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      科學(xué)整合歷史知識 有效提升復(fù)習(xí)效益

      2017-05-22 16:21:22陳彩芳
      創(chuàng)新時代 2017年5期
      關(guān)鍵詞:歷史教材教師

      陳彩芳

      新課程改革提出:教師是課程的開發(fā)者,是用教材去教而不是教教材。正如葉圣陶先生所說:“教材無非是個例子?!惫P者想補(bǔ)充說:“教材無非是個幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的例子?!睆哪撤N意義上說,歷史教師備課的過程就是教師利用自己的教學(xué)智慧,依據(jù)課標(biāo),依托教材,大膽合理地對教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行取舍、加工、整合,對教材進(jìn)行二度開發(fā),能夠走得進(jìn)去出得來,使它成為教學(xué)的有效工具。而且歷年中考試題也很注重歷史知識的整合考查,中考命題的正確導(dǎo)向無疑為我們平時教學(xué)提供了方向。因此,教師在教學(xué)中有意識地、有目的地引導(dǎo)學(xué)生對歷史知識進(jìn)行整合,可以提高歷史教學(xué)的有效性,同時對提高學(xué)生的能力亦大有裨益。

      復(fù)習(xí)課的內(nèi)容多而雜,傳統(tǒng)的歷史復(fù)習(xí)課往往重視歷史知識的記憶,幾乎都是按照講解—記憶—檢查—反饋的模式周而復(fù)始地進(jìn)行。但這樣做,學(xué)生的知識點仍然是零散的,不能形成一個有效的知識網(wǎng),復(fù)習(xí)效率并不高,因為復(fù)習(xí)絕對不是知識的簡單重復(fù)。如果教師不對教材進(jìn)行適當(dāng)整合,以培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力,就很難適應(yīng)當(dāng)前的中考。所以,復(fù)習(xí)課需要教師在眾多的史實中找出一條主線來統(tǒng)領(lǐng)知識點,理清線索,形成一個知識網(wǎng),引導(dǎo)學(xué)生形成系統(tǒng)化的知識結(jié)構(gòu),有效提升復(fù)習(xí)效益。人教版七年級下冊第一單元《繁榮與開放的社會》涉及的內(nèi)容非常豐富,包括《繁盛一時的隋朝》《“貞觀之治”》《“開元盛世”》《科舉制的創(chuàng)立》《“和同為一家”》《對外友好往來》《輝煌的隋唐文化》,中考考點也比較多。所以筆者以此單元為例,打破教材的編排順序,對教材進(jìn)行重新整合,做了大膽的嘗試。

      一、線索、主題與整合

      美國教育家、結(jié)構(gòu)教學(xué)理論代表人物杰羅姆·布魯納曾說,“獲得的知識,如果沒有圓滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)在一起,那是一種多半會遺忘的知識?!庇纱丝磥恚覀冇斜匾诶斫饨滩闹懈髡n內(nèi)容和整個單元內(nèi)容之間聯(lián)系的基礎(chǔ)上,大膽合理地對教材內(nèi)容進(jìn)行線索或主題式的整合,以一條主線進(jìn)行一個全局和整體的設(shè)計,把零碎的知識重新整合,從點、線、面獲取對歷史知識的立體感知。本單元筆者以“繁榮與開放”為線,以“政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對外關(guān)系、文化”為點,將散亂的知識合理整合,揭示其內(nèi)在聯(lián)系,使學(xué)生更好地理解隋唐在歷史長河中的“繁榮與開放”,這也是本單元的靈魂之所在。這樣可以使學(xué)生對相關(guān)知識具有宏觀的認(rèn)識和把握,從而更好地理解具體現(xiàn)象在歷史長河中的地位和影響,這符合知識的邏輯性,也符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

      二、共性比較與整合

      歷史人物的活動是多角度的,是復(fù)雜的,所以,我們有必要對歷史人物的活動進(jìn)行整合。本單元在“政治篇”里涉及到隋煬帝、唐太宗、武則天、唐玄宗四個人物,而這又關(guān)系到《“貞觀之治”》《“開元盛世”》《科舉制的創(chuàng)立》三課內(nèi)容。筆者抓住“隋唐重要?dú)v史人物”這個共性,大膽打破原來的課時結(jié)構(gòu),以“隋唐帝王”為線索,以“貞觀之治、‘政啟開元,治宏貞觀、開元盛世、科舉制”為點,進(jìn)行重新整合,對比他們的統(tǒng)治措施,分析盛世局面出現(xiàn)的原因,加深學(xué)生對歷史人物和歷史規(guī)律的理解,培養(yǎng)學(xué)生“論從史出,史論結(jié)合”的能力。

