探究高校學(xué)生人文素質(zhì)提升之路

陳卓

摘 要：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”人文素質(zhì)教育始終應(yīng)該是高校教育中的應(yīng)有之義，高?？梢詮闹匾晜鹘y(tǒng)文化、加強感恩教育、注重校園文化建設(shè)等方面切實提升高校學(xué)生人文素質(zhì)，始終應(yīng)該堅持和牢固樹立成為代表先進文化的最前沿陣地。

科學(xué)、人文、藝術(shù)是人類精神世界的三大支柱，缺一不可。科學(xué)求真，給人以理性和智慧；人文求善，給人以信仰和關(guān)懷；藝術(shù)求美，給人以感性和激情。[1]所以，在“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀指引下，在“兩手抓，兩手都要硬”的中國特色社會主義理論指導(dǎo)下的高校教育，始終應(yīng)該堅持和牢固樹立成為代表先進文化的最前沿陣地?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”人文素質(zhì)教育始終應(yīng)該是高校教育中的應(yīng)有之義，是指將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐等途徑內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)和自身修養(yǎng)，并成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在心理品質(zhì)。[2]

高校學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及改善的意義

我們可以從心理活動的四方面，即知、情、意、行來剖析當(dāng)代大學(xué)生在人文素質(zhì)缺失方面所存在的問題：人文知識缺乏、人文情感淡漠、人文意志薄弱、忽略人文行為，缺乏遠(yuǎn)大理想信念，誠信缺失，道德失范，深陷享樂主義、拜金主義的泥潭，在學(xué)習(xí)上沒有勤奮刻苦、你追我趕的勁頭，但在生活上卻無視自身家庭條件，過度追求高消費，相互攀比，校園網(wǎng)絡(luò)借貸、甚至裸貸早已不在少數(shù)；對于知識的理解局限于“科學(xué)”知識，高分低能在大學(xué)校園中并不少見，對于最基本的禮儀早已拋之腦后，無視師長、藐視課堂、考試失信等屢見不鮮；熱衷于各種考級、考證，對于國家的歷史了解不足，盲目跟風(fēng)，“崇洋媚外”，情人節(jié)、圣誕節(jié)在學(xué)生中大受追捧，而對于中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日既不了解也不關(guān)心；以自我為中心，漠視父母、老師為自己所付出的努力，認(rèn)為一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模魂P(guān)心他人的同時，也有漠視自己生命的情況。對于人文素質(zhì)的提升所具有現(xiàn)實意義，主要體現(xiàn)在一下幾個方面：（一）于國，季羨林老先生曾在他的文章中指出：“只抓物質(zhì)，只抓科技，而能興國者，未之有也。[3]在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的道路上，當(dāng)代大學(xué)生正是生力軍，他們需要擁有強大的人文素養(yǎng)，發(fā)揮他們的聰明才智，推動中國夢的發(fā)展和前行，作為高校教育工作者理應(yīng)有這樣的情懷和使命，我們需要培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的四化建設(shè)者；（二）于家，十年樹木，百年樹人，對于教育的投資功在當(dāng)代，利在千秋，家庭教育在個體綜合素質(zhì)包括人文素質(zhì)的形成上有很大的影響，父母是孩子的第一任老師，也是終身的老師，正所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這并不是要指責(zé)我們的父輩，而是應(yīng)該從中吸取養(yǎng)分，做出修正，得以發(fā)展。作為高校教育者，我們始終要嚴(yán)格要求自己，并重視人文素質(zhì)的教育引導(dǎo)，使其內(nèi)化為學(xué)生行事、處世之發(fā)，這正是民族發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力；（三）于己：隨著學(xué)生對于人文知識的學(xué)習(xí)及踐行，他們會擁有更加健全的心理狀態(tài)，更加理性的世界觀、人生觀、價值觀，實現(xiàn)做人與做事、學(xué)業(yè)與修養(yǎng)的統(tǒng)一。據(jù)研究顯示，大學(xué)生人文素質(zhì)與幸福感存在正相關(guān)，人文素質(zhì)高的大學(xué)生可能會有較高的主觀幸福感，同時，大學(xué)生幸福感的提升可能也會相應(yīng)提升他們的人文素質(zhì)[4]

