng)的人物形象多是充滿正能量的美好、積極的人物形象；相反，階級(jí)出身地主、富農(nóng)的人物形象多是充滿負(fù)能量的丑陋、變態(tài)的反動(dòng)形象。馬鳳蘭作為反面鄉(xiāng)村女性形象，她的地主階級(jí)血統(tǒng)注定對(duì)她的身體敘事充滿意識(shí)形態(tài)化的刻薄描寫。這個(gè)鄉(xiāng)村女性是“地主的侄女”，有著無比丑陋的身體外形，讓人心生厭惡，“這個(gè)四十歲剛出頭的女人，早就開始發(fā)胖了。本來就不大好看的臉上，兩個(gè)大胖腮幫子往下嘟嚕著，細(xì)眉毛，三角眼薄得像張窗戶紙兒；頭發(fā)用一個(gè)鐵絲卡子卡著，家雀子尾巴似地搭在脖子后邊。渾身肥肉，越肥越愛做瘦衣服，瘦褲腿繃得緊緊的，隨時(shí)都有繃開的可能。這個(gè)女人整個(gè)看上去像一只柏木筲，要多難看，有多難看?！薄澳X袋上那幾根毛，一天不知道要掩幾回，沒事情干也是閑著，不鼓搗它干什么去?！焙茱@然，作為正面人物的階級(jí)敵人，這是一種對(duì)地主階級(jí)出身的女性漫畫式形塑，她不勞而獲的剝削階級(jí)出身決定了她不配有女人妥帖的容貌，這種有意丑化的身體敘事無疑隱含著敘事者的政治視角，折射出對(duì)其深深的憎惡挖苦與諷刺揶揄。

這個(gè)地主女性形象不僅外形丑陋不堪，且精神世界充滿了暗黑能量，她和地主大伯同樣內(nèi)心陰暗、歹毒不安分。由于失去昔日榮光，對(duì)農(nóng)業(yè)合作社充滿敵視和仇恨，總是瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)搗亂破壞，蠱惑人心，煽風(fēng)點(diǎn)火，企圖搞亂搞垮合作社，實(shí)現(xiàn)階級(jí)復(fù)仇。這個(gè)反動(dòng)女人積極為丈夫出謀劃策，在鄉(xiāng)村民間世界的政治權(quán)力斗爭中，充當(dāng)反面力量的中堅(jiān)分子和馬前卒，在系列政治斗爭風(fēng)波中都能看到她積極活躍的身影。她鼓動(dòng)、拉攏落后人物“馬大炮”“彎彎繞”等人和蕭長春等正面人物作對(duì)，是詆毀英雄的先鋒能手；她拒絕參加勞動(dòng)，露出剝削階級(jí)不勞而獲的本性；她善于撒潑耍賴像只母老虎。收麥時(shí)她挑唆落后婦女罷工，并想方設(shè)法拉攏被教育改造的孫桂英，“我看你這會(huì)兒是中了風(fēng)的老寒腿，不轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)天氣，是回不過彎來了，”說服不了孫桂英，就離間她和正面人物的關(guān)系。在搶麥子事件中她積極招兵買馬，挑唆馬大炮、孫桂英等人搶麥子，規(guī)勸不成之后就和孫桂英對(duì)罵。當(dāng)她看到肖長春的兒子小石頭一人玩耍時(shí)，她詛咒這時(shí)有只狼羔子叼走他該多好，故意引小石頭獨(dú)自上山玩耍，歹毒用心可見一斑。

在政治斗爭中，馬鳳蘭最出色的表演是和馬之悅共同設(shè)計(jì)“美人計(jì)”。她利用孫桂英對(duì)肖長春的愛慕之心，費(fèi)盡心機(jī)、煽風(fēng)點(diǎn)火把孫桂英拉入到陷阱之中，帶頭到捉奸現(xiàn)場妄圖讓英雄身敗名裂。卑鄙計(jì)策敗露之后反咬一口，破口大罵孫桂英道德敗壞勾搭自己丈夫，拉干部下水，無恥無賴撒潑的鄉(xiāng)村女性形象躍然紙上，這一女性形象與焦淑紅等正面女性形象形成鮮明對(duì)比。無論從民間視角還是政治視角，這就是一個(gè)外表丑陋、內(nèi)心陰暗的鄉(xiāng)村潑婦形象，更是為達(dá)目的不擇手段的階級(jí)敵人形象。在正邪善惡的政治較量中，這個(gè)地主階級(jí)女性總是敗下陣來，最終落得被判刑的下場。

