林則徐的家風(fēng)家教和家訓(xùn)

許維勤

志節(jié)高清的書(shū)香之家

20世紀(jì)60年代，臺(tái)灣有一本被稱為“確立新傳記的典范”的《林則徐傳》，作者是林則徐玄孫林崇墉。他概括林則徐成長(zhǎng)過(guò)程中的家風(fēng)特點(diǎn)和林公本身的性格時(shí)用了兩個(gè)字：“恬淡”。乍一看，這兩個(gè)字與林則徐位高權(quán)重、叱咤風(fēng)云的傳奇人生多少有些反差，但細(xì)想?yún)s透著極深的哲理。諸葛亮曾有一句教子名言：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”林公之“志”，林公精神境界之“遠(yuǎn)”，何嘗不是從“淡泊寧?kù)o”中求之。

林家之淡泊首先發(fā)自于對(duì)“書(shū)香”的執(zhí)著。據(jù)林崇墉先生追述，林家“歷代固守儒業(yè)”，林則徐祖父是個(gè)廩生，長(zhǎng)期漂泊在外教書(shū)謀生。由于“家口浩繁”，家境日漸拮據(jù)，到林則徐父親林賓日這一輩已是“家無(wú)一尺之地、半畝之田”，但林賓日沒(méi)有因貧喪志，他堅(jiān)持固守儒業(yè)，日夜苦讀，希望通過(guò)科舉途徑振興家道。他的文才在鄉(xiāng)里頗有名氣，但他在科場(chǎng)卻屢試不順，29歲才考中秀才，補(bǔ)了廩生，后來(lái)便再也考不上舉人，一直到4l歲，由于過(guò)度用功，患了眼疾，才被迫放棄舉業(yè)，從此致力“孜孜于教誨子弟、成就后學(xué)之事”，把讀書(shū)進(jìn)取的夢(mèng)想寄托到了下一代的身上。盡管生活極其艱辛，有人勸他讓林則徐改圖他業(yè)以佐家計(jì)，他總是笑而不答。對(duì)于造就后代成器，他有獨(dú)到的見(jiàn)解，他說(shuō)：“《易》以養(yǎng)蒙為圣功，養(yǎng)之時(shí)義大矣哉。養(yǎng)其廉恥，使達(dá)于奇袤；養(yǎng)其天真，庶免于澆薄。夏楚收威，特其偶耳；若習(xí)焉，有不生玩者乎？”

林賓日教子有自己的一套方法。林則徐從小就表現(xiàn)出較高的文學(xué)天賦，4歲時(shí)，林賓日便把他帶到塾館，抱在膝上開(kāi)始啟蒙教育，有人質(zhì)疑這樣做是不是太早了，林賓日回答：“非欲速也，此兒性靈，時(shí)有發(fā)現(xiàn)處，不引之則其機(jī)反窒，此教術(shù)之因材而施者耳?！彼€特別注重身教，“講授書(shū)史，必示以身體力行近理著己之道，罕譬曲喻，務(wù)使領(lǐng)悟而后已”。據(jù)林則徐回憶，他小時(shí)從未受過(guò)父親的打罵，連大聲呵斥他都絕少有。

林則徐曾這樣評(píng)價(jià)父親：“府君在庠序二十年，不妄與一事，不妄取一文。”這是說(shuō)，他的父親執(zhí)教學(xué)校二十年，從不亂做一件事，也不隨意收取一文錢。當(dāng)時(shí)考秀才須由廩生保送，有個(gè)人送來(lái)很厚重的禮物，請(qǐng)林賓日保送他，林賓日回絕了他。還有個(gè)同鄉(xiāng)出重金聘林賓日當(dāng)家庭教師，林賓日因其品行不端而拒絕了他。這些都能反映出林賓日安貧樂(lè)道的恬淡性格和堅(jiān)定不移的道德意志。

林賓日之所以能甘之如飴地堅(jiān)守自己為人處世的原則，與其妻陳帙的配合是分不開(kāi)的。陳氏也是出身書(shū)香之家，嫁到林家時(shí)，林家還欠有許多債務(wù)，但陳氏不怨天尤人，而是勤儉持家，相夫教子。林則徐從小孝順，看到母親辛苦，曾提出要為父母分擔(dān)生活重?fù)?dān)，母親卻對(duì)他說(shuō)：“男兒務(wù)為大者遠(yuǎn)者，豈以是瑣瑣為孝焉！讀書(shū)顯揚(yáng)，始不負(fù)吾苦心矣。”可見(jiàn)，林則徐的母親也有不同尋常的見(jiàn)識(shí)。

