初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)淺談

紀(jì)蘭

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在其“教學(xué)建議”部分明確指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力?！背Ｑ缘溃骸肮び破涫?，必先利其器?！闭_、科學(xué)、有效的策略是開(kāi)啟成功之門(mén)的“金鑰匙”。那么，在閱讀教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，需要把握哪些策略呢？下面筆者試結(jié)合自身的閱讀教學(xué)實(shí)踐，淺談幾種基本的策略。

一、讓學(xué)生在誦讀中理解

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！边@句話雖然表面上說(shuō)的只是誦讀與寫(xiě)作（“吟詩(shī)”，其意當(dāng)指詩(shī)歌創(chuàng)作）的聯(lián)系，但實(shí)質(zhì)上涉及誦讀、積累、理解、寫(xiě)作等范疇?？梢哉f(shuō)，正是由于“熟讀唐詩(shī)三百首”（誦讀的不斷積累），個(gè)體對(duì)作品的理解也隨之不斷加深，最終才能使所學(xué)知識(shí)為我所用，進(jìn)而從“不會(huì)作詩(shī)”的初始狀態(tài)提升到“會(huì)吟”這一自主創(chuàng)作的境界。馬克思唯物主義辯證法關(guān)于質(zhì)量互變規(guī)律的理論認(rèn)為 ：量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，沒(méi)有量變的積聚，就沒(méi)有質(zhì)變；當(dāng)量的變化積累到一定程度，就不可避免地會(huì)發(fā)生質(zhì)變。如果借用這一理論觀點(diǎn)來(lái)闡述誦讀與理解的關(guān)系，那就是：當(dāng)誦讀某一作品的次數(shù)積累（量變）到一定程度之后，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)該作品理解的飛躍（質(zhì)變）。

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)誦讀的訓(xùn)練和指導(dǎo)，讓學(xué)生在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，體會(huì)作品的內(nèi)容情感，提高欣賞品位和審美情趣。 “誦讀比簡(jiǎn)單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感，又不像朗誦那樣具有表演性，這一方法有助于積累素材、培養(yǎng)語(yǔ)感、情感投入，達(dá)到語(yǔ)文熏陶感染、潛移默化的目的?！惫P者認(rèn)為，從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，誦讀能把書(shū)面文字這一無(wú)聲語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言，以聽(tīng)覺(jué)這一可感性極強(qiáng)的形式將作者隱藏于作品字里行間的真摯情感表露、再現(xiàn)出來(lái)，與單純的默讀相比，在增加了大腦皮層刺激渠道的同時(shí)，還促進(jìn)了信息接收、編碼、儲(chǔ)存、提取以及解碼的多維立體性。因此，誦讀有利于閱讀主體對(duì)文本的理解和記憶。

二、讓學(xué)生在扮演中體驗(yàn)

閱讀，從一定意義上說(shuō)，是一種審美活動(dòng)。它體現(xiàn)著讀者（審美主體）對(duì)作品（審美客體）感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)乃至“再創(chuàng)造”和“再評(píng)價(jià)”的過(guò)程。在閱讀教學(xué)中，教師常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)作品中人物的思想感情難以有深入透徹的理解。究其根源，是由于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)較為貧乏，“沒(méi)有類似的經(jīng)驗(yàn)”，以至于使作品“失去了效力”。在這種情況下，學(xué)生自然難以達(dá)到對(duì)作品理解與共鳴的境界。那么，究竟如何解決這一問(wèn)題呢？我們可以嘗試運(yùn)用角色扮演的方法，讓學(xué)生分別扮演作品中不同的人物角色，從而達(dá)到體驗(yàn)人物思想感情，加深對(duì)作品的理解等目的。

