力和美的交響，田世信的雕塑藝術(shù)

邵大箴

在當(dāng)代中國(guó)雕塑界，田世信是一位有獨(dú)立個(gè)性的藝術(shù)家。他不像有些人那樣追趕所謂的“世界潮流”不斷改變自己的風(fēng)格，以迎合藝術(shù)市場(chǎng)的需要；他也不像另外一些人那樣，忙著接受各種城市雕塑“訂件”，做一些違背自己意愿的“作品”。他在北京郊區(qū)的工作室里默默地耕耘著，憑自己的生活積累和體驗(yàn)，用自己的智慧和技巧構(gòu)思、創(chuàng)作，在原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上做各種創(chuàng)新的嘗試，每件作品都匠心獨(dú)運(yùn)，精心錘煉，別出新意，受到同行們的尊重和社會(huì)的好評(píng)。

田世信出生在北京一個(gè)有文化教養(yǎng)的大家庭，從小就熱愛(ài)藝術(shù)。他在北京藝術(shù)學(xué)院的附中和大學(xué)接受系統(tǒng)教育8年，除了牢固地掌握了學(xué)院傳授的技巧外，他還受到主張藝術(shù)創(chuàng)新的老師衛(wèi)天霖和吳冠中的影響，懂得藝術(shù)語(yǔ)言切忌一般化，要表達(dá)自己的個(gè)性。大學(xué)畢業(yè)后，他沒(méi)有機(jī)會(huì)從事藝術(shù)創(chuàng)作，被分派到偏遠(yuǎn)的貴州生活工作了25年，其中在中學(xué)教書(shū)14年。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，田世信只能偶爾拿起畫(huà)筆畫(huà)些速寫(xiě)，但他的所見(jiàn)所聞，周?chē)牡讓尤嗣竦纳鏍顟B(tài)，社會(huì)上的眾生百態(tài)，還有那些充滿(mǎn)生機(jī)的貴州民間藝術(shù)，給予他很多教育、啟發(fā)和藝術(shù)靈感，也引發(fā)了他以后的藝術(shù)熱情不可抑制地爆發(fā)。上個(gè)世紀(jì)80年代，他的作品如《司馬遷》、《譚嗣同》、《牧羊女》等在北京展出，他富有表現(xiàn)力的雕塑語(yǔ)言，備受美術(shù)界關(guān)注，田世信也被人們刮目相看。不久，他到中央美術(shù)學(xué)院雕塑創(chuàng)作室工作，從此進(jìn)入了他創(chuàng)作生涯的旺盛期。

田世信有豐厚的生活根底，有廣闊的藝術(shù)視野，并善于吸收和消化各種藝術(shù)資源，因此他的作品有充實(shí)的內(nèi)容，有鮮明的個(gè)性風(fēng)格。他把從民間藝術(shù)中吸收的養(yǎng)料提煉為具有現(xiàn)代感的語(yǔ)言，他把歐洲古典寫(xiě)實(shí)雕塑技巧和中國(guó)傳統(tǒng)雕塑寫(xiě)意手法有機(jī)融合，他借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言的象征性、表現(xiàn)性和某些抽象性……一句話(huà)，他從自己真實(shí)的生活感受出發(fā)，根據(jù)每件作品的需要，自由馳騁在藝術(shù)的大天地里。

田世信作品的體積有大有小，但在每件作品中他都追求大的思想容量。他理解的作品思想內(nèi)涵不局限于題材內(nèi)容，也包括形式意味。他認(rèn)為，沒(méi)有形式感的作品是空洞乏味的。因此，他特別注重雕塑的形式語(yǔ)言的感染力，為之反復(fù)推敲，大有“語(yǔ)不驚人死不休”的味道。在渾厚雄健的雕塑體積中，他追求質(zhì)樸粗獷的力美，追求苦澀的美感，追求生命本質(zhì)性的真實(shí)。他遵循形神兼?zhèn)涞脑瓌t，深入刻畫(huà)人物的性格，突出作品鮮明的基調(diào)?！独献印?、《齊白石》、《朋友》等，都是他近年來(lái)的杰作。《老子》其貌不揚(yáng)，“老態(tài)龍鐘”，但深諳宇宙變化之道，洞悉萬(wàn)物的智慧目光和吞吐天地的胸懷，給人以心靈震撼。白石老人的溫和敦厚與儒雅的風(fēng)度，刻畫(huà)得自然生動(dòng)。田世信在處理三人組雕《朋友》時(shí)，不僅成功地塑造了魯迅、肖伯納和蔡元培的形象，而且傳神地刻畫(huà)出他們親切交談時(shí)的神情，表達(dá)出真摯友情的魅力。

田世信塑造的許多山區(qū)的人物形象如《山風(fēng)》、《歸》、《牧羊人》、《山路系列》等，有的是單人雕塑，有的是組雕，人物形象不僅傳神傳情，而且似乎傳達(dá)出了他（她）們的話(huà)語(yǔ)聲音，可謂“聲情并茂”。他創(chuàng)作的許多古代人物如《唐女系列》、《竹林七賢系列》也有各自的獨(dú)特風(fēng)采。

作為雕塑家，田世信對(duì)材料有特殊的敏感。陶土、不同質(zhì)材的石頭和木料、大漆、青銅……他根據(jù)不同材料的特質(zhì)醞釀和構(gòu)思藝術(shù)形象，用“這一塊”材料做“這一件”塑像。還有，由于他在繪畫(huà)領(lǐng)域也頗有造詣，他對(duì)平面塑造和色彩有濃厚興趣。他巧妙地把這些修養(yǎng)用于雕塑創(chuàng)作，例如他很注意用雕塑體積表面的光影和色彩效果，來(lái)加強(qiáng)雕塑語(yǔ)言的表現(xiàn)力；他在處理民俗題材時(shí)，往往采用民間雕塑手法，在一定的建筑空間里安排處于活動(dòng)狀態(tài)的人物，形成如情節(jié)性繪畫(huà)的“雕塑畫(huà)面”，賦予傳統(tǒng)民間雕塑形式以現(xiàn)代神韻。

原文刊登于：2006年11月7日

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