二、“浪子回頭”：被拯救的鄉(xiāng)村女性

在《艷陽天》塑造的眾多女性落后分子形象中，有一位特殊的落后分子，她就是東山塢有名的美人孫桂英。關(guān)于孫桂英的敘事歸根到底是一個(gè)在政治化鄉(xiāng)村民間世界中改邪歸正的“浪子回頭”故事。關(guān)于她的精神、道德成長蛻變歷程就是一個(gè)道德墮落、不務(wù)正業(yè)、放蕩虛榮的鄉(xiāng)村女性思想被改造、精神被感化、道德被凈化的過程。這個(gè)被拯救的鄉(xiāng)村女性也是文本中很具有鄉(xiāng)土氣息和民間本色的人物形象，充滿鮮活的生命力和復(fù)雜性，其身上蘊(yùn)含著民間文化和民間精神的復(fù)雜內(nèi)涵，她的成長過程則預(yù)示著政治對(duì)民間文化、精神的某種改造和民間文化、精神對(duì)政治的某種順從。

孫桂英首次在文本中是以置身政治風(fēng)云之外的鄉(xiāng)村民間女性形象出現(xiàn)的，具有妖艷風(fēng)流的“狐媚子”特征，是嬌氣迷人、風(fēng)韻猶存的鄉(xiāng)村少婦形象。創(chuàng)作主體以充滿泥土氣息的民間視角形繪出她的陰柔之美，關(guān)于這個(gè)鄉(xiāng)村女性形象的身體敘事不乏溢美之詞。她二十七八歲的年齡，“細(xì)高個(gè)子，長瓜子臉，細(xì)皮嫩肉，彎彎的眉毛，兩只單眼皮，稍微有一點(diǎn)斜睨的眼睛總是活潑潑地轉(zhuǎn)動(dòng)著；不笑不說話，一笑，腮幫子上立刻出現(xiàn)兩個(gè)小小的酒窩；特別在她不高興的時(shí)候，那彎眉一皺，小嘴一噘，越發(fā)惹人喜歡?！惫植坏眠B村里人都嫉妒地說，“好漢沒好妻，癩漢娶花枝，麻子臉的馬連福，屋里藏著一個(gè)美人兒?！边@樣一個(gè)有著姣好容貌的鄉(xiāng)間少婦身上卻有著身體“污點(diǎn)”和道德“瑕疵”。她不思進(jìn)取，好吃懶做，愛慕虛榮，貪圖享受，我行我素，一心追求自我自在和世俗歡樂幸福，專心陶醉在對(duì)自我生命的妖艷開放中。很顯然，這時(shí)的孫桂英還是一個(gè)未經(jīng)任何政治思想馴化和改造、充滿魅力的鄉(xiāng)村民間女子，在她身上民間精神和民間文化中不思進(jìn)取、自在保守的負(fù)面性呈現(xiàn)出來。她的放蕩風(fēng)流的虛空精神心靈世界和她曾遭受被侮辱被損害的人生經(jīng)歷有著密切聯(lián)系，和趙樹理筆下的“三仙姑”，和柳青筆下的素芳有著某種相似，其身上豐富復(fù)雜性正是鄉(xiāng)村民間世界“藏污納垢性”的鮮活標(biāo)本。正如陳思和指出：“民間也不是一個(gè)完美的概念，它是一個(gè)包容一切被侮辱被損害的人們的污穢、苦難、野蠻卻又有著頑強(qiáng)生命力的生活空間，有關(guān)這個(gè)空間的文化形態(tài)，又總是能夠比較本色地表達(dá)出下層人民的生活面貌和情緒世界?！盵1]

