玉溪花燈抒情，民間文化傳承

玉溪花燈抒情，民間文化傳承

云南省玉溪市紅塔區(qū)春和中心小學(xué) 李安元

如何把有著厚重歷史積淀的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入少先隊(duì)活動之中，激發(fā)隊(duì)員們的人文情懷，賦予少先隊(duì)教育新的內(nèi)涵，開拓少先隊(duì)活動的新形式？近年來，各地少先隊(duì)組織紛紛進(jìn)行積極探索，以少先隊(duì)特有的實(shí)踐活動，彰顯優(yōu)秀民族文化的魅力，培育民族精神與文化傳人。云南省玉溪市紅塔區(qū)春和中心小學(xué)的輔導(dǎo)員和隊(duì)員們就是這樣的探索者。

從2014年5月 《少先隊(duì)活動中玉溪花燈的應(yīng)用研究》課題立項(xiàng)時(shí)起，玉溪市紅塔區(qū)春和中心小學(xué)師生就堅(jiān)持開展課題研究，將有地方特色的玉溪花燈這一藝術(shù)形式與少先隊(duì)活動緊密結(jié)合，使這一民間文化得以傳承。他們的做法不僅豐富了少先隊(duì)活動的內(nèi)涵，更使少先隊(duì)活動課的模式得到了創(chuàng)新。

●千呼萬喚始出來，玉溪花燈待傳承

玉溪素有“花燈之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，花燈是玉溪的主要地方劇種。早在明代中葉，花燈就已形成并豐富起來，到了19世紀(jì)30年代，玉溪花燈到了鼎盛時(shí)期，發(fā)展成為一種具有濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)味、獨(dú)特的表演藝術(shù)的戲曲劇種。隨著人們生活節(jié)奏加快，在流行音樂的沖擊下，玉溪花燈日漸受到了冷落。如今，花燈的觀眾和愛好者大都是中老年人，玉溪花燈的發(fā)展與傳承令人心憂。

從培養(yǎng)少先隊(duì)員對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的興趣出發(fā)，春和中心小學(xué)率先嘗試將玉溪花燈融入少先隊(duì)活動，利用少先隊(duì)活動課展開課題研究，借鑒花燈的表演形式，展現(xiàn)隊(duì)員們多彩的生活，逐步增強(qiáng)隊(duì)員對家鄉(xiāng)燦爛文化的了解和自豪感，進(jìn)而使其主動擔(dān)負(fù)起繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任。

●如聽仙樂耳暫明，玉溪花燈抒隊(duì)情

課題組在研究與探索中抓住四大環(huán)節(jié)，應(yīng)用玉溪花燈特有的形式打造了富有特色的少先隊(duì)活動課。

環(huán)節(jié)一：念唱點(diǎn)題，激發(fā)隊(duì)員興趣

“唱”是玉溪花燈的重要藝術(shù)表現(xiàn)手段之一，念和唱相互配合，則強(qiáng)化了花燈所表達(dá)的思想感情。在少先隊(duì)活動中，隊(duì)員可通過念白或唱，一問一答來點(diǎn)明主題。比如，《我們正在行動》主題隊(duì)活動課上，主持人先念白（韻白）：“新世紀(jì)，我能行，雛鷹少年我來當(dāng)，雛鷹展翅我飛翔?！苯又?，隊(duì)員用中速、喜悅且?guī)в袛⑹鲂缘那{(diào)《雙采茶》唱道：“‘五小’行動真是好，真是好！我們大家齊行動，齊行動！”然后，另一隊(duì)員用數(shù)板說出行動的內(nèi)容：“在家做個(gè)小幫手，文明禮貌小標(biāo)兵，學(xué)校里做小伙伴，社區(qū)里做小衛(wèi)士，獨(dú)處做個(gè)小主人。 ”最后，再用問答的形式念白（散白）：“隊(duì)員們，你們行動了嗎？”“我們正在行動?！边@種念唱問答的特色形式點(diǎn)出了少先隊(duì)活動課的主題，有效地激發(fā)出了隊(duì)員們的興趣。

