“新發(fā)展理念”的時代品質(zhì)與實踐要求

周紹東+張凱

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)將人類歷史分為人的依賴關(guān)系、物的依賴關(guān)系和人的全面發(fā)展三個階段。經(jīng)過長期建設(shè)和發(fā)展，中國社會主義制度所處的第二個歷史發(fā)展階段已呈現(xiàn)出向第三個階段過渡的某些先兆性特征，而以新一代信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)等為代表的新科技革命，又為這種歷史階段轉(zhuǎn)變提供了重要的生產(chǎn)力機遇。在這一時代背景下，黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，在實現(xiàn)“兩個一百年”目標的道路上再一次樹立起“歷史路標”，旨在開啟由“物的依賴性”向“自由個性”轉(zhuǎn)變的歷史征程。新發(fā)展理念是從中國發(fā)展實踐中提煉出來的規(guī)律性認識，其本身就是理論創(chuàng)新的重要成果，同時，也將進一步引領(lǐng)中國當(dāng)代重大經(jīng)濟社會現(xiàn)實問題的理論研究。

一、“新發(fā)展理念”提出的時代背景

新中國成立以來，經(jīng)過社會主義改造運動，我國初步建立起了社會主義制度，經(jīng)過改革開放三十多年來的快速發(fā)展，我國生產(chǎn)力的巨大飛躍正在為人的全面發(fā)展提供重要契機，新科技革命中涌現(xiàn)的人工智能、3D制造、工業(yè)機器人、互聯(lián)網(wǎng)+等先進技術(shù)手段，已經(jīng)開始將“站在生產(chǎn)過程旁邊”由理論上的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實中的可行性，馬克思主義經(jīng)典作家筆下以“物的依賴性”為基礎(chǔ)的第二個歷史發(fā)展階段，已呈現(xiàn)出向“自由個性”的第三個階段過渡的某些先兆特征。

在人類歷史的第三個發(fā)展階段，人類從直接生產(chǎn)過程中解放出來，得以獲得充分的閑暇時間并全面發(fā)展各種能力，而新科技革命為此提供了重要的技術(shù)契機。從“兩個一百年”的奮斗目標來看，到21世紀中葉，我國將初步建成社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)社會主義初級階段向高級階段的過渡，這個過渡的完成，同時也標志著一個新的歷史時期的開啟，這就是經(jīng)濟發(fā)展的第二個歷史階段向第三個歷史階段轉(zhuǎn)變的歷史時期，而從“十三五”到21世紀中葉的三十年，是為這一歷史轉(zhuǎn)變進行積極準備的關(guān)鍵時期。正是在以上時代背景下，黨中央提出了堅持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，明確了我國發(fā)展的根本理念?！皠?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，不僅在治國理政的思路上形成了適應(yīng)時代發(fā)展、直面現(xiàn)實問題的全新理念，而且在事關(guān)當(dāng)代中國經(jīng)濟社會發(fā)展的一系列重大問題上，堅持目標導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一、堅持立足國內(nèi)和全球視野相統(tǒng)籌、堅持全面規(guī)劃和突出重點相協(xié)調(diào)、堅持戰(zhàn)略性和操作性相結(jié)合，實現(xiàn)了對馬克思主義發(fā)展理論的豐富和發(fā)展。

從經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實狀況來看，新發(fā)展理念對現(xiàn)實的指導(dǎo)作用愈發(fā)凸顯。創(chuàng)新發(fā)展催生了中國最大的科技孵化器——深圳，協(xié)調(diào)發(fā)展指導(dǎo)京津冀的分工與合作，綠色發(fā)展引領(lǐng)山西等資源依賴型地區(qū)和東北等老工業(yè)基地的轉(zhuǎn)型升級，開放發(fā)展為“一帶一路”、亞投行、上海自貿(mào)區(qū)建設(shè)提供了理論依據(jù)，共享發(fā)展彰顯了新蘇南模式的“共富”目標指向。在中國特色社會主義發(fā)展實踐中涌現(xiàn)出的大量活生生的現(xiàn)實案例，既是新發(fā)展理念的鮮活體現(xiàn)，同時也是新發(fā)展理念的落地生根。因此，迫切需要從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)視角對五大發(fā)展理念進行認識和把握，并加強對重大經(jīng)濟現(xiàn)實問題的政治經(jīng)濟學(xué)研究，將五大發(fā)展理念落實到實現(xiàn)偉大中國夢的方方面面。