這個(gè)世俗妖媚、野性自在的鄉(xiāng)村女性在東山塢復(fù)雜的政治、人際關(guān)系中處于尷尬境地：公爹馬老四是道德高尚的飼養(yǎng)員，丈夫馬連福是出身貧農(nóng)卻“又長期住在這個(gè)中農(nóng)、富農(nóng)的窩子里”并與他們氣味相投的隊(duì)長，她自己又和反面女性馬鳳蘭有曲折聯(lián)系，是“馬鳳蘭表侄女的干妹子”。正因這種復(fù)雜聯(lián)系，這個(gè)獨(dú)特的鄉(xiāng)村女性形象就有了被兩種政治力量拉攏、利用、改造和拯救的可能性。從主觀方面說，這個(gè)為先進(jìn)分子女性們所不齒的落后女性有著向善向美的內(nèi)心渴求和良好意愿。盡管丈夫?qū)λ僖腊夙槨Ⅲw貼入微，她還是對(duì)高大正直、為人正派的蕭長春充滿愛慕暗戀與崇拜心理，對(duì)如意圓滿的愛情充滿渴望，甚至感嘆自己的婚姻是錯(cuò)配鴛鴦。因此，這個(gè)不完美不純潔的鄉(xiāng)村女性形象被反面人物利用成為“美人計(jì)”陷害正面英雄就有跡可循。最終結(jié)果自然是設(shè)計(jì)師馬之悅偷雞不成蝕把米，陰謀敗露，搬起石頭砸自己的腳。

英雄不但能過美人關(guān)，相反還能感化、改造美人，可見政治對(duì)民間的改造總是見縫插針的。此時(shí)的蕭長春誠心規(guī)勸孫桂英洗心革面重新做人，不要再自甘墮落、執(zhí)迷不悟。他語重心長告誡孫桂英：一心追求真正的快活是和大家一起勞動(dòng)，為集體出力。至此，自作多情的孫桂英終于清醒過來，懂得了是非羞恥，為自己的荒唐行為而追悔莫及。認(rèn)為自己對(duì)蕭的引誘是“魔鬼纏身”“狐貍精附體”。在蕭長春的安排下，焦淑紅和馬翠清對(duì)孫桂英再次深入地進(jìn)行思想教育改造，“只有參加勞動(dòng)、參加斗爭、才能改造思想，提高覺悟；要不然，這一回上當(dāng)，往后還得上當(dāng)哪！早晚你得自己把自己毀了！”蕭長春還悄悄到將孫桂英母親接到她家，規(guī)勸女兒改邪歸正。幡然悔悟的孫桂英決心痛改前非，脫胎換骨重新做人，完成了人格精神的升華和質(zhì)變，成為被拯救的“浪子回頭”形象和合作社集體中的“新人”形象。

被拯救后孫桂英與馬鳳蘭劃清界限，徹底決裂。她與馬鳳蘭較量中脫口而出的鄉(xiāng)村俗語表現(xiàn)其作為鄉(xiāng)村女性潑辣機(jī)敏、伶牙俐齒的一面，也透出作家對(duì)鄉(xiāng)村民間話語的嫻熟運(yùn)用和鄉(xiāng)村民間話語本身的泥土氣息和鮮活性。當(dāng)她不再上馬鳳蘭圈套時(shí)說：“咱們是打碎的盤子敲碎的碗，扔到坑里，撒在道上，你撿不回來，也對(duì)不到一塊兒；咱們是井水不把河水犯，后脊梁對(duì)著后脊梁，各走各的路，各投各的店兒！”“我是就著星星喝的迷魂湯，趁著月亮吃的糊涂藥，狗吃日頭那會(huì)兒，我把白天當(dāng)黑夜?；仡^一想啊，我驚了夢，醒了魂，一宗一件全都明明白白，我算睜開了雙眼認(rèn)識(shí)了你！”“咱們是云南的老虎，蒙古的駱駝，誰也不認(rèn)識(shí)誰?！毕葱母锩娴膶O桂英不但成為熱愛勞動(dòng)的婦女，還努力爭當(dāng)積極分子，這是一個(gè)被拯救的落后鄉(xiāng)村女性形象。