林賓日、陳帙夫婦的高潔志向和對(duì)物質(zhì)生活的超然態(tài)度，并不是在困窘之中才如此，而是一以貫之，終生不變。后來(lái)林則徐當(dāng)了大官，屢次要把父母接到身邊奉養(yǎng)盡孝，但父母總以過(guò)慣了家鄉(xiāng)的平凡生活為由而不往，林父還賦詩(shī)“江湖遠(yuǎn)涉煩舟楫，菽水長(zhǎng)留勝鼎鐘”以表心志。林母怕拂了兒子的美意，曾短期小住，但仍堅(jiān)持“珍食必卻，美衣弗御”，她說(shuō)：“一身之福有幾，奈何遽欲盡之？但以分赒三黨之貧乏者，不尤愈乎！”這種超然物外、志存高遠(yuǎn)的家風(fēng)，體現(xiàn)了儒家“威武不屈，貧賤不移，富貴不淫”的境界，對(duì)林則徐的成長(zhǎng)起著潛移默化的身教作用。

樂(lè)觀融洽的仁愛(ài)之家

林家雖承受著沉重的生活壓力，家庭氣氛卻極其融洽和諧，這在很大程度上歸功于林則徐母親陳氏的維持。陳氏在林家最困難的時(shí)候嫁過(guò)來(lái)，但她從未抱怨過(guò)日子艱難，為了支持丈夫?qū)Ｐ呐e業(yè)，她常常暗地里自己餓肚子，還做出吃飽、輕松的樣子。林賓日考取秀才后，他們的生活才有些改善，但隨著子女的增添，日子很快又艱難如故。陳氏操持著一家人的吃穿用度，教育子女互謙互讓，面對(duì)困窘，一家人過(guò)得和和氣氣，保持了健康的心態(tài)，家中絕無(wú)爭(zhēng)執(zhí)，也無(wú)悲戚情調(diào)。

筆者曾聽(tīng)林則徐五世孫女林子?xùn)|講述，林家后代曾長(zhǎng)期保留兩件象征性的東西：一盤素炒豆腐和一盞兩根燈芯的油燈。那是林家樂(lè)觀向上的家庭氛圍的物證。據(jù)說(shuō)，有一年除夕，鄰居聽(tīng)見(jiàn)林家歡天喜地地在吃年夜飯，好奇地從矮墻上探望過(guò)來(lái)，所見(jiàn)到的卻是這一家大小十多人，圍在一起津津有味地享受唯一的一大盤素炒豆腐！林家夜間照明，也依賴唯一的一盞油燈，平時(shí)一向只放一根燈芯，到了大年夜，才加點(diǎn)一根，過(guò)年的喜慶氣氛便被熊熊地燃了起來(lái)。后來(lái)，林則徐顯達(dá)，林家過(guò)年自是不可同日而語(yǔ)，但那盞油燈和一盤素炒豆腐，一直被作為林家年夜飯的保留節(jié)目，以紀(jì)念往日的艱辛和家人之間的團(tuán)結(jié)和睦。在油燈下吃著素炒豆腐，林家人總要談?wù)撈鹣茸媪治闹夜謩t徐的謚號(hào)）的種種德行，重復(fù)他老人家的遺訓(xùn)，教育后輩把林文忠公的精神代代傳續(xù)下去。

和睦家風(fēng)需要愛(ài)心的滋潤(rùn)，子女成才更需要愛(ài)心的澆灌。林賓日夫婦極富愛(ài)心，為人厚道，他們的愛(ài)心不但施之于子女，而且推及宗親、鄉(xiāng)里和學(xué)生。林賓日所教學(xué)生，有的因家貧無(wú)法赴考，他就拿出自己微薄的薪酬，予以資助。他“生平尚風(fēng)氣，重然諾，視人之急猶己。家雖至貧，而三黨疾病死葬，靡不竭力解難，忘乎其為屢空也”，甚至出門在外，“遇旅人窮困，每竭貲濟(jì)之，而己轉(zhuǎn)匱乏，略不介意”。為了周濟(jì)別人，寧愿自己匱乏，這種大度的愛(ài)心是林氏家風(fēng)的又一過(guò)人之處。