      三、中外歷史知識與整合

      “……認(rèn)識和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題,逐步形成面向世界的視野和意識?!彼^“世界意識”,是指以開闊、理性的全球視野,對待中國和世界的歷史與現(xiàn)實的思維方式,也就是所謂的“全球史觀”。中國是世界的組成部分,將中國史知識放到世界史的背景下去復(fù)習(xí),加強(qiáng)中外史的聯(lián)系與比較,這樣有利于我們把握世界的整體意識,以彌補(bǔ)教材中中國史和世界史相對分裂的不足。比如,在“對外關(guān)系篇”講到“遣唐使回國后……以唐朝的制度為模式,進(jìn)行政治改革”,這個內(nèi)容可以和九年級“日本的大化改新”相整合,讓學(xué)生總結(jié)出其世界意義。又如,講到“鑒真東渡、玄奘西游”時,這個內(nèi)容可以和七年級上冊的“絲綢之路”、七年級下冊的“馬可·波羅來中國”“鄭和下西洋”相整合,讓學(xué)生真切感受中國與世界文明的碰撞與交融,這也正符合所謂的“文明史觀”。

      四、跨學(xué)科知識與整合

      杰羅姆·布魯納在“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”中提出“注意新舊知識的相容性”。他認(rèn)為,教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境,調(diào)動學(xué)生已有的知識儲備,促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系,并把新知識納入自己已有的知識結(jié)構(gòu),成為自己的知識,也有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。同時,歷史學(xué)科綜合性強(qiáng),需要同其他學(xué)科知識進(jìn)行整合,最大限度地回歸和體現(xiàn)知識的“整體面目”。比如,歷史與語文學(xué)科的整合:通過小學(xué)課文《文成公主入藏》讓學(xué)生對“民族關(guān)系篇”中的“唐和吐蕃已經(jīng)‘和同為一家”有了更形象更具體的理解;通過“水能載舟,亦能覆舟”讓學(xué)生對唐太宗的“貞觀之治”有了更深刻的了解和認(rèn)同;從詩句“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室”中感受唐朝開元年間盛世繁華的景象;以“盡道隋亡為此河,至今千里賴通波”點明大運(yùn)河的歷史地位;通過讓學(xué)生分析詩人李白、杜甫、白居易的詩歌特點以及時代背景,從而領(lǐng)略唐朝燦爛輝煌的文化。又如,歷史與地理學(xué)科的整合,有利于學(xué)生形成正確的時空觀。在講到“大運(yùn)河”這個知識點時,就需要借助地圖讓學(xué)生深刻認(rèn)識到材料中所說的“北通涿郡之漁商,南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸,其為利也博哉”。

      五、現(xiàn)實問題、熱點問題與整合

      我國自古以來就有“以史為鑒”“博古通今”的說法,西方也一直有“讀史使人明智”的觀點。歷史學(xué)科是研究過去、認(rèn)識現(xiàn)在、預(yù)見未來的一門綜合性學(xué)科。歷史學(xué)習(xí)的目的,不僅僅是知道過去發(fā)生了什么,更是要通過適時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事,關(guān)注歷史學(xué)科的現(xiàn)實意義,認(rèn)識其歷史發(fā)展規(guī)律,達(dá)到為現(xiàn)實服務(wù)的目的。而且,每年各地的中考命題中,大多不回避學(xué)生身邊的生活及國際社會的熱點問題。所以,進(jìn)行現(xiàn)實問題與熱點問題的整合不僅會使我們的歷史教學(xué)更富有時代性和生活氣息,也是提高學(xué)生應(yīng)試能力的要求。比如,在講到科舉制時,聯(lián)系“2015年是中國廢除科舉制110周年”和當(dāng)前很熱門的公務(wù)員考試制度,分析“科舉考試雖然已經(jīng)廢止,但是其蘊(yùn)含的公平、公正的精神內(nèi)涵仍具有普適性和現(xiàn)代性”,讓學(xué)生樹立正確的評價考試的態(tài)度。又如,在講到鑒真東渡時,聯(lián)系“2015年是甲午中日戰(zhàn)爭120周年”的熱點和當(dāng)前日本首相參拜靖國神社、篡改歷史教科書等現(xiàn)象,分析“中日關(guān)系友好是主流,并時有摩擦沖突,在曲折中前進(jìn)”,讓學(xué)生樹立“兩國人民必須面向未來,以史為鑒,共創(chuàng)友好和平未來”的正確態(tài)度。所以,歷史教學(xué)將現(xiàn)實問題與熱點問題進(jìn)行整合,充分發(fā)揮其史鑒功能,從而讓學(xué)生把握時代的脈搏,培養(yǎng)正確的價值觀。

      江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?!倍n程整合就是一種創(chuàng)新。這也就對教師素質(zhì)提出了更高的要求:作為一個教師,首先是一個在新課程理念下成長的專業(yè)教師;其次是一個必須有創(chuàng)新意識的教師;再次,應(yīng)該是一個博覽群書,有深厚的知識儲備和文化底蘊(yùn)的教師,是一個掌握最新史學(xué)研究新成果的教師,是一個掌握現(xiàn)代教學(xué)手段的教師……

      有人說,“課標(biāo)是歷史教學(xué)的燈塔,是歷史知識整合的靈魂”。所以,我們要堅持以課標(biāo)為核心和方向,以新課程理念為武器,努力提升自身素質(zhì),在“科學(xué)整合歷史知識,有效提升復(fù)習(xí)效益”的道路上堅定地走下去!

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