二、從歷史路標視角理解新發(fā)展理念

要找到經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律，必須從研究的經(jīng)濟思想史出發(fā)，從經(jīng)濟思想在“歷史上走過的道路”中找出“歷史路標”。發(fā)展理念是發(fā)展思路的集中體現(xiàn)，是發(fā)展行動的理論先導(dǎo)，是發(fā)展方向的內(nèi)在軌跡，因此，經(jīng)濟發(fā)展思想的歷史路標，正是發(fā)展理念。歷史路標揭示的是歷史、現(xiàn)實與未來連接的內(nèi)在邏輯。我國的基本國情決定了我國將長期處在社會主義初級階段，在這個階段，商品貨幣關(guān)系仍然廣泛存在，市場在資源配置中還發(fā)揮著決定性作用。因此，從總體上來說，我國還處在以物的依賴關(guān)系為特征的第二個經(jīng)濟發(fā)展階段。但是，社會主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)決定了我國經(jīng)濟發(fā)展的方向必然朝著第三個歷史階段邁進，這個歷史發(fā)展階段的根本特征是勞動者“自由個性”得到滿足、強制性分工轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X分工。歷史路標的重要意義恰恰在于：在經(jīng)濟發(fā)展過程中，歷史路標始終指明了經(jīng)濟發(fā)展的根本方向，特別是在歷史轉(zhuǎn)折時期和重大歷史事件發(fā)生之際，把握歷史路標就能夠堅定發(fā)展方向，理解歷史路標就能夠保持制度本色，遵從歷史路標就能夠獲得發(fā)展先機。新中國成立以來，在不同的歷史階段，中國共產(chǎn)黨先后提出了多種發(fā)展理念，這些發(fā)展理念都具備歷史路標的意義，始終確保了我國經(jīng)濟發(fā)展的社會主義方向。

1.創(chuàng)新發(fā)展理念的演進脈絡(luò)

創(chuàng)新被認為是在近年來特別是21世紀以來才被廣泛提及的概念，實際上，早在20世紀50年代，中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人就已經(jīng)提出了技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的要求。從本質(zhì)上來看，創(chuàng)新發(fā)展理念要解決的是發(fā)展動力問題。第二代領(lǐng)導(dǎo)集體將改革看作是社會主義發(fā)展的根本動力，而第三、第四代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承并一定程度上突破了改革動力論，突出強調(diào)了創(chuàng)新（特別是自主創(chuàng)新）的關(guān)鍵作用，這就進一步豐富了發(fā)展的動力源泉。五大發(fā)展理念將創(chuàng)新放在發(fā)展理念的第一位置，既是對第一代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)新思維的復(fù)歸，也吸納了第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的改革動力論，同時還強調(diào)了第三、第四代領(lǐng)導(dǎo)集體的創(chuàng)新動力論，彰顯了發(fā)展理念作為歷史路標的指向性和繼承性。

2.協(xié)調(diào)發(fā)展理念的演進脈絡(luò)

協(xié)調(diào)發(fā)展是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)國民經(jīng)濟建設(shè)中較早提出的發(fā)展理念，在《論十大關(guān)系》中，毛澤東就如何協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域關(guān)系、經(jīng)濟與國防建設(shè)、集體與個人關(guān)系等若干重大問題進行了全面闡述。在當(dāng)時以重工業(yè)為龍頭帶動工業(yè)化的時代背景下，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體就已經(jīng)深入系統(tǒng)地研究了協(xié)調(diào)發(fā)展問題，并提出了大量直到現(xiàn)在都具有重要意義的協(xié)調(diào)發(fā)展理念。其中最具代表性的思想是在優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料生產(chǎn)的同時不能忽略生活資料的生產(chǎn)。