林母也同樣富有同情心和好施之德，林則徐在《先妣事略》中，記述其母親“平日濟(jì)困扶危，在人若己，必曲盡其心而后即安”，“親族鄉(xiāng)黨緩急，無(wú)不周恤”?？梢?jiàn)林家助人為樂(lè)的品格是非常突出的。

林則徐之品行受之于家風(fēng)者尤多，李元度在《林文忠公事略》中寫(xiě)道：“公……自奉儉，而資助族戚，歲必?cái)?shù)千金，尤愛(ài)士，所至必?fù)衿湫惝愓?，召入官署，勖以學(xué)行。”金安清《林文忠公傳》也說(shuō)：“千里之外，舊交故吏，雖歷久，輒詢其處境之枯菀，有不待請(qǐng)而拯掖者，有當(dāng)困厄而遠(yuǎn)為湔雪者，皆喜過(guò)望，感之次骨……周旋朋舊，睦敦戚黨，必誠(chéng)必信。于細(xì)民之情偽困敝，賑災(zāi)諸事，深思曲體，凡所設(shè)施，即其人自謀，亦不及此。”這些都反映出林則徐沿襲自家風(fēng)的樂(lè)善好施、急人之難的品德。

奮發(fā)進(jìn)取的勤勉之家

林家人安貧樂(lè)道，絕非安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。事實(shí)上，他們一刻也沒(méi)有停止過(guò)改變現(xiàn)狀的努力。奮發(fā)進(jìn)取、昂揚(yáng)向上，是林家家風(fēng)家教的又一突出特點(diǎn)。

林賓日因家貧，從小養(yǎng)成了勤快的習(xí)慣，幼年就學(xué)著幫父母干活，到13歲才得以入學(xué)。他拍著胸脯發(fā)愿：“男兒當(dāng)自?shī)^發(fā)，豈甘以貧廢學(xué)焉？”剛?cè)雽W(xué)時(shí)，他文理不通，被同學(xué)取笑，但他并不氣餒，發(fā)奮努力，不到一個(gè)月就超過(guò)了所有的同學(xué)，連塾師對(duì)他都刮目相看，可見(jiàn)他是個(gè)非常要強(qiáng)和勤奮的人。由于父母先后去世，他“數(shù)年之中，心力交瘁”，但“猶苦志讀書(shū)，終夜不寢”，以至用眼過(guò)度，得了眼疾，后來(lái)遭遇科場(chǎng)挫折，他不得不以教塾為業(yè)。塾師收入少，林家人口多，加上常接濟(jì)別人，他必須加倍努力，才能維持一家人的生活。他“養(yǎng)其廉恥”“養(yǎng)其天真”的教學(xué)理念和“諄諄然、循循然，不激不厲，而使人自樂(lè)于向?qū)W”的教學(xué)方法，極受學(xué)生歡迎，請(qǐng)他執(zhí)教的私塾很多。他投身教育事業(yè)40余年，直到年近70歲才退休，其所教學(xué)生，考上舉人或進(jìn)士的多達(dá)數(shù)十人，鄉(xiāng)人對(duì)他的敬業(yè)精神，無(wú)不交口稱贊。

林賓日勤勤懇懇的執(zhí)業(yè)精神，給全家人樹(shù)立了榜樣。為了謀生，林家人夜以繼日地勞作，用自己的雙手編織著體面生活的夢(mèng)想。林家生計(jì)的另一重要來(lái)源，是林則徐母親的女工手藝。距林家不遠(yuǎn)的三坊七巷，有一條南后街，是福州傳統(tǒng)手工藝品的集市街，商業(yè)極為繁華。林母把用布剪制的彩花放在商店里代銷，銷路居然不錯(cuò)，于是，她便發(fā)動(dòng)女兒們一起做手工。林則徐有8個(gè)姐妹，個(gè)個(gè)得母親手藝真?zhèn)鳎蠹易谝黄鹋考舨?、制作，儼然一個(gè)家庭手工作坊。該項(xiàng)營(yíng)生每年可為林家?guī)?lái)不小的收入，雖然發(fā)不了大財(cái)，但對(duì)于林家來(lái)說(shuō)，已是一項(xiàng)極其可觀的收入。林家上下十幾口人，若無(wú)此項(xiàng)收入，僅憑林賓日教書(shū)的微薄收入，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠家用的。

