大學(xué)生自律能力的現(xiàn)狀分析及應(yīng)對(duì)

胡創(chuàng)

摘 要：大學(xué)時(shí)光是大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，這一階段他們思維活躍、活動(dòng)豐富、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，大學(xué)生面臨著外來的眾多誘惑，在相對(duì)自由的大學(xué)環(huán)境下，能否對(duì)自己的行為習(xí)慣有較強(qiáng)的自律，是大學(xué)生成長成才的重要因素。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；自律；道德約束

一、大學(xué)生自律能力現(xiàn)狀

（一）大學(xué)學(xué)習(xí)生活的變化顯露出自律能力的短缺

在同學(xué)們的眼中，大學(xué)里除了基本的日常學(xué)習(xí)作業(yè)外，還有豐富的社團(tuán)活動(dòng)和自己大把的時(shí)間。在充裕的時(shí)間里，有的同學(xué)能充分利用好，把時(shí)間和自己的事情安排得有條不紊，能過上充實(shí)而快樂的大學(xué)生活，這也是作為一名輔導(dǎo)員想要看到的結(jié)果。同學(xué)們能在大學(xué)自由開放的天空下，發(fā)揮自我的水平，塑造自我，不斷提高自已的能力，這當(dāng)然是很好的。但也有一部分同學(xué)，在面對(duì)如此充足的時(shí)間時(shí)，亂了方寸，不知該如何利用好時(shí)間，于是在沒有任何考試和學(xué)習(xí)的壓力時(shí)，放松了對(duì)自己的要求，把曾經(jīng)高中時(shí)代所壓抑的能量在大學(xué)里暴發(fā)，把課外大量的時(shí)間用在了上網(wǎng)、玩游戲、看電影等娛樂的事情上，不能很好的克制自己。久而久之，這些娛樂的時(shí)間就影響到了他們的學(xué)習(xí)和生活，產(chǎn)生了一連串連鎖反應(yīng)，如：參加活動(dòng)不積極，學(xué)習(xí)沒動(dòng)力，學(xué)習(xí)成績差，注意力不集中等。當(dāng)考試來臨，需要去努力的時(shí)候，他們也只有通過突擊的方式去復(fù)習(xí)備考。

（二）功利心和個(gè)性張揚(yáng)反映了大學(xué)生自我約束的短板

目前同學(xué)們思想活躍接受新事物的能力強(qiáng)，表現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代特色。他們渴望成功，渴望找到自己的發(fā)展方向，但在探索的過程中又不愿意付出太多的努力。自制力普遍較差，不能很好地自律和克制自己，經(jīng)不起誘惑。面對(duì)需要長時(shí)間努力的才能得到的果實(shí)時(shí)，不能沉下心來去日積月累，缺乏挑戰(zhàn)自我的勇氣，和面對(duì)挫折的勇氣，當(dāng)成長過程中遇到困難時(shí)逃避和推辭成了主要的解決辦法。他們的個(gè)性更加的自由開放，不喜歡被人管著學(xué)，但自己又缺乏自我管理的能力，不能有效地進(jìn)行自我管理，會(huì)陷入一種自我矛盾當(dāng)中。對(duì)待學(xué)習(xí)不夠積極，將知識(shí)本身和就業(yè)聯(lián)系得過于緊密，發(fā)現(xiàn)知識(shí)本身對(duì)以后工作有用的，會(huì)更加用心一些，如果以后的工作中可能不會(huì)用到，那就會(huì)松懈不少，忘記了學(xué)習(xí)本身最重要的不一定是知識(shí)，而是學(xué)習(xí)知識(shí)的方法和能力。大部分同學(xué)參加活動(dòng)比較積極，對(duì)于官方組織的活動(dòng)，他們也表現(xiàn)出了比較高的熱情，他們不喜歡說教式的教育，更加喜歡能夠親身參與體驗(yàn)的教育方式。他們喜歡被他人關(guān)注，有些個(gè)人主義，在集體生活中包容和相互的理解還有待提高。