改革開放以來，我國通過非均衡發(fā)展戰(zhàn)略實現(xiàn)了短時間內(nèi)經(jīng)濟快速發(fā)展，部分區(qū)域、部分行業(yè)、部分個體、部分領(lǐng)域發(fā)展得比較快、比較好，但同時也帶來了經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題。為此，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞著協(xié)調(diào)發(fā)展進行了很多理性思考。制定和實施國家層面的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、扶持農(nóng)業(yè)等基礎(chǔ)性行業(yè)發(fā)展、積極推動人的城市化進程、物質(zhì)文明和精神文明兩手抓等等，都是協(xié)調(diào)發(fā)展理念在實踐中的體現(xiàn)。

3.綠色發(fā)展理念的演進脈絡(luò)

綠色發(fā)展理念本身經(jīng)歷了一個發(fā)展演進的過程。1959年毛澤東在與秘魯議員團會談時指出：“如果對自然界沒有認識，或者認識不清楚，就會碰釘子，自然界就會處罰我們，會抵抗?！盵1]第二代領(lǐng)導(dǎo)集體特別指出人口多、耕地少是“中國現(xiàn)代化建設(shè)必須考慮的特點”[2]。

正是在對發(fā)展理念進行深刻思考的基礎(chǔ)上，從20世紀90年代開始，第三代領(lǐng)導(dǎo)集體將經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)型提到了重要位置，將可持續(xù)發(fā)展作為一項重大戰(zhàn)略加以推進。黨的十六大報告更是將環(huán)境問題提高到發(fā)展道路層面上來，提出要走一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新路子。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入建設(shè)中國特色社會主義的整體設(shè)計中，提出了“五位一體”的總布局。特別值得注意的是：生態(tài)文明概念實現(xiàn)了發(fā)展理念從污染治理到自然修復(fù)的轉(zhuǎn)變，鮮明提出“綠水青山就是金山銀山”的新理念，將保護生產(chǎn)力提升到與解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力等量齊觀的高度，這本身就是綠色發(fā)展理念歷史路標作用的重要體現(xiàn)。

4.開放發(fā)展理念的演進脈絡(luò)

新中國成立后，面臨的國際環(huán)境是惡劣的。新中國先后與美國、蘇聯(lián)等大國交惡，遭到了資本主義陣營嚴重的經(jīng)濟封鎖。但是，第一代領(lǐng)導(dǎo)人并沒有排斥對外開放，而是始終強調(diào)向外國學(xué)習(xí)的重要性。毛澤東就明確指出：“一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)?！盵3]隨著改革開放進程的深入，對外開放在大量引進國外資金、技術(shù)、人才的同時，也帶來了一些不利于社會主義建設(shè)和發(fā)展的因素，經(jīng)濟上的國際壟斷資本和政治上的資產(chǎn)階級自由化思潮多次對我國經(jīng)濟社會穩(wěn)定造成沖擊。因此，是否堅持開放發(fā)展，如何堅持開放發(fā)展，成為一個亟待解決的發(fā)展理念問題。當(dāng)然，相對于以往的“開放”而言，五大發(fā)展理念中的開放，包括三個層面的新內(nèi)涵，這就是對外開放與對內(nèi)開放的有機結(jié)合，走出去與引進來的有機結(jié)合，貿(mào)易、投資等傳統(tǒng)開放方式與區(qū)域經(jīng)濟合作等新開放方式的有機結(jié)合。

5.共享發(fā)展理念的演進脈絡(luò)

共享理念是中國共產(chǎn)黨發(fā)展理念的重要組成部分。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東開宗明義地提出了要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)的觀點。那么，如何調(diào)動積極因素呢？毛澤東提出了利益共享的基本原則?？梢姡蚕戆l(fā)展理念可以在第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中找到思想源頭。

改革開放以來，正是在“調(diào)動一切積極因素”的發(fā)展理念的指引下，我國經(jīng)濟在較短時間內(nèi)實現(xiàn)了快速躍升，但也因此造成了一段時期內(nèi)廣大人民群眾得到的實惠和利益不足，收入分配差距拉大等問題。為了糾正實踐中過度強調(diào)效率優(yōu)先的做法，幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都把實現(xiàn)共同富裕和利益共享作為重要發(fā)展理念加以強調(diào)，先后提出了先富帶動后富、“三個有利于”標準、“三個代表”重要思想和以人為本等提法，這些理念發(fā)揮了重要的歷史路標作用，強化了社會主義經(jīng)濟共享發(fā)展的價值導(dǎo)向，為縮小收入分配差距、完善社會公共服務(wù)提供了重要的理論依據(jù)。