高校學(xué)生人文素質(zhì)提升之對策

（一）重視傳統(tǒng)文化，強化民族認(rèn)同

隨著全球化趨勢愈演愈熱，東西方觀念碰撞日益增強，加之改革開放的繼續(xù)深化，出現(xiàn)了一些社會變革中的陣痛，對于世界觀、人生觀、價值觀形成穩(wěn)定階段的大學(xué)生，如果不能適時、適當(dāng)引導(dǎo)勢必會造成深遠(yuǎn)的影響；這個時代也賦予90后學(xué)生新的特征，他們喜歡追求新鮮刺激的東西，善于接受新事物，享受著“快餐文化”、“碎片文化”，卻也陷入了“讀書有用論”的功力主義中，在選擇專業(yè)時、選擇所學(xué)科目時、選擇所看書籍時都以對我有什么用處為主要檢驗標(biāo)準(zhǔn)，而社會針對學(xué)校、學(xué)院、老師的考核標(biāo)準(zhǔn)也是這個大學(xué)、這個專業(yè)、這個老師所帶班級的就業(yè)率怎么樣。誠然大學(xué)生是需要走向社會面對就業(yè)問題的，但是大學(xué)不應(yīng)該僅僅是職業(yè)練習(xí)所，這里應(yīng)該是培養(yǎng)和諧全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者、接班人。傳統(tǒng)文化在提升學(xué)生的人文素質(zhì)過程中扮演著非常重要的作用，通過誦讀、抄寫經(jīng)典傳統(tǒng)文化體會其中蘊含著的修身、做人的態(tài)度，交友、處事的方法，恰恰能給我們的學(xué)生提供發(fā)展的強大后勁，即所謂的“半部論語治天下”；同時注意結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展能促動學(xué)生心弦的活動，增強當(dāng)代大學(xué)生的民族文化根基，強化民族認(rèn)同，即所謂的“有國才有家，我愛我國家”。

（二）加強感恩教育，提升發(fā)展內(nèi)驅(qū)

如前所述，當(dāng)代學(xué)生知恩、報恩的意識淡漠，而通過形式多樣的感恩教育能逐步喚起學(xué)生中人性本善的部分，通過觀看電影、歌劇并發(fā)起討論，讓他們懂得“惜?！保鶕碛械囊磺胁⒉皇抢硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)?，而是很多人努力的結(jié)果，如前段時間熱映的電影《湄公河行動》很多網(wǎng)友都跟帖表示沒有所謂的歲月靜好，只是其他人在幫我們負(fù)重前行，許多同學(xué)還是深受觸動；通過熱點、熱搜話題討論，如漫談網(wǎng)絡(luò)謾罵、校園欺凌等熱點問題，讓他們在這個過程中積極地去構(gòu)建他們心目中的仁義觀讓他們體味“不忍”，所以會積極地關(guān)注生活和學(xué)習(xí)，學(xué)會關(guān)心關(guān)懷，更不會去傷害，在不幸遭受到傷害時也能擁有強大的心理資源去化解，正是這樣才能提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，提高學(xué)生發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

（三）注重校園文化，促使習(xí)慣養(yǎng)成

人文素質(zhì)教育既重視由外而內(nèi)的文化化成，更強調(diào)自我體悟與心靈覺解[5]。在自我體悟的過程中，校園文化的熏陶具有強大的作用。通過各種標(biāo)語的制作及張貼讓學(xué)生了解具有現(xiàn)代公民素質(zhì)，高校應(yīng)始終擔(dān)負(fù)起先進文化引導(dǎo)人的使命，試問高校學(xué)生中尚不清楚垃圾應(yīng)該怎樣分類丟棄、哪些屬于可回收垃圾，哪些是不可回收垃圾，怎樣說明我們的學(xué)生已經(jīng)具有現(xiàn)代環(huán)保意識呢？又怎樣作為擁有先進文化的實踐者繼而在產(chǎn)生輻射示范作用？校園文化建設(shè)過程中要注重物質(zhì)文化建設(shè)的同時精神文化建設(shè)同樣要抓牢，注重社團聯(lián)盟、社團活動的引導(dǎo)，注重突出社團活動的高品位及創(chuàng)新性，凈化社團活動的氛圍，重視擴展學(xué)生的知識領(lǐng)域、培養(yǎng)審美能力、現(xiàn)代學(xué)習(xí)能力，從而使人文社科知識有效地內(nèi)化為學(xué)生的思想意識中，促成習(xí)慣的養(yǎng)成。

高校人文素質(zhì)提升不是一朝一夕的事，需要所有教育工作者在這條道路上勤奮求索，不斷創(chuàng)新，找尋突破口及著力點。同時在這個過程中，注重激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育的積極性，學(xué)生有強烈地提升意識才能更加有效地提升自身人文素質(zhì)。

參考文獻

[1] 汪青松.《加強大學(xué)生人文藝術(shù)修養(yǎng)》[N].光明日報，2009.3.25.

[2] 徐風(fēng)云.大學(xué)生的人文素質(zhì)教育與個性培養(yǎng)[J].文教資料，2007（11）40-42.

[3] 季羨林.提高高校學(xué)生人文素質(zhì)的必要和可能[M].高等教育出版社，1996.

[4] 葉穩(wěn)安.積極心理學(xué)視域下大學(xué)生人文素質(zhì)與幸福感的關(guān)系[J].中國學(xué)校衛(wèi)生，2014.6，36卷.

[5] 王彩鳳.關(guān)于“以人為本”的大學(xué)生人文素質(zhì)教育的思考[J].山東社會科學(xué)，2012.5，168.