愛倫·坡小說(shuō)美學(xué)解讀

劉佳

埃德加·愛倫·坡是美國(guó)文學(xué)史上重要的作家，產(chǎn)生了十分廣泛的影響。他是美國(guó)經(jīng)典文學(xué)作家之一，倡導(dǎo)效果論，其哥特小說(shuō)風(fēng)格受到廣泛歡迎。這類小說(shuō)以歐洲中世紀(jì)作為背景，描寫了精神錯(cuò)亂、心里畸形、家族復(fù)仇和財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)奪等奇特故事，借用超自然的力量，渲染了暴力血腥、恐怖怪誕的氣氛，可讀性強(qiáng)，雅俗共賞，藝術(shù)性也十分精湛。他勇于創(chuàng)新的風(fēng)格為現(xiàn)代短篇小說(shuō)發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。埃德加·愛倫·坡通過(guò)這種小說(shuō)風(fēng)格，來(lái)探索人類復(fù)雜的精神世界，探索人類非正常、偏執(zhí)、人格分裂的極端心理，揭示了不為人知的心靈隱秘角落。他筆下的景物描寫滲漏著主人公的特定情感，形式不拘一格，有大量的直接抒寫，有側(cè)面描寫，也有間接性的暗示描寫。

埃德加·愛倫·坡的小說(shuō)具有濃厚的反諷意味，表現(xiàn)在對(duì)小說(shuō)的立意、結(jié)構(gòu)和人物的樹立。他的小說(shuō)是不局限于一種解讀形式的，經(jīng)常對(duì)不同的著作描寫出不同的含義，語(yǔ)言使用技巧相互交錯(cuò)，有很強(qiáng)的闡述性，不斷激發(fā)人們的學(xué)習(xí)興趣。他的小說(shuō)結(jié)構(gòu)也多種多樣的，情節(jié)反諷，有表面情節(jié)的反諷，也有隱蔽情節(jié)的反諷。由此可見，埃德加·愛倫·坡的創(chuàng)作核心側(cè)重于對(duì)恐怖實(shí)踐、恐怖場(chǎng)景的描寫，這源于他對(duì)死亡題材和死亡美學(xué)的研究，表現(xiàn)了死亡邊緣化的主題，提高了哥特小說(shuō)形式的藝術(shù)品質(zhì)，為現(xiàn)代短篇小說(shuō)創(chuàng)作開拓了新的發(fā)展空間。

一、效果論與短篇小說(shuō)

埃德加·愛倫·坡的小說(shuō)以效果論為核心，效果指的是效應(yīng)，是讀者通過(guò)對(duì)作品的解讀產(chǎn)生的影響。埃德加·愛倫·坡的小說(shuō)理論效果是指整體效果，是閱讀活動(dòng)中產(chǎn)生的整體效果，并不是多次閱讀產(chǎn)生的效果。他強(qiáng)調(diào)在日常生活中，事物是繁雜多樣的，人們?cè)谧x作品的時(shí)候是會(huì)受到干擾的，只有短篇小說(shuō)作品才能夠保證不受到干擾，在讀者進(jìn)行篇幅小的閱讀的時(shí)候，靈魂處于作者的控制之下，不會(huì)受到外界的干擾，不會(huì)產(chǎn)生疲倦感，自然閱讀也不會(huì)被打斷。一般閱讀到了后期，人們就會(huì)會(huì)產(chǎn)生淡忘，忘記前面的內(nèi)容，無(wú)法保持一致的前后影響效果，作品賦予讀者的效果不夠強(qiáng)烈，就會(huì)有損作品的價(jià)值。用這一觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判詩(shī)歌，人們發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的長(zhǎng)度和刺激的程度成反比例關(guān)系，篇幅長(zhǎng)，刺激性就弱，價(jià)值也就相對(duì)較低，但是詩(shī)歌太短的話，就會(huì)變成名言警句，也不會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生影響。

