我們需要這樣一種境界

孟凡華

摘 要 澄明是一種境界，職業(yè)教育研究者需要努力澄明問(wèn)題的本真。張健教授的著作《職業(yè)教育的澄明與守望》以“澄明與守望”與主旨，從職業(yè)教育的守望、思辨的澄明、讀書(shū)的牽掛、教師的發(fā)展、實(shí)踐的追問(wèn)等九方面進(jìn)行思辨，提出職業(yè)教育的澄明和守望依賴于守望者信念的堅(jiān)定，依賴于守望者思想的澄明，依賴于守望者行動(dòng)的堅(jiān)韌，依賴于守望者品格的崇高。

關(guān)鍵詞 職業(yè)教育；澄明；守望

中圖分類號(hào) G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2017）06-0056-03

澄明是一種境界，是一種洞穿，是一種把握，是一種“見(jiàn)人之所未見(jiàn)、察人之所未察”的了然視界，是一種理性抵達(dá)和本質(zhì)揭示的能力。職業(yè)教育研究者，需要努力澄明問(wèn)題的本真。

守望，是一種堅(jiān)守，是一種期望。職業(yè)教育是一項(xiàng)值得堅(jiān)守而又充滿希望的事業(yè)。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的實(shí)施，職業(yè)教育本身的發(fā)展和現(xiàn)代職業(yè)教育體系的建構(gòu)，都需要我們堅(jiān)守和憧憬這一偉大事業(yè)。

這就是張健教授的著作《職業(yè)教育的澄明與守望》的主旨。細(xì)細(xì)品味這本書(shū)，一個(gè)職業(yè)教育研究者的情懷流淌于字里行間。

一、情懷之作

這是一個(gè)情懷之作。在文字的字里行間，一個(gè)職業(yè)教育研究者的情懷躍然體現(xiàn)，這種情懷，是追求澄明的存在，是體察存在的澄明。澄明是一種境界，澄澈透明，至清至察；澄明是一種洞穿，洞若觀火，彰顯無(wú)遺；澄明是一種把握，去除遮蔽，達(dá)及核心。它是一種“見(jiàn)人之所未見(jiàn)、察人之所未察”的了然視界，是一種理性抵達(dá)和本質(zhì)揭示的能力。這種情懷，是一個(gè)職業(yè)教育研究者的不懈追求。只有澄明，才能守望，才能堅(jiān)定、自覺(jué)地守望。守望了，才能真正地澄明，并將澄明進(jìn)行到底。而在職業(yè)教育領(lǐng)域，缺少的洽洽是澄明與守望。

近幾年，職業(yè)教育的發(fā)展取得了很大的成就，相關(guān)的理論研究與思想引領(lǐng)也不斷創(chuàng)新，但是，相比于職業(yè)教育的發(fā)展速度，思想方面的進(jìn)展依然滯后。徐國(guó)慶教授曾經(jīng)感嘆，“職業(yè)教育至今仍是一個(gè)思想貧瘠的領(lǐng)域”[1]。思想貧瘠，是職業(yè)教育的一大傷痛與軟肋。職業(yè)教育發(fā)展如果沒(méi)有一批獨(dú)立思考、善于思辨、能于創(chuàng)新的人，只有盲從、跟風(fēng)，那未來(lái)的發(fā)展著實(shí)令人擔(dān)憂。

在作者看來(lái)，職業(yè)教育是一個(gè)思辨“缺場(chǎng)”、思想“缺席”、創(chuàng)新“缺守”的領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域，思想的迷惑與困惑、矛盾的悖論與沖突、問(wèn)題的遮蔽與混沌、行為的盲目與困境屢見(jiàn)不鮮。根源就在于我們?nèi)鄙侏?dú)立思考、審思明辨的理論品格。

所以，作者強(qiáng)調(diào)，在澄明的問(wèn)題上，我們“欠賬”太多，乏善可陳。比如職業(yè)教育的許多重大理論問(wèn)題，至今仍然聚訟不已，莫衷一是，難有定規(guī)或突破有限。就總體研究水平看，也不容樂(lè)觀。這一領(lǐng)域的理論研究與建構(gòu)艱難踽行、爬坡緩慢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)國(guó)家層面“大力發(fā)展職業(yè)教育”的政策訴求以及指導(dǎo)實(shí)踐的需要。在實(shí)踐探索上，也大多徘徊不前，創(chuàng)新難產(chǎn)，沒(méi)有“驀然回首”發(fā)現(xiàn)的驚喜，也看不到“柳暗花明”突破的前景。