三、落后分子：被批判的鄉(xiāng)村女性

《艷陽天》塑造了一群以“馬大炮”“彎彎繞”為代表的自私狹隘、一心發(fā)家致富、精明算計(jì)的落后男性形象。在這群落后男性形象中，有徹底思想轉(zhuǎn)變的韓百安、馬連福。而作為富裕中農(nóng)的“馬大炮”“彎彎繞”和他們的女人“瓦刀臉”與“把門虎”形象在小說結(jié)尾處留下一個(gè)未完成的敘事。作為被批判的鄉(xiāng)村女性形象，“瓦刀臉”“把門虎”與焦慶媳婦構(gòu)成落后女性形象的代表。除了焦慶媳婦，對(duì)“瓦刀臉”“把門虎”這類女性形象的敘述可以看出她們和她們丈夫不像孫桂英、韓百安、馬連福那樣從精神靈魂深處心甘情愿地皈依、融入集體，而是心有不甘地被迫向農(nóng)業(yè)合作社低頭，她們的思想境界仍然處于原地踏步的“道德洼地”。她們內(nèi)心發(fā)家致富的個(gè)人夢想或許從來不曾放棄過，只是在時(shí)代政治話語的強(qiáng)勢壓制下暫時(shí)收斂，她們的單干愿望只因擔(dān)心受到批判打壓而被迫壓抑隱匿?？梢姡慌械泥l(xiāng)村女性形象敘事中隱含著政治話語無法規(guī)約的復(fù)雜人性的豐富內(nèi)容。

這類落后的鄉(xiāng)村女性形象集人性的劣根性于一身：自私自利、精明貪婪，有好處就上，有便宜就撿是她們的精神標(biāo)簽。從“瓦刀臉”和“把門虎”的綽號(hào)中可感受創(chuàng)作者對(duì)她們的批判挖苦意味。這類落后的鄉(xiāng)村女性形象在文本中自然是作為被批判的角色而存在。小說對(duì)“把門虎”形象描繪很有特色：“雖掛個(gè)虎字，并不兇惡，對(duì)丈夫倒是非常地溫柔；從來不吵不鬧，連重點(diǎn)的言語都沒有，和和氣氣地就把事辦了，也把丈夫給管住了。這女人能算計(jì)，會(huì)節(jié)省，婦女群里百里難挑一?！边@是一個(gè)非常有城府和心機(jī)的鄉(xiāng)村女性，她胡攪蠻纏，故意侵占老實(shí)人的土地。她對(duì)“彎彎繞”的時(shí)間管理非?？量蹋词褂腥苏宜勗?，她也要乘機(jī)給他找些活兒干，生怕浪費(fèi)了自家時(shí)間。她一心只關(guān)心家事，對(duì)于門外事兒不感興趣，連鄉(xiāng)村里人與人之間的復(fù)雜關(guān)系也搞不懂。在小說結(jié)尾，受馬之悅鼓動(dòng)利用在搶糧等系列風(fēng)波中，落后分子們沒占到便宜，“彎彎繞”聽到廣播分糧食的消息后，趕緊出去要領(lǐng)糧食，她反倒不忙，攔住說：“是什么，咱們也別忙；一聽分麥子又往頭跑，跑出錯(cuò)來怎么辦？你挨整還沒挨夠哇？”此時(shí)是一個(gè)被政治斗爭整怕的鄉(xiāng)村女性形象。

