新媒體背景下大學(xué)生道德教育工作的創(chuàng)新思考

王彥淞

摘 要 新媒體背景下，大學(xué)生價值取向趨于多元化。新媒體相對于傳統(tǒng)媒體的傳播特征與優(yōu)勢，使大學(xué)生道德教育工作面臨機遇與挑戰(zhàn)。本文針對新媒體發(fā)展過程中對大學(xué)生道德教育的影響進行分析，并就管理的內(nèi)容、方法及理念上進行了創(chuàng)新思考。

關(guān)鍵詞 新媒體 大學(xué)生 道德教育

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A

“截止 2014 年 8月底，我國網(wǎng)民總數(shù)達到5.63億。其中學(xué)生群體占比達到 29.9% ，大專以上學(xué)歷的占 22.2% ?！贝髮W(xué)生網(wǎng)民已成為我國網(wǎng)民群體的主流，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體對大學(xué)生道德教育工作帶來了深刻影響，創(chuàng)新新媒體背景下的大學(xué)生道德教育成為新時期重要的課題。

1正確把握新媒體給大學(xué)生道德教育帶來的機遇與挑戰(zhàn)

1.1新媒體為大學(xué)生道德教育帶來機遇

新媒體為大學(xué)生道德教育帶來了機遇，其使得教育內(nèi)容由平面向立體轉(zhuǎn)化。其巨大的信息量不僅豐富了教育內(nèi)容，而且加強了教育內(nèi)容的多樣性。在道德教育過程中，可以逐步加大其的影響力和覆蓋面，使大學(xué)生在新媒體的信息傳播中，逐漸接受道德教育信息。將道德教育和新媒體的影響形成一種相互補充的作用，從而有效加強大學(xué)生德育的影響力。

1.2新媒體為大學(xué)生道德教育帶來挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)的道德教育在新媒體的沖擊下，面臨著諸多挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的道德教育往往是單向流動，即教育者單向地將道德知識進行灌輸，較少的考慮學(xué)生的吸收程度，是一種非平等的施教模式。因此，也很少關(guān)注學(xué)生的心理狀況，進行平等的交流。因此，受教者也往往因為自身的主體性被忽視二產(chǎn)生抵觸情緒。而新媒體提供了一種交互式的交流平臺，使得傳統(tǒng)的單一灌輸式逐漸向互動交流的方式所取代。由于好奇心及匿名性的共同驅(qū)使下，其往往不用為其言論及行為負(fù)責(zé)，因此，使得現(xiàn)行的道德教育很難發(fā)揮其原有的約束作用。

2新媒體背景下道德教育存在的問題及原因分析

當(dāng)前，道德教育已不可避免的處于新媒體的大環(huán)境下，其發(fā)展的過程也必將面臨新的問題，加強對這些問題的分析將有助于我們更好的給大學(xué)生進行創(chuàng)新性的道德教育。

2.1現(xiàn)實道德教育與新媒體背景下的虛擬教育有所脫離

雖然當(dāng)前我們已在網(wǎng)絡(luò)媒體上建立了教育網(wǎng)站，開展了一些實踐性的研究，然而我們很容易地忽視了兩者之間的互補，新媒體的虛擬教育沒有很好的吸取傳統(tǒng)的道德教育的一些優(yōu)良形式，更沒有形成自身穩(wěn)定的教育模式，因此，虛擬的道德教育與現(xiàn)實教育的脫離明顯影響了大學(xué)生道德教育的效果。當(dāng)前的德育模式不適合新媒體大環(huán)境的主要原因在于社會、學(xué)校、家庭以及大學(xué)生自我教育的脫離，教育結(jié)構(gòu)沒有形成一個整體，在新媒體的大環(huán)境下，這種脫離表現(xiàn)的更為突出。

2.2當(dāng)前德育模式與新媒體傳播規(guī)律不符

教育人員缺乏對新媒體虛擬教育問題的客觀認(rèn)識，還沒有確立正確的道德教育觀念，對新媒體的教育中存在的問題還模糊不清。其實，虛擬的道德教育并不代表網(wǎng)絡(luò)是獨立存在的，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展應(yīng)該與國家制度、文化等并存。德育工作者不應(yīng)該將現(xiàn)實道德教育和虛擬道德教育割裂開來。

新媒體道德特征是自主性，在虛擬的新媒體中，個體的道德自律顯得格外重要，現(xiàn)代社會的發(fā)展，要求人們逐漸由他律模式轉(zhuǎn)為向自律模式過渡。且新媒體道德是多元開放的，不同的觀念，不同的道德意識，不同的道德行為在現(xiàn)代社會進行交匯，也使得新媒體呈現(xiàn)出新的活力。因此，如果道德教育只注重學(xué)生的表面行為，忽視道德觀、價值觀的引導(dǎo)，必然達不到我們期望的教育效果。

3大學(xué)生道德教育的管理創(chuàng)新

3.1教育理念的創(chuàng)新

將社會、學(xué)校、家庭與虛擬教育相結(jié)合，道德教育可從單一的獨立式教育逐漸向結(jié)合型的教育方式轉(zhuǎn)變。道德教育工作也絕不是一座孤島，它不僅與學(xué)校、家庭緊密相連，并且宏觀來講，它與整個社會的發(fā)展都有著緊密的聯(lián)系。由于我國高校德育工作與社會的道德教育相對獨立，因此在新媒體環(huán)境開放時，原有的道德教育體制明顯存在不足，差距逐漸顯示出來。在新媒體環(huán)境下，可以將單一的學(xué)校德育工作進行擴展，延續(xù)到家庭、社區(qū)、社會、甚至是新媒體自身，讓社會來共同承擔(dān)道德教育的責(zé)任與義務(wù)。由此也會有效減少傳統(tǒng)與新媒體道德教育方式的結(jié)構(gòu)性落差。

3.2教育內(nèi)容的創(chuàng)新

新媒體背景下大學(xué)生道德理論教育對構(gòu)建社會主義和諧社會的作用和意義主要體現(xiàn)于其人格的養(yǎng)成，社會公德與私德的和諧接軌，社會公共價值觀的養(yǎng)成等。大學(xué)生思想道德的主流是積極的，但還有部分學(xué)生對道德概念理解模糊，重權(quán)利輕義務(wù)，法制意思淡薄。因此，公民教育在此時顯得尤為重要，需讓大學(xué)生“公民”意識，“公民”道德的概念牢牢根植于大學(xué)生心中，培養(yǎng)學(xué)生的平等意識、公共精神等觀念。

3.3教育方法的創(chuàng)新

靈活運用手機、網(wǎng)絡(luò)媒體等新型平臺創(chuàng)新大學(xué)生道德教育，強化各類網(wǎng)站的社會責(zé)任意識，弘揚社會主流文化?，F(xiàn)除了國家和地方政府開設(shè)的網(wǎng)站外，多數(shù)網(wǎng)站是自負(fù)盈虧的企業(yè)，因此常常會把經(jīng)濟效益放在首位，這也就更加使得網(wǎng)站充斥著虛假廣告、過度娛樂甚至是色情消息等不健康的內(nèi)容。因此，強化各類網(wǎng)站的社會責(zé)任意識顯得尤為重要。需要大力推進國家主流媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的合作，將國家大力推行的政策、內(nèi)容等以適當(dāng)?shù)男问秸宫F(xiàn)在論壇及網(wǎng)站上。同時，培養(yǎng)先進思想、理論水平高的思想領(lǐng)袖，發(fā)揮其在網(wǎng)絡(luò)輿論中積極正面的作用，積極對社會網(wǎng)站及論壇平臺的正確引導(dǎo)。

參考文獻

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