三、以“新發(fā)展理念”引領(lǐng)經(jīng)濟社會健康發(fā)展

1.創(chuàng)新發(fā)展理念：技術(shù)與市場合力，供給與需求協(xié)作

在發(fā)展動力上，新發(fā)展理念突出了創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。創(chuàng)新、分工、市場三者之間存在緊密聯(lián)系，把握其內(nèi)在聯(lián)系有助于我們更好地理解供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等重大政策。一方面，創(chuàng)新與分工之間存在著緊密的聯(lián)系，工藝創(chuàng)新推動了分工深化，而產(chǎn)品創(chuàng)新推動了分工廣化。另一方面，分工與市場規(guī)模之間是相互促進的關(guān)系。因此，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)深入考察分工、創(chuàng)新、市場三者之間的關(guān)系，在技術(shù)與市場之間架起橋梁，在供給和需求之間構(gòu)建聯(lián)系，并促使供給與需求形成合力，以此推動經(jīng)濟發(fā)展。

以社會分工演進為線索，能夠為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革提供新的政策思路。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要求進一步激發(fā)生產(chǎn)要素活力，長期以來，我們依靠低廉的勞動力要素、土地要素和資金要素推動了粗放的經(jīng)濟增長，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就是要把推動經(jīng)濟發(fā)展的主要動力轉(zhuǎn)換到技術(shù)要素和制度要素上來。從創(chuàng)新和分工之間的關(guān)系來看，這對傳統(tǒng)生產(chǎn)方式提出了新的要求：第一，企業(yè)要重新理解工藝創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變過去那種把工藝創(chuàng)新等同于不惜一切手段壓縮成本、降低產(chǎn)品質(zhì)量以獲得價格優(yōu)勢的做法，通過使用高質(zhì)量生產(chǎn)要素，增加產(chǎn)品生產(chǎn)的工序環(huán)節(jié)，提高產(chǎn)品的工藝復(fù)雜程度，以分工提高產(chǎn)品附加值，為消費者提供高質(zhì)量產(chǎn)品和服務(wù)。第二，政府要重新理解企業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新，要轉(zhuǎn)變過去那種把產(chǎn)品創(chuàng)新等同于簡單開發(fā)新產(chǎn)品的做法，而是要把產(chǎn)品創(chuàng)新理解為創(chuàng)造新的生產(chǎn)部門的過程，在這個過程中，政府需要進行謹慎的機制設(shè)計，通過降低市場壁壘、優(yōu)化流通方式、切實減免稅費等措施，控制社會分工廣化所帶來的交易費用，發(fā)揮制度因素在生產(chǎn)過程中的積極作用，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變。

2.協(xié)調(diào)發(fā)展理念：推動分工演進，協(xié)調(diào)經(jīng)濟關(guān)系

在發(fā)展思路上，五大發(fā)展理念強調(diào)協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，必須牢牢把握中國特色社會主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，不斷增強發(fā)展整體性。我國經(jīng)濟社會發(fā)展的不協(xié)調(diào)性，主要表現(xiàn)在各種分工發(fā)展不足上，因此，深入貫徹協(xié)調(diào)這一發(fā)展理念，必須推動城鄉(xiāng)分工、區(qū)域分工、產(chǎn)業(yè)分工、實體經(jīng)濟—虛擬經(jīng)濟等各種分工的深化和廣化。一是城市和農(nóng)村的分工發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)從農(nóng)戶的微觀行為出發(fā)，分析中國農(nóng)村居民在改革開放以來分工和專業(yè)化決策的演化過程。中國農(nóng)村居民的分工和專業(yè)化決策從最初的“城—鄉(xiāng)”決策，逐步演化為更為細化的產(chǎn)業(yè)選擇決策和區(qū)域選擇決策，這種分工決策上的變化，將成為影響中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)化變動的重要因素。特別是把握進城務(wù)工人員的分工和專業(yè)化決策特征，將為制定有針對性、有操作性的城鎮(zhèn)化政策提供微觀基礎(chǔ)和理論依據(jù)。