這樣的原理用于詩(shī)歌，也同樣適用于小說(shuō)。有價(jià)值的小說(shuō)，都是相對(duì)較短的小說(shuō)，在敘述故事的時(shí)候，可以完全實(shí)現(xiàn)自己的意圖。故事之所以能演變?yōu)槎唐≌f(shuō)，既不是把長(zhǎng)篇小說(shuō)縮短成短篇，也不是因?yàn)楣适潞?jiǎn)單，人物少，場(chǎng)面變動(dòng)不大，而是作家為了獲得某種特定的效果。由上可知，短篇小說(shuō)比長(zhǎng)篇小說(shuō)的刺激性強(qiáng)，具有明顯的優(yōu)越性和更大的發(fā)展?jié)摿?。埃德加·愛倫·坡的作品能取得某種特定的效果就是先做好了設(shè)計(jì)，他建議人們從小說(shuō)的結(jié)尾處寫起，因?yàn)閺慕Y(jié)尾處體驗(yàn)的效果最明顯。人們最好把握這種效果，先有結(jié)局，再寫前面的章節(jié)，這樣作品才具有前后一致性和效果的整體性。

二、效果論與詩(shī)的關(guān)系

埃德加·愛倫·坡從效果論的角度來(lái)考察詩(shī)的性質(zhì)和功能的特點(diǎn)，是他對(duì)現(xiàn)代文學(xué)論的重要貢獻(xiàn)。他認(rèn)為詩(shī)的原理源于詩(shī)歌的真理和理性等，單純寫詩(shī)會(huì)使人們不了解詩(shī)的真正特點(diǎn)。在他看來(lái)，詩(shī)與智力和良心有著間接關(guān)系，但與道義沒有任何關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌和道德的區(qū)別，突出了詩(shī)歌的價(jià)值。人們認(rèn)為詩(shī)歌具有尊嚴(yán)和力量，如果將詩(shī)歌的道德責(zé)任剔除，詩(shī)歌也就沒了意義。從效果論來(lái)看，詩(shī)和真理沒有太大的關(guān)系，因?yàn)樾睦硇?yīng)的不同，追求真理必須有平和、清晰的理性思維，詩(shī)則要求熱情。

對(duì)于生活來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美的本體世界，堅(jiān)信趣味的協(xié)作性，堅(jiān)持美的具體形態(tài)。詩(shī)歌不是某一具體道德形態(tài)的界定，而是不朽的靈魂性質(zhì)，而靈魂的升華在詩(shī)歌中是最容易達(dá)到的。生活中，人們會(huì)感受到這個(gè)世俗的世界，任何生活在這個(gè)世界的正常人，沒有誰(shuí)可以宣稱自己看到一個(gè)脫俗的世界。所以，人們會(huì)感到憂慮，而憂慮的本身表明了對(duì)脫俗世界的向往，它是最有美學(xué)性質(zhì)的。

三、效果論和創(chuàng)新

埃德加·愛倫·坡不斷進(jìn)行創(chuàng)新，他發(fā)現(xiàn)的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，而是一個(gè)組合的概念。他指出文學(xué)創(chuàng)新的某種成分是新穎的，讀者在欣賞創(chuàng)新性的同時(shí)，是一個(gè)對(duì)新鮮事物感知的過(guò)程。無(wú)論什么，都要給讀者一種新鮮的感受，無(wú)論是誰(shuí)，他只要經(jīng)常接觸這種感受，就是具有創(chuàng)造性的，而讀者是作家是否具有創(chuàng)作性的評(píng)判者。將新穎和快感結(jié)合起來(lái)，才是具有創(chuàng)新性的，由此可以看出，效果論制約著藝術(shù)的創(chuàng)新。

值得注意的是，效果論雖然強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的作用，但是并沒有把創(chuàng)新作為一種極端。文學(xué)的創(chuàng)新是相對(duì)的創(chuàng)新，是自然的創(chuàng)新而非絕對(duì)的創(chuàng)新。絕對(duì)的創(chuàng)新是奇思異想，缺乏快感，只會(huì)讓讀者感受到窘迫感，讀者會(huì)審視自己的洞察力，覺得不可思議，會(huì)帶來(lái)不快樂的感受。由此可以看出，一味地虛構(gòu)內(nèi)容是對(duì)讀者的不尊敬，并不能獲得真正的創(chuàng)新。與之相反的是，真正意義上的創(chuàng)新，對(duì)于小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，最困難的是尋找自然的奇特與人之常情的中間點(diǎn)，既要概括方法的創(chuàng)新，也要開拓創(chuàng)新的領(lǐng)域。埃德加·愛倫·坡指出人類更關(guān)注自己的領(lǐng)域，他在短篇小說(shuō)中追求奇異的思想，使讀者在讀到這樣的故事必然會(huì)引起恐懼的心理，反映了人類心靈的特點(diǎn)。