手工利潤(rùn)很低，為了增加收入，林母和她的女兒們必須日夜不停地制作，有時(shí)為了趕出貨，甚至通宵達(dá)旦。林則徐在《先妣事略》和《先考行狀》中，反復(fù)提到當(dāng)時(shí)全家男讀女工的辛勞之狀：“不孝幼隨家君之塾，每夕歸，則敝廬四壁，短幾一檠，讀書(shū)于斯，女紅亦于斯。不孝夜分就寢，而先妣率諸姊妹勤于所事，往往漏盡雞號(hào)，尚未假寐。”“每際天寒夜永，破屋三椽，朔風(fēng)怒號(hào)，一燈在壁，長(zhǎng)幼以次列坐，誦讀于斯，女紅于斯，膚栗手皸，恒至漏盡?！边@些描寫(xiě)，既是當(dāng)時(shí)林家生活艱辛的寫(xiě)照，也是林家人堅(jiān)毅勤奮、昂揚(yáng)進(jìn)取的精神風(fēng)貌的反映。

生活在這樣的勤勞之家，林則徐從小就養(yǎng)成了勤奮的習(xí)慣。他每天早起晚寢，手不釋卷。母親為了讓他專心讀書(shū)，不讓他插手家務(wù)粗活，但他只要一有閑暇，就主動(dòng)幫母親做事。他每天上學(xué)，都要先將母親和姐妹們所剪制的彩花拿到店鋪寄賣，晚上從書(shū)院歸來(lái)，再到店里收取貨款回來(lái)交給母親。林則徐在書(shū)院讀書(shū)期間，如果寫(xiě)出了好文章，會(huì)得到書(shū)院的燈油獎(jiǎng)勵(lì)，于是他便加倍用功，經(jīng)常獲得獎(jiǎng)勵(lì)，以貼補(bǔ)家用。在林則徐一生中，勤奮是貫穿始終的突出品格之一。他曾經(jīng)專門寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)掛在家中：“芝草無(wú)根，醴泉無(wú)源，人貴自立；流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤?！彼Ｍ趭^、自立的家風(fēng)，能夠世世代代流傳下去。

林則徐承前啟后的家教家訓(xùn)

淡泊、仁愛(ài)、勤奮是林則徐家風(fēng)的突出特點(diǎn)。林則徐一生最重要的老師是他的父親。從幼年到20歲，林則徐從未離開(kāi)過(guò)父親。父親的言傳身教，奠定了林則徐的人生觀、價(jià)值觀以及待人接物、處事為學(xué)的基本風(fēng)格。林崇墉先生曾這樣概括林則徐的人格和作風(fēng)：“文忠一生任事而不牟利，盡瘁而不熱衷，臨難而不退避，受屈而不怨尤?！边@一精辟的概括包含了對(duì)林家家風(fēng)的肯定。

“任事而不牟利?！绷謩t徐做事勇于負(fù)責(zé)，勤奮扎實(shí)，有“無(wú)一事不盡心，故無(wú)一事無(wú)良法”之譽(yù)，是當(dāng)時(shí)清朝最能干的大員之一。道光朝中，幾乎是哪里出了棘手問(wèn)題，便派林則徐到哪里處置。他所擔(dān)任的都是要職，位高權(quán)重，但他從來(lái)沒(méi)有借此牟過(guò)私利。林家至今珍藏一份林公親書(shū)的《析產(chǎn)書(shū)》，他分給三個(gè)兒子的家產(chǎn)，沒(méi)有現(xiàn)銀，只有三份田屋產(chǎn)業(yè)，每份“各值銀壹萬(wàn)兩有零”。他曾想晚年退休后定居北京，但因無(wú)力購(gòu)置房產(chǎn)而作罷，最終回到福州，住在父親購(gòu)置的老房子里?？梢?jiàn)，他將父親“不妄取一文”的身教奉行終生。