筆者在教學(xué)《范進(jìn)中舉》時(shí)，就曾讓學(xué)生自由組合，把課文改編成劇本，并讓他們分別扮演劇中人物，認(rèn)真排練，準(zhǔn)備擇日演出，進(jìn)行評(píng)比。學(xué)生一聽(tīng)說(shuō)要讓他們自主編演課本劇，熱情空前高漲，商量組合、編寫(xiě)劇本、自制道具、分配角色……忙得不可開(kāi)交。結(jié)果在演出時(shí)筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們無(wú)論是對(duì)課文的理解還是對(duì)人物形象的把握都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

著名心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)： “所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！迸d趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種強(qiáng)烈的欲望。動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)過(guò)程的核心，具有強(qiáng)烈內(nèi)在動(dòng)機(jī)的學(xué)習(xí)過(guò)程，才是有效的學(xué)習(xí)過(guò)程。作為學(xué)習(xí)指導(dǎo)者的教師，最大任務(wù)就是引起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，給予學(xué)生內(nèi)在的驅(qū)策與激勵(lì)。而根據(jù)有意義學(xué)習(xí)理論，課文內(nèi)容只有被轉(zhuǎn)化為一定的活動(dòng)而呈現(xiàn)時(shí)，才能被學(xué)生內(nèi)化，并形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，推動(dòng)能力的提高。如果運(yùn)用以上理論來(lái)解釋筆者上述教學(xué)實(shí)例中的種種現(xiàn)象，那就是因?yàn)?，讓學(xué)生自編自演課本劇，能以富有趣味的活動(dòng)形式激發(fā)他們的興趣，推動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生探求知識(shí)和獲得能力的欲望，形成強(qiáng)烈的內(nèi)在心理動(dòng)機(jī)，促使學(xué)生樂(lè)于對(duì)課文內(nèi)容及人物形象進(jìn)行細(xì)心揣摩、深入探究，從而充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，最大限度地發(fā)掘了他們認(rèn)知與創(chuàng)造的潛能。

三、讓學(xué)生在情境中感悟

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。我國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文教育專家于漪認(rèn)為：“人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，青少年的情感尤其容易在一定的情境中產(chǎn)生。”在閱讀教學(xué)中，教師根據(jù)具體的課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，能激發(fā)學(xué)生的情感，培養(yǎng)他們感受語(yǔ)言的能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。因此，讓學(xué)生在情境中感悟，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的有效途徑。

如教學(xué)課文《天凈沙·秋思》時(shí)，可利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)憂傷感人的思鄉(xiāng)情境：夕陽(yáng)西下，枯藤纏繞著的老樹(shù)上棲息著晚歸的烏鴉，小橋下緩緩的流水映襯著靜靜的人家，在蕭瑟的西風(fēng)中，一個(gè)孤獨(dú)的游子，騎著一匹瘦馬，沿著蜿蜒的古道愈走愈遠(yuǎn)……放映上述畫(huà)面的同時(shí)，由一個(gè)有低沉的男中音的學(xué)生進(jìn)行課文朗誦，并配上一段哀婉惆悵的音樂(lè)，渲染鄉(xiāng)愁迭起、孤獨(dú)寂寞的情感氛圍。 “人非草木，孰能無(wú)情”，通過(guò)現(xiàn)代科技真實(shí)地再現(xiàn)凄美悲涼的思鄉(xiāng)情境，試問(wèn)又有多少學(xué)生能夠不為之悄然動(dòng)容，黯然神傷呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中多次靈活運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境這一策略，都收到了良好的教學(xué)效果。

總而言之，閱讀教學(xué)中的策略絕不僅僅只有上述幾種，筆者所列舉的只不過(guò)是滄海一粟而已。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，還有許多教學(xué)策略有待我們?nèi)ャ@研和探究。筆者相信，只要我們從實(shí)際出發(fā)，積極探索、大膽創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、靈活運(yùn)用，就一定能夠有效地提高學(xué)生閱讀理解等方面的綜合能力。

（作者單位：江蘇省常州市中天實(shí)驗(yàn)學(xué)校）