二是區(qū)域和產(chǎn)業(yè)的分工發(fā)展。在經(jīng)濟體內(nèi)部，各區(qū)域會根據(jù)自身的資源稟賦特點發(fā)展專業(yè)化特色產(chǎn)業(yè)。因此，區(qū)域分工和產(chǎn)業(yè)分工在很大程度上具有相似性。一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)可以從分工和專業(yè)化范疇出發(fā)，提出區(qū)域主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)篩選方法。另一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)還可以分析產(chǎn)業(yè)內(nèi)不同主體的行為特征，探討政府、企業(yè)、高校、科研機構(gòu)和中介機構(gòu)協(xié)作分工，選擇產(chǎn)業(yè)最優(yōu)技術(shù)路線的原則和方法。在分析區(qū)域和產(chǎn)業(yè)分工發(fā)展的基礎(chǔ)上，為國家級區(qū)域戰(zhàn)略規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項規(guī)劃的制定和實施提供理論依據(jù)。

三是實體經(jīng)濟和虛擬經(jīng)濟的分工發(fā)展。虛擬經(jīng)濟過度發(fā)展被認為是造成金融危機和經(jīng)濟波動的重要原因之一。虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的分工是經(jīng)濟發(fā)展的重要表現(xiàn)，虛擬經(jīng)濟造成金融危機，原因有兩個方面：第一，實體經(jīng)濟—虛擬經(jīng)濟之間的分工受到了阻礙，實體經(jīng)濟偏離了專業(yè)化方向，過多涉足金融領(lǐng)域。第二，虛擬經(jīng)濟部門內(nèi)部分工的演進受到了阻礙，傳統(tǒng)金融部門偏離了專業(yè)化方向，過多涉足衍生金融領(lǐng)域，導(dǎo)致衍生金融產(chǎn)品的獲利能力被過度挖掘。為此，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)可以針對互聯(lián)網(wǎng)金融等新型金融模式展開研究，探討推動金融分工演進、規(guī)避金融風(fēng)險的政策措施。

3.綠色發(fā)展理念：人與自然和諧分工，強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展約束

在發(fā)展條件上，五大發(fā)展理念明確了綠色是永續(xù)發(fā)展的必要前提，同時也是人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)，必須堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推進美麗中國建設(shè)。在傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展理念中，對人與自然之間的分工并未給予足夠的重視，經(jīng)濟增長往往以破壞生態(tài)環(huán)境、大量消耗能源、威脅人與自然關(guān)系作為代價。綠色發(fā)展理念，從兩個層面提出了人與自然和諧分工的要求。第一個要求是：要強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展必須以生態(tài)環(huán)境和資源存量的穩(wěn)定和改善作為約束條件，并在這一約束條件下，推動環(huán)境友好和資源增效導(dǎo)向的經(jīng)濟發(fā)展。第二個要求是：在利用自然推動經(jīng)濟發(fā)展的過程中，必須分類對待自然環(huán)境，努力營造差別定位、分工合作的生態(tài)系統(tǒng)。

我國近年來積極推行的主體功能區(qū)戰(zhàn)略，充分體現(xiàn)了這一分工發(fā)展思路。國土空間具有多種功能，但必須根據(jù)國土空間的資源稟賦特點和生態(tài)環(huán)境特征，因地制宜地發(fā)展其主要功能，形成合理分工的國土空間利用格局。按開發(fā)方式將國土空間劃分為優(yōu)化開發(fā)區(qū)域、重點開發(fā)區(qū)域、限制開發(fā)區(qū)域和禁止開發(fā)區(qū)域，其中的限制開發(fā)區(qū)域和禁止開發(fā)區(qū)域，就是要給自然環(huán)境以休養(yǎng)生息的空間和時間，促進人與自然的和諧共處，建設(shè)“資源開發(fā)——產(chǎn)品生產(chǎn)——廢棄物循環(huán)利用——反哺自然”這一“經(jīng)濟—社會—自然”的大分工體系。

