入同安，山脈轟然而來

吳穎雯

廈門通常被認(rèn)為是海島城市，但因?yàn)橛辛送矟L滾而來的山脈，卻成了名副其實(shí)的海邊山城了。同安地區(qū)，有六成是山，這在風(fēng)光旖旎的鷺島，是一筆還未被充分利用和享受的美麗資源。

相較于廈門島內(nèi)低矮的丘陵，同安的高山有著君臨其下的氣勢(shì)。連綿的山呈梯狀往中間聚攏，塑造了一個(gè)擁海的馬蹄狀。這種地形在閩南人眼中，是個(gè)聚財(cái)之地，誠如長泰，故有“金長泰，銀同安“的說法。但不同于長泰擁有大片富饒的沖積平原，同安的山更為“攻城略地”。千百年來孕育出來的村子灑落在群山間，班次屈指可數(shù)的公交顯示出山給現(xiàn)代生活帶來的不便，但更不能忽視的，是這種代價(jià)所爭(zhēng)取來的安全與舒適，出世與自我，尤其在農(nóng)耕時(shí)代。如今，我們需要重新看待這片連綿的山，接受山的饋贈(zèng)。

擇水而棲是人類生存的本能，從高山奔騰而下的西溪、東溪、官潯溪、埭頭溪等，干流總長117.28千米，為早期生活于此的人們提供漫長的生命線。而豐富的山地資源帶來了多樣的物產(chǎn)，成為古同安貿(mào)易之路上的重要角色，香菇、藥材、茶葉等在茶馬古道間運(yùn)載，在西溪、東溪上流淌。穿梭在山林間的茶馬古道，開始有小鎮(zhèn)的出現(xiàn)，如同汀溪半嶺、前格五里嶺，出現(xiàn)了客棧、商鋪、飲食店等，人們聚集于此，享受物資集散地的繁華。除此之外，開始有人將眼光放在同安更為廣闊隱蔽的山林中。蓮花澳溪的郭氏祖先因戰(zhàn)亂從德化縣搬遷于此；白交祠的楊氏祖先從永安縣搬遷至軍營，又相中白交祠這個(gè)風(fēng)水寶地，成為當(dāng)前廈門海拔最高行政村的居民。

海邊的漁村，通常一村一姓，因?yàn)樾愿癖牒罚I(lǐng)土意識(shí)強(qiáng)烈，容不下他族；山中的村子則不然，有著更多包容，總能在村子中發(fā)現(xiàn)多個(gè)姓氏的雜居。

梯狀的山脈，給高山村、半山村、平地村帶來了不同的發(fā)展方向。人們可以在高山的白交祠里享用甘醇的烏龍茶，在半山的澳溪村進(jìn)行葡萄采摘，在平地的郭山村間購得有機(jī)蔬菜。

有人說，山里的人很倔，誠如對(duì)土地的寸土不讓，而初訪同安山中人，倒是覺得他們多情。在半嶺，有許多保存完好的石頭房，大塊規(guī)整石條與卵石修葺墻體，灰瓦蓋頂，燕尾脊高翹，是異樣的閩南建筑風(fēng)情。很多城里來的人看上這邊的房子，想要租下，當(dāng)?shù)卮迕翊蠖鄬幵缚罩靡膊辉敢獬鲎猓驗(yàn)槟鞘撬麄兊母?，三不五時(shí)回來祭拜，還有個(gè)家在這里。“喝茶”是在同安最常聽見的招呼，尤其在山中的村落間。知根知底的小村中，外來者甚是顯眼。游走在村落間的狗象征性地吠了兩聲，倒是引來了村里的老人，他們用磕巴的普通話熱情地問候著，招呼進(jìn)門泡茶。如果不趕時(shí)間，進(jìn)到?jīng)鏊氖^房內(nèi)，村民會(huì)熟練地泡起自家種的烏龍茶，招呼道，“請(qǐng)吃茶”。