（三）道德約束的效果在學(xué)生學(xué)習(xí)生活工作中暴露出不足

在中華民族的傳統(tǒng)文化中，我們所崇尚的是自我約束和相互監(jiān)督的文化心理，講究的是仁義禮智信。而西方的文化與我們不同，對(duì)于自我的道德約束是比較欠缺的，相比影響更大的是法律的約束，因此他們?cè)谌粘Ｉ钪懈嗟囊揽糠傻臏?zhǔn)繩來衡量自己的行為，對(duì)自己的行為進(jìn)行價(jià)值判斷。隨著改革開放的不斷深入，隨著外國商品涌入國內(nèi)還有他們的文化。這種開放自由的文化在國內(nèi)受到了年輕人的追捧，從某種程度上講，同學(xué)們的自我約束和自制力的欠缺是受到了西方文化的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及化，年輕人在虛擬世界里花費(fèi)的時(shí)間更多，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境交往的過程中，大家彼此的身份信息都是虛擬，說話不一定要負(fù)責(zé)任，因此都比較膽大豪放，沒有克制，一些同學(xué)在實(shí)際生活中將虛擬世界的處世態(tài)度帶到了現(xiàn)在世界，也會(huì)缺少自我約束。

二、大學(xué)生自律能力不足的應(yīng)對(duì)

（一）加強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)知教育，增強(qiáng)自律意識(shí)。

大學(xué)生自律認(rèn)知教育就是專門針對(duì)大學(xué)生這個(gè)特殊群體而進(jìn)行的自律教育。是培養(yǎng)大學(xué)生在自我約束、自我監(jiān)督、自我抉擇、自我調(diào)控、自我激勵(lì)行為的教育活動(dòng)。 大學(xué)生自律教育這種教育活動(dòng)是高校進(jìn)行理想教育、道德教育及人生觀教育的重要途徑。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行自律教育，就是培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)自律的認(rèn)識(shí)，提高其明辨是非的能力，引導(dǎo)大學(xué)生正確運(yùn)用情感調(diào)控自我，就是增強(qiáng)其自律意志，就是加強(qiáng)學(xué)生自我教育，引導(dǎo)大學(xué)生自我監(jiān)督、自我調(diào)控自己的行為。大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體。他們有著許多優(yōu)點(diǎn)，也有不少缺點(diǎn)。一方面他們已趨于成熟，對(duì)現(xiàn)實(shí)有獨(dú)立的思考，不習(xí)慣事無巨細(xì)的受別人控制和限制，另一方面，受年齡、心理、生理影響，又往往缺乏自我控制能力和辨證思維能力，容易出現(xiàn)盲動(dòng)、盲然、盲從現(xiàn)象，這就決定了其自律教育有其特殊性，即不需要過多地控制，但需恰當(dāng)引導(dǎo)、教育、約束、提醒。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生受挫能力，增強(qiáng)自律毅力。

絕大部分大學(xué)生年齡都在18歲以上。我國的法律已經(jīng)確定他們的成人地位。也就是說他們已經(jīng)具備了承擔(dān)刑事和民事以及校紀(jì)校規(guī)等法律責(zé)任的能力。作為一個(gè)社會(huì)的人，他們應(yīng)該知道自己的言行準(zhǔn)則和法律約束力。學(xué)生家長也普遍認(rèn)為，子女一進(jìn)入大學(xué)，就等于將子女包給了學(xué)校，大學(xué)就成了高級(jí)幼兒園，學(xué)生的衣、食、住、行全由學(xué)校包辦，導(dǎo)致學(xué)生的依賴思想增強(qiáng)。況且，目前大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家依靠父母，在外靠學(xué)校，對(duì)自己的言行缺乏責(zé)任感，缺乏自我控制和自我修正的能力。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的法制意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感是非常重要的。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生道德修養(yǎng)，增強(qiáng)自律品質(zhì)。

大學(xué)生生理特點(diǎn)中喜歡接受容易接受的事物的特點(diǎn)，很多大學(xué)生對(duì)一些目標(biāo)和成績的追求很容易陷入自律弱化甚至缺失的誤區(qū)。表現(xiàn)在自律能力方面就是急功近利，認(rèn)為對(duì)自律能力的培養(yǎng)是對(duì)自己的桎梏，反過來卻要求他人或社會(huì)向自己的處事原則妥協(xié)。部分學(xué)生的成才意識(shí)強(qiáng)，但大多只考慮自己，往往以自我為中心，因此這部分學(xué)生缺乏集體觀念，骨子里缺少集體的概念，缺乏社會(huì)公共意識(shí)，個(gè)人功利色彩濃厚，只用經(jīng)濟(jì)利益或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)來考量行為，對(duì)法律和道德的約束很少顧及。部分學(xué)生在競(jìng)爭中將個(gè)人利益絕對(duì)化，從而造成了自律與慎獨(dú)能力差，個(gè)人能力培養(yǎng)趨向單一，行為功利，采用具體利益標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的行為，而不是用法律標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)、個(gè)人慎獨(dú)來約束自己的言行。

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