4.開放發(fā)展理念：融入國際價值網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建國家價值空間

在發(fā)展道路上，五大發(fā)展理念堅持開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次開放型經(jīng)濟是推進經(jīng)濟發(fā)展的根本要求。從分工演進角度來看，政府和企業(yè)是更深層次參與國際分工的兩大主體。在國家層面，應(yīng)突破既有國際分工格局，打造以我為主的跨國和洲際層面的區(qū)域分工網(wǎng)絡(luò)，通過提供區(qū)域性公共產(chǎn)品（如亞投行），建立區(qū)域性合作載體（如上海自貿(mào)區(qū)），構(gòu)筑區(qū)域性合作機制（如“一帶一路”經(jīng)濟區(qū)），通過提高區(qū)域在全球價值網(wǎng)絡(luò)中的分工地位，開辟新國際分工格局。

在企業(yè)層面，可以通過自主創(chuàng)新推動和國內(nèi)需求拉動實現(xiàn)在國際分工網(wǎng)絡(luò)中的攀升，但僅依靠其中單獨一種攀升動力并不能幫助本土企業(yè)擺脫跨國壟斷巨頭的控制。技術(shù)創(chuàng)新和市場需求并非獨立發(fā)揮作用，分工深化和廣化將兩者聯(lián)系起來并形成合力，形成本土企業(yè)攀升的“第三條路徑”，在這條路徑上，分工深化和廣化為本土企業(yè)形成多樣化技術(shù)路線提供了更大的價值空間，使傳統(tǒng)意義上的點狀升級演變?yōu)榫€狀升級和網(wǎng)絡(luò)升級，乃至進一步提升為立體推進和空間升級。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)可以研究本土企業(yè)如何從產(chǎn)品價值節(jié)點到行業(yè)價值鏈條再到產(chǎn)業(yè)價值網(wǎng)絡(luò)進行攀升，并最終構(gòu)建獨立自主而又開放包容的國家價值空間。

5.共享發(fā)展理念：以自覺分工為導(dǎo)向，推動人的全面發(fā)展

在發(fā)展目標上，新發(fā)展理念揭示了共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，要求當(dāng)代中國的全部發(fā)展，必須朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。改革開放以來，我國經(jīng)濟實現(xiàn)快速發(fā)展的同時，也出現(xiàn)了巨大的收入分配差距，嚴重影響了社會穩(wěn)定，與社會主義的本質(zhì)特征也是相悖的。大量研究將收入分配差距拉大的原因歸結(jié)于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、行業(yè)壟斷和區(qū)域發(fā)展不均衡等因素，卻忽視了所有制因素的關(guān)鍵作用。生產(chǎn)過程決定了分配結(jié)果，資本主義生產(chǎn)方式必然引發(fā)勞資雙方的收入差距，改革開放以來私有制經(jīng)濟的發(fā)展，不可避免地帶來了勞動者與自身產(chǎn)品的異化、勞動者同自己的生命活動相異化、勞動者同自身的類本質(zhì)相異化、人同人之間相異化。

共享發(fā)展理念要求重新審視政府與市場的分工界限。經(jīng)濟體制改革的核心命題是正確處理政府與市場的關(guān)系，在明確市場在資源配置中起決定性作用的同時，還必須重視更好地發(fā)揮政府作用。從共享發(fā)展理念來看，除了制定和執(zhí)行法律、提供公共產(chǎn)品和宏觀調(diào)控以外，政府職能還包括兩個重要內(nèi)容：一是對私有制經(jīng)濟和資本主義生產(chǎn)方式進行必要的微觀監(jiān)管，通過推進最低工資制度、倡導(dǎo)職工民主管理和完善社會保障體系等措施切實保護勞動者權(quán)益。二是堅持公有制主體地位，做強做優(yōu)做大國有企業(yè)，優(yōu)化公有資產(chǎn)管理和國有資本管理方式，利用公有制的制度優(yōu)勢抑制私有制引致的勞動異化，推動強制性分工向自覺分工的轉(zhuǎn)變，推動“物的依賴性”階段向“自由個性”階段的偉大歷史轉(zhuǎn)變。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999.

[2]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[3]毛澤東.毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

（周紹東：南京財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)系主任，教授，碩士生導(dǎo)師，江蘇省中國特色社會主義理論體系研究基地研究員；張凱：南京財經(jīng)大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)碩士研究生）

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