花燈小戲《寒號鳥的衣裳》

花燈歌舞《雙龍戲獅鬧新燈》在聶耳大劇院演出

環(huán)節(jié)二：合作備演，引導(dǎo)隊(duì)員參與

將學(xué)習(xí)小組的合作模式運(yùn)用到少先隊(duì)活動課的準(zhǔn)備之中，隊(duì)員們分小隊(duì)進(jìn)行合作討論。隊(duì)長分配角色，隊(duì)員準(zhǔn)備展演、道具，并在學(xué)習(xí)常見的玉溪花燈調(diào)《老繡荷包》《螃蟹調(diào)》《蛤蟆調(diào)》《四平調(diào)》等及花燈的基本動作后進(jìn)行編排。比如，在《我們正在行動》隊(duì)活動課中，輔導(dǎo)員就采用了“生生互動”的形式，請各小隊(duì)長組織隊(duì)員們說說自己在“五小”行動中的實(shí)踐，并推選出一個(gè)代表性的事件，再運(yùn)用花燈調(diào)進(jìn)行分角色排練。這種合作備演的形式，激發(fā)了隊(duì)員們參與活動的主觀能動性，也體現(xiàn)出了少先隊(duì)活動的開放性。

環(huán)節(jié)三：小戲揭題，加強(qiáng)隊(duì)員體驗(yàn)

花燈小戲是集民間自編自演的小曲、雜說、歌舞、戲曲于一體的綜合性藝術(shù)。在少先隊(duì)活動課中，輔導(dǎo)員引入一個(gè)或多個(gè)花燈小戲，帶領(lǐng)隊(duì)員圍繞主題自編自演，創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)生活，充分揭示主題，使隊(duì)員們產(chǎn)生了更深切的體驗(yàn)。比如，“小伙伴”主題活動中，隊(duì)員們通過花燈小戲《60分和90分》《照鏡子》《團(tuán)結(jié)互助的小伙伴》等體會到了伙伴之間應(yīng)互相關(guān)心、互相幫助。《夸玉溪愛玉溪》主題隊(duì)活動課中，隊(duì)員們通過花燈小戲《美食城》和《踏青》、花燈演唱《小猜猜》、花燈歌舞《共創(chuàng)和諧新玉溪》，一起感知家鄉(xiāng)的美食、美景，了解空軍英雄楊國祥、人民音樂家聶耳和煙草專家雷永和等家鄉(xiāng)名人的事跡，還提出了“觀環(huán)保、宣環(huán)保、護(hù)環(huán)保，收獲綠色夢想”的倡議。這些活動不僅充分發(fā)揮了隊(duì)員的創(chuàng)造力，還潛移默化地對他們進(jìn)行了品德教育。

環(huán)節(jié)四：歌舞升華，促進(jìn)隊(duì)員提升

在舞蹈間歇唱支小曲，渲染氣氛，歌舞結(jié)合，這種形式就是花燈歌舞 （俗稱 “地?zé)簟薄拌尮臒簟薄拌尮霓D(zhuǎn)”等）。花燈歌舞簡單、短小，沒有完整的戲劇情節(jié)，在活動中運(yùn)用是一個(gè)抒發(fā)感情或說明事理的過程，有利于把整個(gè)活動推向高潮，同時(shí)也是隊(duì)員和輔導(dǎo)員的態(tài)度、情感、價(jià)值觀內(nèi)化的過程。比如，隊(duì)員要手執(zhí)綢扇和手帕等道具，載歌載舞以表現(xiàn)活動的內(nèi)容，有時(shí)還要插進(jìn)韻白（俗稱“拉白”），演唱的方式也有對唱、輪唱、齊唱、合唱等。輔導(dǎo)員做小結(jié)時(shí)，也可用玉溪花燈的常見調(diào)邊唱邊舞，增強(qiáng)教育的吸引力。

在演唱中內(nèi)化活動要求，是隊(duì)員自我測評的過程；用花燈的表演形式對隊(duì)員的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，則是輔導(dǎo)員對活動和自我教育表達(dá)的提升。這種邊唱邊舞的方式可達(dá)到雙向的內(nèi)化，使隊(duì)員觸動內(nèi)心感悟，有利于更好地認(rèn)識自我，提升自我；使輔導(dǎo)員達(dá)到教育的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。

●一曲紅綃不知數(shù)，隊(duì)味花燈益無窮

玉溪花燈與少先隊(duì)活動的結(jié)合與探索，取得了良好的成效：花燈傳唱在社會上引發(fā)了更多人的關(guān)注；孩子們對家鄉(xiāng)民間文化產(chǎn)生了更大的興趣；隊(duì)員的成長有了新的快樂途徑；創(chuàng)新少先隊(duì)工作也找到了新的切入點(diǎn)。