為此，作者呼吁，我們需要理論的澄明，需要看清職業(yè)教育內(nèi)蘊(yùn)、真髓和本質(zhì)的哲學(xué)眼光。有了哲學(xué)眼光，我們才能高屋建瓴，“視通萬(wàn)里”看得遠(yuǎn)；有了哲學(xué)思想，我們才能縱橫捭合，“思接千載”想得深。而只有當(dāng)我們進(jìn)入職業(yè)教育的澄明之境，才能助力職業(yè)教育行以致遠(yuǎn)，才能認(rèn)清職業(yè)教育的本真性狀，才能進(jìn)入守望、期許、追索的另一層面。

從這個(gè)意義上說(shuō)，澄明，恰恰是職業(yè)教育研究者應(yīng)當(dāng)具有的情懷、追尋的境界。

二、踐行之作

這是一個(gè)踐行之作，職業(yè)教育研究者要踐行自己的理想，堅(jiān)定不移地守望。守望需要熱愛(ài)，熱愛(ài)是研究者重要的素質(zhì)和品質(zhì)，是內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。守望須有目標(biāo)，心有目標(biāo)，才能行有方向，追尋不輟，始終行走在路上。守望需要守恒，守恒即要堅(jiān)毅執(zhí)著，拼持久，拼長(zhǎng)勁，拼韌性，行之有恒。作者在以自己的實(shí)踐踐行著這些原則。

張健教授是職業(yè)教育戰(zhàn)線的一名“老兵”，曾任滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、職教研究所所長(zhǎng)、《滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》主編等職。多年來(lái)，一直為職業(yè)教育的發(fā)展吶喊與歡呼，先后在各類學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文500余篇，其中核心期刊60余篇，完成課題30多項(xiàng)。出版專著《職業(yè)教育的追問(wèn)與視界》《職業(yè)教育的凝思與創(chuàng)新》《高等職業(yè)教育整合論》，等等。他以自己的親身經(jīng)歷踐行著職業(yè)教育的守望之義。

康德曾說(shuō)，“這個(gè)世界上有兩件事最讓我驚嘆：一是頭頂上的璀璨星空，二是人類心中的道德律令”[2]。這就是敬畏之心。對(duì)職業(yè)教育而言，令我們敬畏和仰望的就是職業(yè)教育未來(lái)的希望和要求，是人們想要達(dá)到的境地和目標(biāo)，是人們追求并意欲確立的東西。它是職業(yè)教育的寄寓之地、皈依之所、向往之境。它是一種內(nèi)在的精神驅(qū)力，一種追求卓越的心氣的高揚(yáng)，一種突破平庸的大氣的彰顯。有了這樣的期望，職業(yè)教育就有了方向和目標(biāo)，有了引領(lǐng)實(shí)踐的精神指南，就會(huì)帶來(lái)一種博大的氣象和境界。

在作者對(duì)職業(yè)教育的守望中，有對(duì)職業(yè)教育的哲學(xué)沉思，有對(duì)職業(yè)教育發(fā)展的脈絡(luò)梳理，有對(duì)綜合改革路徑的叩問(wèn)，有對(duì)本科轉(zhuǎn)型發(fā)展實(shí)施的見(jiàn)解陳述，有對(duì)職業(yè)教育價(jià)值和特性的追問(wèn)。這些，都是對(duì)職業(yè)教育守望的一種注解。作者發(fā)問(wèn)：“倘若我們對(duì)什么是職業(yè)教育的本質(zhì)、規(guī)律、特色，還不清楚、明確，還處在爭(zhēng)論糾結(jié)中，甚或還是‘燈下黑的一本‘糊涂賬，試問(wèn)我們守望什么？守望了，又有何價(jià)值，又能怎樣?！?/p>

職業(yè)教育之為職業(yè)教育，肯定有自身的獨(dú)特之點(diǎn)、獨(dú)到之處，有自身不可替代存在的價(jià)值。無(wú)論職業(yè)教育如何發(fā)展變化，它的那些本質(zhì)的、規(guī)律的東西是永遠(yuǎn)不變的，這就是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的邏輯和理由。職業(yè)教育的守望應(yīng)該是睿智的、理性的，它應(yīng)當(dāng)守望的一定是那些具有必然性的、永恒的東西。如職業(yè)本質(zhì)、能力目標(biāo)、整合規(guī)律、實(shí)踐特色、合作育人等。這些永恒的東西，是職業(yè)教育的根基和支撐，是職業(yè)教育不變的內(nèi)魂和本然的規(guī)定。在守望或堅(jiān)守上，我們存在不少問(wèn)題。需要依循職業(yè)教育的規(guī)律和應(yīng)然邏輯，去繩規(guī)和把握其發(fā)展走向，去批判和辯證理論真?zhèn)?，去思考和解決存在問(wèn)題。

