中國夢是對馬克思主義人的全面發(fā)展理論的新發(fā)展

傅華麗

內(nèi)容摘要：作為當(dāng)代中國馬克思主義的引領(lǐng)者，習(xí)近平總書記提出的中國夢，是對馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展理論的繼承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人的全面發(fā)展 馬克思主義 中國夢

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，中國夢歸根到底是人民的夢，必須把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這是對馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展理論的繼承與發(fā)展，對中國和世界的發(fā)展具有重要的理論和實(shí)踐意義。

正確認(rèn)識馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論

人的全面發(fā)展理論在馬克思主義體系中占有非常重要的地位。

1.人的發(fā)展與社會發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。馬克思主義科學(xué)地解決了個人與社會的關(guān)系問題：社會是人的社會，人是社會的人。沒有離開個人活動的社會，個人活動的累積就是社會，也沒有離開社會的個人活動。個人活動只有符合社會發(fā)展需要，才能推動社會發(fā)展。從長遠(yuǎn)角度來看，個人和社會在根本利益上的一致性與共同和諧發(fā)展將成為一個重要的特征。因此，人的發(fā)展與社會的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的有機(jī)體，社會的發(fā)展是人的發(fā)展的匯集，人的發(fā)展是社會發(fā)展的內(nèi)核，并外化為社會的發(fā)展。人的發(fā)展既是社會發(fā)展的前提和手段，也是社會發(fā)展的目的和結(jié)果。人是存在于歷史和社會中的主體，在改變自然界和社會歷史的過程中不斷改變發(fā)展自我。列寧認(rèn)為，想要考察人的發(fā)展，必須要堅(jiān)持人與社會、人的發(fā)展與社會的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“人民是創(chuàng)造歷史的動力，我們共產(chǎn)黨人任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義最基本的道理?！边@充分地肯定了人民是推動社會發(fā)展的根本力量。黨的十八屆五中全會提出必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，要把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這是對馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展與社會發(fā)展之間關(guān)系的進(jìn)一步詮釋。

2.人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的途徑是生產(chǎn)勞動。厘清人的生產(chǎn)勞動的性質(zhì)是通過考察人和動物的區(qū)別來實(shí)現(xiàn)的。人的生產(chǎn)勞動具有明顯的自覺性，這與動物的生產(chǎn)有本質(zhì)上的不同。同時，人的生產(chǎn)勞動具有自主性和選擇性，也就是“自由”的性質(zhì)，這是動物勞動所不具有的。列寧認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展需要個人的體力勞動和腦力勞動、物質(zhì)生活和精神生活的和諧發(fā)展，需要積極發(fā)展人的個性和創(chuàng)造才能。黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新發(fā)展理念。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，通過各個層面的創(chuàng)新為提高勞動生產(chǎn)率創(chuàng)造條件，為整個社會創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造提供最大可能性。

3.人的全面發(fā)展是多維度的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為人的勞動能力是多方面的。一是個體能力和集體能力。馬克思認(rèn)為集體中每個個體的能力是集體力量的先決條件，只有個體能力得到提高，集體力量才可能得到提高。二是自然力和社會能力。自然力是人的自然機(jī)體中作為天資而存在的那種能力，是人全部能力的生理基礎(chǔ)。人的社會能力則是人在漫長的歷史社會的實(shí)踐過程中通過自身的鍛煉、培養(yǎng)和學(xué)習(xí)而形成的能力。三是潛力和現(xiàn)實(shí)能力。人的潛力簡單地說就是一種潛在的、尚未在勞動中表現(xiàn)出來的能力?，F(xiàn)實(shí)能力是人已經(jīng)在勞動中表現(xiàn)出來的能力。四是體力和智力。人的任何活動都是體力與智力的支出。馬克思談及人的全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)體力勞動和腦力勞動相結(jié)合。列寧認(rèn)為，在社會主義條件下，人的個性發(fā)展必然呈現(xiàn)出一種新的、更加豐富多彩的形態(tài)和趨勢。社會主義真正實(shí)現(xiàn)的目的，只有在人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上才有可能。

繼承發(fā)展人的全面發(fā)展理論助推實(shí)現(xiàn)中國夢

中國夢是對馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的繼承與發(fā)展。中國夢表達(dá)了當(dāng)代中國人的美好憧憬和奮斗目標(biāo)，是對人的全面發(fā)展理論的詮釋與發(fā)展。

1.中國夢的價值追求是人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是中國夢特別重要的價值維度。黨的十八大報告指出，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效。如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是貫穿黨的十八屆五中全會精神的基本原則，是習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的一條紅線。踐行好以人民為中心的發(fā)展思想，就是把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。中國夢的實(shí)現(xiàn)就是要滿足全體人民的現(xiàn)實(shí)需要和促進(jìn)全體人民的素質(zhì)發(fā)展，將中國發(fā)展所取得的各項(xiàng)成果由全體人民共享?？梢哉f，中國夢的終極價值追求就在于實(shí)現(xiàn)每個人的全面發(fā)展。

2.實(shí)現(xiàn)中國夢才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的發(fā)展與社會發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。我國是人民民主專政的社會主義國家。人民是國家的主人，是掌握國家、社會和自身命運(yùn)的主人，這為人的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國綜合國力不斷增強(qiáng)，為人的全面發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。我國還注重中國特色社會主義的文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮，為人的全面發(fā)展奠定精神基礎(chǔ)。將教育、就業(yè)、醫(yī)療等各方面納入到改善和保障民生的社會建設(shè)之中，為人的全面發(fā)展提供了社會保障。為了促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，黨的十八屆五中全會提出綠色發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)人與自然是一種共生關(guān)系，必須尊重自然規(guī)律，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推進(jìn)中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供重要保障。

3.人的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國夢的主體條件。人是社會的人，社會是人的社會。人是推動社會發(fā)展的生產(chǎn)力中最活躍的因素，具有主觀能動性。中國夢的探索和實(shí)現(xiàn)都取決于人，人是中國夢的實(shí)踐主體，人的發(fā)展就是中國夢的終極目標(biāo)。目前，我們社會發(fā)展面臨一些問題，其根本原因在于人的發(fā)展還不夠全面，人的整體素質(zhì)還不夠高。解決問題的關(guān)鍵在于，必須繼續(xù)堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動者，充分尊重廣大勞動人民的創(chuàng)造性和積極性，同時秉持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終將代表最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；繼續(xù)著力于提高社會勞動生產(chǎn)率，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展提供豐富的、堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，努力提高全體社會成員的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水平；加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)，使全體社會成員在核心價值觀問題上形成共同信仰，建構(gòu)社會主義和諧社會；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕與生態(tài)文明共同和諧發(fā)展的道路，促進(jìn)人與自然、人與社會、人與自身的和諧發(fā)展。

（作者系中南大學(xué)博士研究生、南華大學(xué)副教授）

參考文獻(xiàn)：

1.《馬克思恩格斯全集》，人民出版社，2006年。

2.《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年。

（責(zé)任編輯：張紀(jì)）