“瓦刀臉”則是男人的應(yīng)聲蟲，男人說風(fēng)，她便來雨，男人說哭，她便掉淚，典型的夫唱婦隨。在鬧糧荒風(fēng)波中他們故意打哭自己孩子展示糠團(tuán)子演戲哭窮，回到家里這個(gè)鄉(xiāng)村女人趕緊拿出金黃色的米餑餑讓閨女偷偷吃。當(dāng)一家人擺滿一桌子碗筷正吃飯時(shí)聽到門外敲門聲，嚇得他們趕緊停止吃飯，這個(gè)鄉(xiāng)村女人忙讓孩子把盛餑餑的籃子提到后院羊棚里并囑咐蓋上草，從側(cè)面可看出鄉(xiāng)村的政治氛圍給落后人物帶來的心理壓力。在收麥子過程中，她和“把門虎”磨磨蹭蹭，想方設(shè)法偷懶?；?。受到馬鳳蘭的挑唆，她們怨聲載道鬧意見說風(fēng)涼話，對(duì)農(nóng)業(yè)社表達(dá)不滿。在系列政治風(fēng)波中，她們積極主動(dòng)，努力抗?fàn)幍脑夹睦韯?dòng)機(jī)就是為實(shí)現(xiàn)自家單干的自由和發(fā)家致富夢想。當(dāng)?shù)弥Z食分配方案仍按勞動(dòng)力分配時(shí)，“瓦刀臉”后悔莫及，哀嘆早知這樣下場應(yīng)該大人帶小孩都去搶工分?？梢钥闯鲞@些落后的鄉(xiāng)村女性和她們的家庭是無力對(duì)抗強(qiáng)大的政治潮流的，他們的最終妥協(xié)不過是身不由己的隨波逐流，為不再吃虧受批判而被迫放棄，隱匿自己的單干夢想。

另一落后女性形象焦慶媳婦也是做著單干夢的主兒，她三十八九歲，“一心想發(fā)家，起早摸黑地苦干，小日子就上升了?！彼幪幐皬潖澙@”這樣的富裕戶比較，比不上人家，就急得跺腳，睡不著覺。她善于亦步亦趨，處處跟富裕中農(nóng)學(xué)，看到“彎彎繞”家種谷子，她也指揮丈夫種谷子，就連人家養(yǎng)幾只母雞，幾只公雞，她也照著學(xué)。遇到政治是非問題時(shí)她說“管他哪一伙，誰給我辦好事兒，我就向著誰！”焦二菊讓她和“彎彎繞”等人劃清界限，答應(yīng)她分麥子后把自己的送給她，這個(gè)目光短淺的鄉(xiāng)村女人就高興得眉開眼笑。這也是一個(gè)一心為私、爭強(qiáng)好勝的鄉(xiāng)村落后女性形象。

四、革命“女漢子”：被謳歌的鄉(xiāng)村女性

與階級(jí)敵人和落后分子的鄉(xiāng)村女性形象不同，處于“道德高地”的勞動(dòng)女性形象以焦淑紅、馬翠清、焦二菊為代表，她們是東山塢鄉(xiāng)村女性中的積極先進(jìn)分子典型。總的說來她們的精神氣質(zhì)呈現(xiàn)雄化的粗放、豪放的男性特征，缺失女性特有的細(xì)膩柔弱與楚楚動(dòng)人特質(zhì)，這也是故事講述的時(shí)代和講述故事時(shí)代這類鄉(xiāng)村女性形象的縮影。勞動(dòng)中，她們當(dāng)仁不讓，忘記自身性別，和勞動(dòng)男性處處比賽競爭，是“婦女能頂半邊天”的鄉(xiāng)村女性。政治斗爭中，她們的精神和心靈深處充滿對(duì)蕭長春這類正面男性英雄的崇拜意識(shí)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)參與意識(shí)，積極主動(dòng)走到政治權(quán)力較量的舞臺(tái)，和正面男性形象一起經(jīng)歷政治斗爭的風(fēng)云變幻和歷練，未婚的先進(jìn)女性由此收獲自己美滿幸福的愛情。這類鄉(xiāng)村女性作為革命“女漢子”形象被謳歌贊美。