三、思辨之作

這是一個(gè)思辨之作，作者在澄明與守望的問(wèn)題上進(jìn)行思辨。它沒(méi)有進(jìn)行深?yuàn)W的理論探求，也不是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匯編，而是作者近兩年完成的學(xué)術(shù)隨筆，共收錄96篇，分為9個(gè)部分，即職業(yè)教育的守望、思辨的澄明、讀書(shū)的牽掛、教師的發(fā)展、實(shí)踐的追問(wèn)、課改的探求、文化的祈向、科研與寫(xiě)作、幸福的滋味。所以，讀起來(lái)沒(méi)有高深的感覺(jué)，就如同在敘家常，娓娓道來(lái)。

作者從實(shí)踐的視角選擇職業(yè)教育當(dāng)下的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行思考和述評(píng)，力圖從實(shí)踐層面和操作維度，給出“如何做”的路線圖，“為何做”的理性思考和追問(wèn)，體現(xiàn)了一個(gè)“始終行走在路上”的研究者，對(duì)職業(yè)教育的熱愛(ài)和執(zhí)著，對(duì)應(yīng)然實(shí)踐的不懈探求和追索。

教師和課程是職業(yè)教育發(fā)展中非常重要的兩個(gè)方面，作者認(rèn)為，教師是教育的第一生產(chǎn)力，是教育的最核心資源，教師的水平狀況如何，直接關(guān)系到教育的興衰成敗。教師的發(fā)展，即教師成長(zhǎng)進(jìn)步的自我形塑。教師的發(fā)展當(dāng)然有外在的社會(huì)化期待的作用，但更重要的卻取決于內(nèi)在自覺(jué)的生命訴求。課程是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的價(jià)值追求過(guò)程。其價(jià)值在于，課程是人才培養(yǎng)的核心，是教育改革的關(guān)鍵，是內(nèi)涵發(fā)展的根本，是特色建構(gòu)的抓手，是教育創(chuàng)新的紐帶，是學(xué)生生涯發(fā)展的基礎(chǔ)，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的基石，所以，職業(yè)教育必須高度重視課程的建設(shè)與改革。職業(yè)教育只有從課程入手，抓牢，做實(shí)，改特，才能真正促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

作者認(rèn)為，當(dāng)下的職業(yè)教育總體來(lái)說(shuō)，還在半明半暗的遮蔽狀態(tài)，它需要解釋和澄明；當(dāng)下的職業(yè)教育缺乏“仰之彌高”的哲學(xué)視野，缺乏“鉆之彌深”的理論厚重，缺乏大格局、大氣度、大理論、大境界；當(dāng)下的職業(yè)教育搖擺、折騰，缺乏堅(jiān)守和定力，因而它需要堅(jiān)守和仰望，以成就真正的中國(guó)品牌、中國(guó)氣派、中國(guó)特色的職業(yè)教育。

如何做到職業(yè)教育的澄明和守望？作者提出四個(gè)依賴。

——它依賴于守望者信念的堅(jiān)定。要不慕時(shí)風(fēng)，不和眾囂，認(rèn)準(zhǔn)方向，立定格局就要牢牢堅(jiān)守、持續(xù)打造、精心培育?！耙Фㄇ嗌讲环潘伞保安浑S黃葉舞秋風(fēng)”。

——它依賴于守望者思想的澄明。要深入研究和建構(gòu)職業(yè)教育的本真理論，以“吾將上下而求索”的定性，“衣帶漸寬終不悔”的韌性，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的靈性，探求職業(yè)教育形而上的理論，用理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，使人們獲得行動(dòng)的自由，做職業(yè)教育的明白人。

——它依賴于守望者行動(dòng)的堅(jiān)韌。職業(yè)教育的探索、改革與發(fā)展，并非一蹴而就，需要在長(zhǎng)期的堅(jiān)守與踐行中才能見(jiàn)出成效。它要求守望者恒定把持，執(zhí)著守一，彰顯勇毅，才能敢做創(chuàng)新，能做善成。

——它依賴于守望者品格的崇高。除了教育本身的要素外，職業(yè)教育的堅(jiān)守者還要有敬畏這一事業(yè)的責(zé)任感和使命感，并堅(jiān)守內(nèi)心深處的一些東西。這些東西無(wú)關(guān)權(quán)利、金錢和地位，但關(guān)乎思想、精神、道德、品格，更關(guān)乎良心、公平和正義。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]徐國(guó)慶. 職業(yè)教育課程論[M]. 上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[2]康德. 實(shí)踐理性批判[M]. 北京：商務(wù)印書(shū)館，2015.