（一）豐富隊(duì)員活動模式，推進(jìn)少先隊(duì)活動課程建設(shè)。

少先隊(duì)活動的花燈演唱形式，為隊(duì)員提供了實(shí)踐體驗(yàn)的良好機(jī)會，增強(qiáng)了隊(duì)員的審美感知和審美心理，進(jìn)而使其獲得了較強(qiáng)的道德行為教育，并在其樂融融中，培養(yǎng)了隊(duì)員健康的心理素質(zhì)。同時(shí)，在少先隊(duì)活動課程的研究中，輔導(dǎo)員撰寫了 《在玉溪花燈的演唱中培養(yǎng)學(xué)生的自信心》《玉溪花燈的傳承初探》《怎樣編寫花燈課本劇》等10篇論文；紅塔區(qū)少先隊(duì)活動案例也集中推出了《爭做好隊(duì)員》等4個(gè)花燈活動課案例。

（二）傳承地方民族文化，增強(qiáng)隊(duì)員的民族自豪感。

調(diào)查顯示，開展“少先隊(duì)活動中玉溪花燈的應(yīng)用研究”前，79.6%的隊(duì)員知道玉溪是云南的花燈之鄉(xiāng)，現(xiàn)在知道這一點(diǎn)的隊(duì)員已達(dá)100%，而且隊(duì)員們都為此感到自豪；開展課題研究前有32%的隊(duì)員聽過花燈，18%的隊(duì)員會唱一點(diǎn)花燈調(diào)，會唱多首的只占隊(duì)員總數(shù)的 1.6%，而如今隊(duì)員100%會唱花燈，他們的音準(zhǔn)、節(jié)奏、動作都有模有樣，表演技能和審美意識明顯提升。隊(duì)員的自信心、表達(dá)能力也在增強(qiáng)，愛家鄉(xiāng)、愛祖國的熱情更是溢于言表。

以花燈形式開展的少先隊(duì)活動課《夸玉溪 愛玉溪》

小燈迷社團(tuán)的花燈歌舞《學(xué)生歌》走進(jìn)云南電視臺

（三）倡導(dǎo)創(chuàng)編實(shí)踐，提升隊(duì)員的綜合素質(zhì)。

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示：會編花燈小戲的隊(duì)員人數(shù)已從1.6%上升為22%。隊(duì)員們在少先隊(duì)活動課上的花燈小戲創(chuàng)編實(shí)踐，發(fā)展了他們的創(chuàng)新思維，使他們能從多角度思考問題，讓活動富有新意。在玉溪市第三次代表大會的文藝晚會上，花燈小戲《雙龍戲獅鬧新燈》把具有現(xiàn)代元素的花燈歌舞與舞龍、耍獅融為一體，體現(xiàn)了兒童性、趣味性、藝術(shù)性，令代表們耳目一新?；舾栉琛断?學(xué)生存 愛生活》詮釋了生命的寶貴、生活的意義。學(xué)校的第二套花燈特色操也在云南省“六一”文藝晚會上播出?！犊溆裣?愛玉溪》花燈主題隊(duì)會還在“玉溪市紅塔區(qū)優(yōu)質(zhì)主題隊(duì)會競賽”活動中榮獲了一等獎(jiǎng)。

（四）課題研究探索，豐盈學(xué)校的教育成果。

在少先隊(duì)活動課探索的基礎(chǔ)上，學(xué)校師生還編排了花燈特色操，包括花巾操、扇巾操、雙扇舞等，豐富了學(xué)校的大課間活動。比如，雙扇舞選用了聶耳的音樂及玉溪花燈調(diào) 《嵩明采茶》《贊花扇》《玉娥郎》及《十杯酒》聯(lián)奏曲，用雙扇做道具，翩翩起舞，時(shí)而像小鳥飛翔，時(shí)而又似高山流水，時(shí)而如春風(fēng)擺柳，時(shí)而似波浪起伏，深受隊(duì)員們的喜愛。

總之，春和中心小學(xué)的師生以玉溪花燈這一地方民間藝術(shù)為載體，創(chuàng)新少先隊(duì)活動課形式，既傳承了優(yōu)秀民間文化，又增強(qiáng)了隊(duì)員愛祖國、愛家鄉(xiāng)的熱情以及熱愛生活的內(nèi)驅(qū)力，還對少先隊(duì)活動課程建設(shè)起到了積極的推進(jìn)作用。

（欄目編輯 李滄海 王曉穎）