四、小說(shuō)主題

（一）死亡美學(xué)

埃德加·愛倫·坡推崇將恐怖與美學(xué)結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的目的是在感情上扣住讀者的心理，造成強(qiáng)烈的震撼效果。人類最基本的情感表達(dá)之一是懼怕，制造恐怖的氣氛，對(duì)于描寫細(xì)節(jié)，特別是描述人類心靈由變態(tài)到解體再到崩潰而產(chǎn)生的恐怖最能給讀者心靈上的震撼。埃德加·愛倫·坡小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖場(chǎng)景隨處可見，讓人不寒而栗，他是一位深入靈魂的冒險(xiǎn)家，他發(fā)出了恐怖警告的聲音。

埃德加·愛倫·坡的作品表現(xiàn)出恐怖、陰暗的主題，與他的經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。家庭的變故，使他一蹶不振，經(jīng)常酗酒，精神狀態(tài)也經(jīng)常失常，這種痛苦導(dǎo)致他對(duì)死亡主題的探索。他多數(shù)以死亡為主題，故事的發(fā)生地點(diǎn)多數(shù)為古堡、墓地等一些陰郁的地點(diǎn)，通過(guò)對(duì)一系列超自然的描寫，他創(chuàng)作的故事彌漫出一種陰森的恐怖氣氛，營(yíng)造出來(lái)的恐怖美，給讀者心靈帶來(lái)了愉悅。

（二）奇特的意象

意象包含作家對(duì)于創(chuàng)作的激情，把對(duì)事物的感官印象與創(chuàng)作的主題相結(jié)合，可以激發(fā)作者的創(chuàng)作激情。顏色的意象，比如紅色，它是一種暖色調(diào)，熱烈向上，卻又是代表血腥、陰郁殺氣的意象；鐘表的意象，它和紅色起到的效果相同，鐘表代表死亡的預(yù)告，沉默催促的鐘表聲，增添了死亡的氣息，在人們歡樂的時(shí)候，通過(guò)鐘擺的聲音，向人們宣誓了死亡無(wú)處不在；房屋的意象，年代久遠(yuǎn)失修的房屋和陰森布滿苔蘚的地窖，都是罪惡發(fā)生的地方，在主人公的潛意識(shí)里，它們是邪念導(dǎo)致精神崩潰、暗示某種災(zāi)難和不幸要將臨的征兆。埃德加·愛倫·坡對(duì)于場(chǎng)景的描寫，成功地烘托出陰郁的氛圍，使讀者漸漸了解古堡的主人無(wú)法避免的災(zāi)難。

五、結(jié)語(yǔ)

埃德加·愛倫·坡是一位文學(xué)創(chuàng)作天才，對(duì)于景物的獨(dú)特描寫手法和對(duì)于人物心理變態(tài)的探索，使他備受當(dāng)代文學(xué)家的關(guān)注。埃德加·愛倫·坡將哥特式小說(shuō)提升到一個(gè)新層次，從單純的娛樂到理智喪失，一切都與詭異的氛圍巧妙地結(jié)合起來(lái)，帶給人們震懾人心的作品，他是一位將可怕發(fā)展到恐怖、將奇談發(fā)展成詭異的作家。閱讀埃德加·愛倫·坡的作品，人們猶如踏上了奇幻的旅行，其緊張情緒被緊緊抓住，在看似狂放的描寫背后是縝密的邏輯思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)框架，變態(tài)的人物描寫背后蘊(yùn)藏著深刻的哲理——對(duì)人生死的反思。

（武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院）