“盡瘁而不熱衷。”林則徐精力過(guò)人，勤政無(wú)人能比，“在官無(wú)日不治事，無(wú)日不見(jiàn)客，亦無(wú)日不親筆墨”，經(jīng)常“昧爽視事，夜過(guò)半方息”。他曾這樣評(píng)價(jià)自己：“終身無(wú)嗜好……朝夕孜孜不倦者，國(guó)政、民瘼兩大端而已。”用今天的話說(shuō)，他是個(gè)工作狂，但他從不熱衷為了顯政績(jī)搞花架勢(shì)，處事冷靜客觀，實(shí)事求是。在他擔(dān)任江蘇巡撫時(shí)，朝廷財(cái)政依賴江蘇賦稅，曾嚴(yán)旨催征，但他沒(méi)有一味迎合上意，遇到災(zāi)荒歉收之年，他甚至敢于單銜上書(shū)，犯顏力諫，要求緩征，以蘇民力。這種勤政愛(ài)民的品格也體現(xiàn)了林家的勤奮傳統(tǒng)和仁愛(ài)之德。

“臨難而不退避?！绷謩t徐一生，多次臨危受命，但他從未退縮過(guò)。受命到廣東禁煙時(shí)，因禁煙牽涉極廣，京中師友都為他的此項(xiàng)使命擔(dān)憂，但他凜然表示：“置禍福榮辱于度外?！彼幸痪涿裕骸捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！边@種勇氣也是受他父親的影響，他父親“生平尚風(fēng)氣，重然諾，視人之急猶己”，見(jiàn)義總是忘我向前，急人所難，這種性格在林則徐身上表現(xiàn)得更加突出，造就了他沉毅厚道、正而不譎的品性。只要義之當(dāng)往，他從不推托。

“受屈而不怨尤。”林則徐禁煙、抗英有功，卻被昏庸懦弱的朝廷以“辦理不善”“誤國(guó)病民”的罪名革職、發(fā)配。蒙此奇冤，林則徐沒(méi)有怨天尤人，在“待罪”和發(fā)配期間，一如既往地關(guān)注口岸防務(wù)和邊疆的開(kāi)發(fā)。許多人為他“竊為不平”，他卻能“談笑自如”，在任何位置上，都能閃亮發(fā)光，做出突出的成績(jī)。這既反映出他以國(guó)家、民生為念，不計(jì)個(gè)人榮辱的崇高精神境界，也是他坦蕩、恬淡性格的體現(xiàn)。

林則徐所受他父親的教導(dǎo)和影響，在他位高權(quán)重的時(shí)候仍在延續(xù)。比如，林則徐出任考官時(shí)，林父便諄諄教導(dǎo)他說(shuō)：“寒士讀書(shū)極為不易，衡量試卷要慎之又慎?！碑?dāng)林則徐表示想多些時(shí)間留在父母身邊盡孝時(shí)，父親便會(huì)催他速出報(bào)效國(guó)家。母親去世，林則徐在鄉(xiāng)守孝，遇江南高堰決口，朝廷命林則徐奪情前往筑堤，林則徐猶豫不決。父親便對(duì)他說(shuō)：“國(guó)家有急切勞苦之事，責(zé)以致力，非若任官授職有利祿之可圖，此而不往，則是畏難詭避，不得為忠，即安得為孝？”聽(tīng)罷，林則徐便戴孝赴任去了。

1823年，林則徐剛剛升任江蘇按察使就遇到大水災(zāi)，松江一帶的饑民聚眾鬧事，這對(duì)他這個(gè)新任司法長(zhǎng)官無(wú)疑是個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。江蘇巡撫韓文綺準(zhǔn)備派兵鎮(zhèn)壓，林則徐不以為然，這時(shí)他收到了父親的來(lái)信，父親在信中囑咐他說(shuō)：“饑民生事，非平時(shí)之比，因不可廢法，尤不可窮治?！彼母赣H主張以安撫代替鎮(zhèn)壓，還提出救荒七策：“今之救荒第一策，在招致客米，米多則價(jià)自平，不可強(qiáng)抑也；次則勸平糶，禁囤積；次則清查貧戶，按圖貼榜，使不得隱匿更改；次則官賑之外，分勸各圖賑其鄰里；次則漂流尸棺、暴露餓殍宜速殮埋；次則收蓄牛只，以備來(lái)歲春耕；次則捐設(shè)醫(yī)局，以防災(zāi)后大疫。”這些建議，句句體現(xiàn)出林賓日的仁慈心腸和政治遠(yuǎn)見(jiàn)。林則徐遵循父親的意見(jiàn)處理善后，江蘇災(zāi)民無(wú)不感念他的恩德。

