新時期文學(xué)發(fā)展與典型內(nèi)涵的新變化

曹昉

摘 要： 在新時期文學(xué)發(fā)展中，時代的進(jìn)步對典型內(nèi)涵起著決定作用。一不同時期人們對典型內(nèi)涵有不同的認(rèn)識，新時期文學(xué)面對不同社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化下，其思想內(nèi)涵也在逐漸變化。本文闡述了典型內(nèi)涵在文學(xué)中的新變化，以便探究新時期文學(xué)體現(xiàn)出來的價值取向。

關(guān)鍵詞：新時期文學(xué) 典型內(nèi)涵 變化

中圖分類號：I0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）03-0384-01

文學(xué)作品的典型內(nèi)涵隨不同時期而不斷擴(kuò)張且呈日漸模糊的趨向。作為新時期的當(dāng)代文學(xué)，應(yīng)該剖析當(dāng)前迫切需要解決的主要問題。面對社會巨大轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，其內(nèi)涵相對經(jīng)濟(jì)、政治的不同也會發(fā)生了重大變化。

一、不同時期文學(xué)的典型內(nèi)涵概述

文學(xué)藝術(shù)是社會巨大轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，集合多維度，多層次、多側(cè)面，立體的、復(fù)合交叉、有機(jī)融合的。從文學(xué)藝術(shù)自身出發(fā)來看，不同的歷史時期的相關(guān)要素間的組合是不同的。文學(xué)必須越過傳統(tǒng)的邊界，適時關(guān)注大眾文學(xué)與大眾流行文化，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文化。文學(xué)藝術(shù)的不同變化是歷史的總體發(fā)展的大勢所致，也是文學(xué)自身內(nèi)部要素運(yùn)動的結(jié)果。文學(xué)藝術(shù)要素中的內(nèi)容與形式是相對的，其相對于所處層級、相位、語境，面對不同歷史時段從而生成不同的關(guān)系。

文學(xué)藝術(shù)本源上的多樣性。多元批評既對應(yīng)于文學(xué)構(gòu)成的多向度、多層面、交叉性和復(fù)合性，又開啟了閱讀闡釋的無限可能性。各層次間構(gòu)素的變化構(gòu)成了此一時代、此一種族、此一地域、此一語境下文學(xué)的主導(dǎo)品質(zhì)。而各構(gòu)素與突前構(gòu)素間的關(guān)系是成為主導(dǎo)的要素，作為主導(dǎo)的要素促進(jìn)了文學(xué)的變革、轉(zhuǎn)換或轉(zhuǎn)型。正因?yàn)槲膶W(xué)研究與其他領(lǐng)域的多重聯(lián)系，文學(xué)才遵循不同話語進(jìn)行研究的多元方式。因此，文學(xué)研究往往都相對于文化這一巨大對象的某一層次，某一相位，某一側(cè)面或某一維度；相對于某一特定歷時時段，采用某一特定的方法來揭示對象的部分特征，獲得相應(yīng)的真理性。

二、新時期文學(xué)發(fā)展與典型內(nèi)涵的新變化

1.不同時期，文學(xué)發(fā)展制約著典型內(nèi)涵的要素組合

特定時期下，文學(xué)的一種或幾種要素構(gòu)成當(dāng)下主導(dǎo)性的問題趨向，其余要素作為相關(guān)的制約的因素發(fā)揮作用。現(xiàn)實(shí)向我們提出了要求，文學(xué)必須關(guān)注大眾文學(xué)與大眾流行文化，同時還要擴(kuò)大它的研究范圍，如：如今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與媒介時代的文學(xué)與傳播，時尚時代文學(xué)的復(fù)制化與全球化時代的大眾流行文化的區(qū)別。典型內(nèi)涵是歷史的總體發(fā)展的大勢所致，更是文學(xué)自身內(nèi)部要素運(yùn)動的結(jié)果。典型內(nèi)涵本體具有特定時代的文學(xué)發(fā)展性。20世紀(jì)文學(xué)理論，充分地對文學(xué)本體自身進(jìn)行了深入的探索，這一探索達(dá)到了一個前所未有的高度，之后從局囿于文本向更深厚的文化拓展。

