(湖南工藝美術職業(yè)學院 湖南 益陽 413000)
非遺傳承與保護需要多方力量參與,這是目前社會各界已達成的共識。作為高職藝術院校,如何履行好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責,傳承、保護好非物質文化遺產(chǎn),這應該結合高職藝術院校自身特色來分析、思考。高職藝術院校以培養(yǎng)職業(yè)人才為主,注重對學生職業(yè)能力的培養(yǎng),而眾多的非物質文化遺產(chǎn)傳承人,他們有一技之長,在民間往往扮演著“職業(yè)人”的角色。所以,將非物質文化遺產(chǎn)傳承人作為外聘教師引入校園與課堂,參與相關教學與人才培養(yǎng),傳承非物質文化遺產(chǎn)相關技藝、技能與知識;以積極的姿態(tài),利用開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的方式來傳承保護非物質文化遺產(chǎn);保存大量非物質文化遺產(chǎn)工具、實物、圖片及其它數(shù)據(jù)資料,作相關文化研究;進行文化宣傳與推廣。這種傳承與保護思路,值得高職藝術院校提倡與踐行。
人才培養(yǎng)是高等院校的首要目的。對于高職藝術院校而言,培養(yǎng)一支懂藝術與技術,并且在實踐動手方面能力強的人才隊伍,是其主要使命與任務。近十年來,非物質文化遺產(chǎn)學已漸成一門顯學,為各界所關注與重視。那些蘊含著深厚民族民間文化的非遺絕技,其高超的技藝、技能與知識為外界所驚嘆。但是就目前來看,非遺傳承人生活待遇不佳,相當數(shù)量的傳承者人亡藝絕,非遺面臨著人才青黃不接、甚至后繼無人的窘迫境地。
面對這種情況,高職藝術院??山Y合自身相關專業(yè)優(yōu)勢,利用相關資源,引入相關傳承人進行授課講學,以此解決數(shù)個方面的問題:一、非遺傳承人“無徒可授”的尷尬局面得到緩解;二、非遺傳承人生活待遇得到解決,可專心傳承以及進一步提高自身的非遺技藝;三、高職藝術院校相關學生視野得到開拓,能汲取更多民族民間文化思想與靈感,納入更多設計元素,有利于專業(yè)精進;四、院校專業(yè)優(yōu)勢更加明顯,服務社會的能力變得更強。
非物質文化遺產(chǎn)的傳承,首要在于對其技藝與文化的傳承。而“十年如一日”的技藝磨礪與傳承,又是深入學習、領悟和傳承相關傳統(tǒng)文化的前提。受市場經(jīng)濟大潮的影響,目前在具有濃厚民族民間文化特色的偏遠地區(qū),人員出現(xiàn)了頻繁流動與大肆減少,再加上傳統(tǒng)的非遺技藝掙錢少、成效慢,非遺傳承一度陷入絕境。
在非遺十大類中,傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)手藝、與民間音樂等傳統(tǒng)文化底蘊深厚,和部分高職藝術院校(如高職美術院校、高職音樂院校)的相關專業(yè)密切相關,一方面將這些非遺傳承人引入院校,另一方面建立非遺發(fā)源地實踐基地,組織學生親臨非遺現(xiàn)場進行考察與觀摩,并作相關借鑒與學習,讓這些非遺技藝在高職藝術院校生根發(fā)芽,得到進一步傳承與弘揚,這對非遺傳承能起到巨大的推動作用。
無論是非物質文化遺產(chǎn),還是物質文化遺產(chǎn),它們作為文化遺產(chǎn),在收到客觀的記錄與保存的同時,都應“推陳出新”。對于非物質文化遺產(chǎn),我們應傳承其內(nèi)在文化基因,并在新的時代條件下傳承、弘揚相關文化精神,這就如歷史的輪子,在滾滾前進中融入了新的東西,又拋棄了舊的不需要的內(nèi)容。而這些舊的不需要的內(nèi)容,是廣大人民群眾作出的客觀與理性的選擇。只有進行有鑒別的對待及有揚棄的繼承,創(chuàng)造性地轉化、發(fā)展非物質文化遺產(chǎn)相關技藝、技能與知識,才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到真正的發(fā)展與弘揚。
理論來源于實踐,又能進一步指導實踐。在非遺傳承、保護的過程中,進行相關技藝總結、理論研究是極其必要的,以此能站在更高的層面來看待與思考這一民族民間傳統(tǒng)文化。
目前,高職藝術院校在文化研究方面的力量較為薄弱。但是,卻有著大有可為的發(fā)揮空間。再者,非遺技藝等實踐課程的開設,有利于文化研究者充分利用相關資源,進行文化研究。以此,有助于高職藝術院校站在非遺領域的理論前沿,把握非遺傳承、保護的話語權。
目前,全國各地非遺宣傳推廣的平臺較多,大多為政府、新聞媒體及相關行業(yè)協(xié)會組織的展覽、活動,高職藝術院??梢劳邢嚓P展會平臺,如中國文化產(chǎn)業(yè)博覽會、文化藝術節(jié)、非遺聯(lián)展、以及各類社會培訓,來宣傳、推廣非遺傳承創(chuàng)新成果。除此之外,還可開辟相關非遺傳承傳播網(wǎng)絡渠道,建設非遺網(wǎng)站,使非遺突破時空限制,創(chuàng)新傳播路徑。
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