林則徐自身也同樣注重對(duì)后代的教育，從他留下的家書(shū)可見(jiàn)一斑。林則徐家書(shū)寫(xiě)得都比較長(zhǎng)，幾乎每封都花很大篇幅寫(xiě)他在署地的見(jiàn)聞和處理政務(wù)、與人交往的情況。這多少有點(diǎn)奇怪，按常理，這些事情似乎不必對(duì)家人細(xì)說(shuō)，但細(xì)品之，便可體味他的良苦用心——他在效法父親“身體力行”的身教，用自己待人處事接物的思想和態(tài)度，影響下一代。

林則徐最關(guān)心的是兒女的學(xué)業(yè)。兒女們經(jīng)常把詩(shī)文習(xí)作和書(shū)法寄給父親點(diǎn)評(píng)，林則徐無(wú)論多忙，總會(huì)抽空予以具體指導(dǎo)。比如，他在一封家書(shū)中曾這樣表?yè)P(yáng)三兒子拱樞：“樞官此次寄來(lái)文字，比前次卻有進(jìn)境，其字句累贅不清者固多，然遇題尚有生發(fā)，不至十分干窘，閱之頗喜。”同時(shí)，他也細(xì)心地察覺(jué)出林拱樞的文章系別人謄寫(xiě)，便批評(píng)他說(shuō)：“年輕之人寫(xiě)字豈是難事？果有志向，首以戒懶為要?！?/p>

書(shū)香傳家，一要戒懶，二要淡泊，三要熱心服務(wù)，這些要點(diǎn)在林則徐的家訓(xùn)家教中屢屢出現(xiàn)。林則徐還在書(shū)房親書(shū)一副對(duì)聯(lián)：“師友肯臨容膝地，兒孫莫負(fù)等身書(shū)?！奔耐辛怂麑?duì)后人的期望。在給兒子們分家產(chǎn)時(shí)，他還特別囑咐：“……各須慎守儒業(yè)，省嗇用度，并須知此等薄業(yè)，購(gòu)置甚難。凡我子孫，皆當(dāng)念韓文公‘辛勤有此，無(wú)迷厥初之語(yǔ)（意思是，你們要記住韓愈說(shuō)過(guò)的話，辛勞勤儉才掙下這份家產(chǎn)，不要迷惑心智，忘記當(dāng)初的艱苦），倘因破蕩敗業(yè)，即非我之子孫矣?！币源私虒?dǎo)子孫在物質(zhì)上要淡泊，在志向上要遠(yuǎn)大。

在教育兒子處理個(gè)人仕進(jìn)與服務(wù)國(guó)家的關(guān)系時(shí)，林則徐更有意味深長(zhǎng)的箴言。長(zhǎng)子林汝舟任翰林院庶吉士時(shí)，林則徐給他寫(xiě)信特別強(qiáng)調(diào)：“有一言囑汝者：服官時(shí)應(yīng)時(shí)時(shí)作歸計(jì)，勿貪利祿，勿戀權(quán)位；而一旦歸家，則又應(yīng)時(shí)時(shí)作用世計(jì)，勿兒女情長(zhǎng)，勿荒棄學(xué)業(yè)，須磨礪自修，以為他日之用，是則用舍行藏，無(wú)施不可矣。吾兒其牢記之！”據(jù)林崇墉先生詮釋，這幾句話闡明了林公的進(jìn)退之道：指的是為官要進(jìn)中知退，退中知進(jìn)，要旨是在預(yù)存退歸之心，而后才能作最?yuàn)^發(fā)有為的進(jìn)取之計(jì)。所以，他不為追求私利而干進(jìn)，不曾為眷戀權(quán)位而徘徊，也不肯顧慮個(gè)人體咎而退縮。他少壯時(shí)期接受父教，表現(xiàn)是如此；叱咤風(fēng)云時(shí)，指導(dǎo)兒子又是如此；顛沛流離時(shí)所秉持的更是如此……

從這些教育后人的只言片語(yǔ)和零星事跡中，我們可以明了林則徐家族的可貴傳統(tǒng)；更可以進(jìn)一步體會(huì)到林則徐非凡的人格魅力和崇高的思想境界。任何偉人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)特定環(huán)境的熏陶，“林則徐”這個(gè)名字，就是從這樣看似平凡、實(shí)不簡(jiǎn)單的家庭走向中國(guó)，走向世界的。