2.不同時期，文學(xué)發(fā)展改革了典型內(nèi)涵中的內(nèi)容

典型內(nèi)涵中的內(nèi)容與形式具有多樣性。多樣性是對應(yīng)于文學(xué)構(gòu)成的多向度、多層面、交叉性和復(fù)合性，這種多樣性不必回到一種涵蓋一切的大一統(tǒng)的批評模式中去。典型內(nèi)涵有機(jī)地凝縮了人類文化屬人歷史的全部成果，凸現(xiàn)了各層次間構(gòu)素的變化，構(gòu)成了這一時代下的文學(xué)主導(dǎo)品質(zhì)。新時期，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的發(fā)起人有周作人、沈雁冰等，他們強(qiáng)調(diào)自由思想和美的生活，重視以感情為生命。他們強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用.提倡”。語絲社是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個專門性散文和雜文的刊物；穆木天出版會刊《新詩歌》，提出要以大眾化為創(chuàng)作目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩歌團(tuán)體，自由主義文藝中有”京派”、”論語派”、等文學(xué)流派.京派善于描寫上層社會形形色色的人物；”論語派”善于運(yùn)用嫻熟的象征手法和意識流技巧.主要刊物有《論語》《人間世》，以提倡幽默、閑適、性靈為主； 今天，數(shù)字媒介又一次引起了文學(xué)藝術(shù)自身的變革。文學(xué)面臨著電影文學(xué)、電視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，甚至廣告文學(xué)的沖擊，一大批邊緣文體已進(jìn)人文學(xué)研究的視野?？梢?，更多的新興的文學(xué)藝術(shù)樣式被創(chuàng)造出來成為今日文學(xué)藝術(shù)研究關(guān)注的對象。

3.不同時期的文學(xué)發(fā)展豐富了典型內(nèi)涵的形式

3.1不同時期的文學(xué)發(fā)展改革了創(chuàng)作方法

因流派的發(fā)展而得以迅速發(fā)展；？創(chuàng)作方法可以為藝術(shù)家、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮自由選取。文學(xué)藝術(shù)要得到讀者的理解和評論家的認(rèn)可需要一個過程。在文藝復(fù)興運(yùn)動的鼓舞下，很多作品采用風(fēng)格典雅和雕琢華麗的散文語言創(chuàng)作敘事性作品，從而體現(xiàn)了藝術(shù)特征。它們不僅在題材和形式上同當(dāng)時的詩歌和戲劇大相徑庭，從流派上也分為羅曼司和現(xiàn)實(shí)小說兩大類，從各個側(cè)面展現(xiàn)了一種嶄新而又絢麗的文體，盡管這類作品在當(dāng)時與那些適應(yīng)飄忽不定的語言和讀者見面時肯定具有近似于魔術(shù)般的效果，但是也為中國藝術(shù)的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。如：隨著“大學(xué)才子”們的相繼去世，曾經(jīng)風(fēng)行一時的小說開始步履維艱。那些不喜歡或不擅長寫散文故事的作家隨后轉(zhuǎn)向撰寫一系列具有說教性質(zhì)的文章，盡管如此，巧妙地采用夢境來反映現(xiàn)實(shí)使一個看來純屬虛構(gòu)的宗教寓言折射出廣泛的象征意義。

3.2構(gòu)成了不同的作品結(jié)構(gòu)

一些藝術(shù)構(gòu)思對小說篇章結(jié)構(gòu)的駕馭能力體現(xiàn)了一定的前瞻性，并且用散文寫成的作品不僅生動地描繪了當(dāng)時社會上形形色色的人物形象，而且描寫手法入木三分；如：書信體小說的問世，不但豐富了文學(xué)藝術(shù)的敘述形式，而且也真實(shí)地給人一種前所未有的即時感與現(xiàn)實(shí)感。正如一位批評家指出：“人們覺得這種小說形式具有兩個潛在的作用，即令人印象深刻的即時性和對心理現(xiàn)實(shí)乃至意識流的探索?！彼粌H巧妙地利用少量的人物和有限的地域背景來展示廣闊的生活圖景，而且也塑造了一個個有血有肉的人物形象。文壇出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的歷史小說和冒險小說，其代表作品展示了波瀾壯闊的歷史畫卷，一些洋洋灑灑的歷史小說和傳奇作品在一定程度上提高了小說的地位，使之變得更加體面，更加可敬。懷著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感對英國社會的種種弊端和邪惡進(jìn)行了無情的暴露，在人物塑造方面也體現(xiàn)了平民化的傾向。

3.3凸顯了不同的題材

李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》是象征詩派的代表作。他的詩歌內(nèi)容往往是悲劇性的人生感受：死亡、悲哀、絕望、孤獨(dú)。這實(shí)際是是多表現(xiàn)人的“異化”。代表詩歌《棄婦》用棄婦的悲慘象征人生的悲慘，被稱為“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義。魯迅的作品，在理論與實(shí)踐上都為我國小說的發(fā)展作出了貢獻(xiàn).在他帶頭發(fā)起的刊物《絲語》，作品中展現(xiàn)了錯綜復(fù)雜的社會矛盾.分析故事情節(jié)和主要人物形象？，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。

總之，伴隨著不同時期的文化進(jìn)步，無論是作品的內(nèi)容和題材的創(chuàng)作都賦予了文學(xué)興盛的契機(jī)。由此促使我們把全面提高自己的人文素養(yǎng)作為我們傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的方向。

參考文獻(xiàn)

[1]陳振華；中國新時期小說反諷敘事論[D]；山東師范大學(xué)；2008年

[2]吳志文；新時期我國文學(xué)的新發(fā)展及其內(nèi)涵探悉[D]；湖南師范大學(xué)；2005年