焦淑紅是中學(xué)畢業(yè)的小知識(shí)分子，又是農(nóng)業(yè)合作社的團(tuán)支部書記，“她是二十二歲的姑娘，長得十分俊俏，圓圓的臉蛋，彎細(xì)的眉毛，兩只玻璃珠似的大眼睛里，閃著青春、熱情的光芒?！庇纱丝煽闯鏊彩敲烂才?，但她不把容貌作為自身炫耀嫁人的資本，而是追求高遠(yuǎn)理想。這個(gè)道德純凈、心靈單純的年輕女子決心在農(nóng)村天地有所作為，在政治斗爭中不斷成長。在愛情幻想與選擇上，她對(duì)高大、偉岸的正面人物蕭長春充滿崇拜和仰慕之意，并不斷向他學(xué)習(xí)，在并肩戰(zhàn)斗中逐漸加深并對(duì)他發(fā)生愛情是自然而然的結(jié)果。焦淑紅看不上油頭粉面、貪圖享受、作風(fēng)不良的“小鮮肉”馬立本也是情理之中，因?yàn)樗麄冊谡嗡枷?、人生理想方面本來就不是“門當(dāng)戶對(duì)”。

另一積極分子女性形象是馬翠清，她嫉惡如仇，大大咧咧，毫無心機(jī)、活潑單純。她年紀(jì)“十八九歲，比焦淑紅胖些，也矮一點(diǎn)兒。一身秀巧的打扮：瘦袖口，瘦褲腳的短衣褲，腰里還扎著一條皮帶，手里也提著一根木棒，威風(fēng)凜凜，很有點(diǎn)像女游擊隊(duì)員的氣魄?！睆闹锌梢娝鄙僖环N柔和的女性氣質(zhì)，更接近那個(gè)時(shí)代被雄化的“鐵娘子”形象。她們就像“姐妹花”，如果說焦淑紅在關(guān)系個(gè)人終身大事的愛情方面是目光與思想追隨正面男性英雄蕭長春，被社里撫養(yǎng)長大的孤兒馬翠清在個(gè)人的愛情方面則是要求憨厚老實(shí)的男青年韓道滿追求進(jìn)步并要他積極改造父親韓百安的落后思想，同樣看重政治思想上的默契與交流。馬翠清做事說話頗有女漢子風(fēng)格，說話直來直去，當(dāng)她聽說要自己做孫桂英思想工作時(shí)立即反感和不滿：“大懶婆，大破鞋呀！快讓她遠(yuǎn)兒點(diǎn)，我怕她的臭氣熏了我！”“說服，幫助？去她媽的吧，不拉出她來斗爭，就便宜她了。”一個(gè)快人快語，口無遮攔，一個(gè)缺乏女性溫柔略帶粗魯?shù)摹凹傩∽印毙蜗筌S然紙上。做孫桂英工作時(shí)，焦淑紅用政治話語說服教育她。馬翠清則直接發(fā)火恨其不爭：“孫桂英，你瞧你像個(gè)什么樣子？好像要拉你進(jìn)屠宰場！”“你當(dāng)是讓你下油鍋呀！”“你真是個(gè)怪物，一會(huì)兒像條狗熊，一會(huì)兒又變成英雄了。”“全對(duì)你揭底兒吧，要不是他讓我們來，我一輩子都要拿你當(dāng)個(gè)壞蛋對(duì)待！”這個(gè)脾氣急躁的鄉(xiāng)村少女勞動(dòng)起來可不含糊，當(dāng)暴雨即將來臨，垛起的麥子要被雨淋時(shí)，她帶頭回家把炕上席子揭下來蓋住麥垛，其他人紛紛學(xué)習(xí)她也回家拿自家席子蓋麥垛，從而保住了集體勞動(dòng)成果，這確實(shí)是先進(jìn)分子的典型之一。

婦女主任焦二菊是“四十多歲的女人”，“又粗又壯，站在那兒像一根柱子”，這種形象描繪幾乎看不到女性美感和女性氣質(zhì)，加上她風(fēng)風(fēng)火火、咋咋呼呼的脾氣，從形象到氣質(zhì)是更加典型化的“女漢子”形象。她的本色民間話語與政治名詞奇怪混合在一起，顯得多少有些不調(diào)和，但并不影響她精神世界的高尚、思想境界的先進(jìn)和心靈世界的純粹。