種菜，養(yǎng)蜂，撫琴，訪古，好生活開門見山

知道蓮花鎮(zhèn)的軍營村，是因?yàn)樗脑坪?。軍營村位于同安的第二高峰狀元尖腳下，與安溪相去不遠(yuǎn)，村中的高氏家族即是在明代從安溪大坪搬遷于此。軍營村的名字，源于唐末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖黃巢在此的屯兵扎營。相較于村名的“嚴(yán)肅”，村落風(fēng)光卻浪漫許多，常年云霧繚繞。

為了窺視那片云海，我們走上了漫漫長途。900多米的海拔，山路蜿蜒。前一天的傾盆大雨，讓晨間的村子模糊在厚重的霧氣中。爬上高處，眼下是延綿的梯田茶園，腰帶一般纏繞在山腰。不遠(yuǎn)處，山頭云層灰蒙，一束陽光悄然穿透云層，照映在茶園上。這一路的周折，都值得了。

汀溪的半嶺村，有著繁華散盡后的悠然。

半嶺位于同安、安溪、南安三縣交界處，是同安宋元時(shí)期茶馬古道的起點(diǎn)。四千米的古道上曾經(jīng)商旅云集，牲畜不息。隨著上世紀(jì)三十年代馬路的興建，半嶺古道逐漸失去了交通樞紐的價(jià)值，昔日市集交易所在地的半嶺也歸于平靜，遺留下來的、曾作為客棧、雜貨鋪、點(diǎn)心鋪等古厝，提醒著當(dāng)年半嶺的繁華。

半嶺隨處可見的石頭房旁，是有限的耕地，三兩老人在耕作。村里的勞動(dòng)力多外出務(wù)工，種植早已不是村里的經(jīng)濟(jì)來源，老人的耕作倒更像是出于對(duì)土地一貫的親近，閑來大把時(shí)光，與田同在。老人笑言道：“老鼠比我們更熱衷這些作物”。在這里，狗見到我們都不吵鬧，老人有“種豆南山下”的悠然，外來人野路已融入當(dāng)?shù)厣睿谧庀碌睦戏孔永镳B(yǎng)花喝茶彈古箏，倒是閑情。在半嶺，時(shí)間像是放慢了腳步。

同是在茶馬古道上，平地上的褒美用不同的方式記錄著同安當(dāng)年海外貿(mào)易的興盛。

在褒美，有種特別的古建筑——匣缽厝，以河床上采來的卵石砌筑地基，以汀溪窯里珠光青瓷的廢料匣缽碎片作建材。這些建于清末民初的閩式傳統(tǒng)建筑，在褒美湖（以褒美村為代表的周邊20多個(gè)自然村）一帶皆有遺存。恰是當(dāng)年汀溪窯的興盛，珠光青瓷的盛產(chǎn)，才能遺留下如此眾多的匣缽廢料可以成為建筑材料。

對(duì)于汀溪文化站站長劉良鎮(zhèn)而言，珠光青瓷因?yàn)椤爸楣狻倍鵁o法成為今年金磚會(huì)議贈(zèng)送外賓的佳禮，是件極為可惜的事情。但“珠光”一詞正是見證了同安珠光青瓷及外貿(mào)的輝煌歷史。宋代汀溪窯等窯址生產(chǎn)的瓷碗，經(jīng)由隘頭 “劃船潭”，順西溪入丙洲到泉州港，再從泉州港出口到世界各地，而其中的茶具深受日本茶祖珠光（1422-1502）的喜愛，研究者故而冠名“珠光青瓷”。而今汀溪窯遺址深藏在汀溪水庫中，水庫庫區(qū)原來窯內(nèi)、黃坑等瓷戶的后裔也在水庫動(dòng)工前搬離。褒美的匣缽厝成了窺視當(dāng)年汀溪瓷輝煌的一個(gè)窗口。endprint