五、鄉(xiāng)村女性形象的價(jià)值意義

由以上四種鄉(xiāng)村女性形象類型可以看出：不同類別的女性形象具有不同的道德等級(jí)，從政治視角的觀照，她們分別是敵人、“浪子”、落后分子和先進(jìn)女性。從民間倫理角度觀照，她們的精神思想品質(zhì)是無德與有德、自私與無私、私心與公心、陰暗與光明的區(qū)別。政治文化和民間倫理的結(jié)合，使得她們的道德等級(jí)具有政治意義。但是正如王蒙認(rèn)為：文學(xué)創(chuàng)作中，“往往真善美一方的人是胸懷寬廣的、無私的、偉大的、善良的、正自的、淳樸的，另外相反的一些人是懦弱的、奴顏婢膝的、自私的、虛偽的、阿訣奉承的、八面玲瓏的……但它的這種文學(xué)模式、思維模式往往并不符合，或者并不特別深刻地反映生活，另外，人們常常把感情、無私、愛都放在正極，相反把恨、自私、保守都放在負(fù)極，但人類的生活并不是這么簡單?！盵2]

綜合來看，從政治視角、民間視角和性別視角觀察，這些鄉(xiāng)村女性形象的塑造背后具有政治話語、民間話語、男性話語的復(fù)雜性。小說除了對(duì)鄉(xiāng)村美婦孫桂英的心理進(jìn)行細(xì)膩深入的刻畫之外，男性作家對(duì)其他鄉(xiāng)村女性形象的把握更多是一種外部把握和文學(xué)想象，即通過其外在行動(dòng)與語言表現(xiàn)她們的個(gè)性與政治主題，她們精神心靈的細(xì)膩性、私密性、豐富性和作為女性本真體驗(yàn)與自我表達(dá)是無法窺見的。所以，這些鄉(xiāng)村女性形象某種程度上成為政治和男性的附屬，就是說，她們在文本中是從屬于不同類別的鄉(xiāng)村男性形象的，并和他們共同構(gòu)成不同的人物譜系而沒有真正女性自我的存在。歸根到底，這些鄉(xiāng)村女性形象從屬于政治話語、民間話語和男性話語。

這和作為無產(chǎn)階級(jí)的農(nóng)民作家的政治理念思想與鄉(xiāng)村民間人生閱歷經(jīng)驗(yàn)是密不可分的。作家認(rèn)為作品創(chuàng)作的目的是為革命斗爭服務(wù)。結(jié)合小說創(chuàng)作的三年時(shí)間，這是講述故事的政治環(huán)境不斷強(qiáng)化的時(shí)代，故事講述時(shí)代的政治斗爭也愈來愈呈現(xiàn)白熱化趨勢。從第一卷至第三卷，鄉(xiāng)村田園日常生活和日常平緩的鄉(xiāng)情倫理敘事顯得日益萎縮，政治敘事愈發(fā)驚心動(dòng)魄，劍拔弩張的斗爭圖景觸目驚心地呈現(xiàn)在鄉(xiāng)村世界，并和外界更大的空間發(fā)生著復(fù)雜緊密的聯(lián)系。因此，政治話語和意識(shí)形態(tài)色彩愈加濃厚，這也是創(chuàng)作主體政治意識(shí)逐漸強(qiáng)化的過程。

當(dāng)然，拋開小說文本緊張、激蕩的政治斗爭內(nèi)容，作家對(duì)鄉(xiāng)村男性人物準(zhǔn)確的心理把握，特別是對(duì)帶有歷史內(nèi)涵的鄉(xiāng)村落后男性人物的心理把握與刻畫是很見力度與深度的，無疑，這和創(chuàng)作者的性別有關(guān)。他們極其鮮活而富生命力的民間話語共同形成小說政治主題之外的藝術(shù)魅力，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和民俗價(jià)值。

注釋：

[1]陳思和：《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1999年版，第40頁。

[2]王蒙：《小說家言.王蒙談小說》，江西高校出版社，2003年版，第84—85頁。

（李彥鳳 貴州興義 黔西南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院 562400）