融地方傳統(tǒng)特色文化于學(xué)生特質(zhì)發(fā)展的培養(yǎng)中

朱紅梅

[內(nèi)容摘要]教育的目的是培養(yǎng)人，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，美術(shù)的教育目標(biāo)之一是：傳承文化藝術(shù)，弘揚人文精神。面對當(dāng)今社會的文化失語，作為基礎(chǔ)教育的美育應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，適當(dāng)?shù)囊氲胤絺鹘y(tǒng)文化進(jìn)入美術(shù)課程，這不僅有利于豐富美術(shù)課堂教學(xué)，更有益于學(xué)生的特質(zhì)發(fā)展，引領(lǐng)文化教育，實現(xiàn)大美教育。

[關(guān)鍵詞]文化自覺 學(xué)生特質(zhì) 地方傳統(tǒng)文化

隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，“人們逐漸認(rèn)識到文化與藝術(shù)教育應(yīng)在社會生活中發(fā)揮核心作用?！?011年《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：藝術(shù)課程是將藝術(shù)的人文性和技藝性完美結(jié)合起來的課程，它引導(dǎo)學(xué)生通過生動的藝術(shù)形象了解中華名族和世界各名族文明的歷程，感受藝術(shù)與人類生活、情感、文化、科技之間的聯(lián)系，體驗人類對真善美的追求。美術(shù)文化教育需要在美術(shù)活動中進(jìn)行，就目前的美術(shù)課堂教育而言，吸引力的缺失成為一個普遍現(xiàn)象。如何培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，讓地方傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課堂教育成為許多美術(shù)老師研究的重要內(nèi)容。

一、地方傳統(tǒng)文化引入美術(shù)課堂教育的必要性

沒有文化的教育和沒有教育的文化終會使藝術(shù)教育與文化最終走上斷絕、失語甚至滅絕……因此倡導(dǎo)藝術(shù)文化教育。

首先，地方傳統(tǒng)文化作為地方建設(shè)的基礎(chǔ)，是建設(shè)文化強(qiáng)國的需要?，F(xiàn)在社會面臨最大的問題是“自我意識的缺失”，提倡“文化是一種生活方式”，基礎(chǔ)教育的美育理應(yīng)注重文化美育。藝術(shù)教育在這種文化構(gòu)建中起著舉足輕重的作用，地方傳統(tǒng)文化是當(dāng)?shù)厣罘绞降耐队?，“文化教育是一種旨在使學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)隱藏在他/她日常生活中的文化的原始形態(tài)的教育方式……因此當(dāng)?shù)匚幕仨毷俏幕逃龜U(kuò)展到全球文化教育的起點”。要實現(xiàn)現(xiàn)代美術(shù)教育倡導(dǎo)的藝術(shù)文化教育，體現(xiàn)美術(shù)的人文氣質(zhì)，地方傳統(tǒng)文化引入美術(shù)課堂教育是必要的。這也是中國古代的藝術(shù)教育的博雅和實用的延續(xù)；是近代美育的審美與科學(xué)的回應(yīng)。

其次，地方文化傳統(tǒng)的回歸，是滿足人們精神文化的需要。對地方文化的認(rèn)同，我們該從基礎(chǔ)教育抓起。在目前中小城市的美術(shù)教育還處在“副科”的大眾認(rèn)知下，筆者認(rèn)為要讓社會認(rèn)識，特別是家長認(rèn)識到美育是我們生活的一部分，把地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)容引入美術(shù)課堂教育，這必將會為普及家庭美育起到一個重要的作用。家庭美育的缺失，筆者認(rèn)為可以通過美術(shù)課堂的教育引導(dǎo)，特別是加入地方傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去留意生活，和家長一起去感受地方傳統(tǒng)文化，潛移默化，終會形成“美”的基礎(chǔ)認(rèn)知。

最后，地方傳統(tǒng)文化引入美術(shù)教育也是對地方文化傳承和發(fā)展創(chuàng)新的需要。社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步，但是傳統(tǒng)不能丟。地方傳統(tǒng)文化引入美術(shù)課堂有助于學(xué)生認(rèn)識和普及地方傳統(tǒng)文化，是文化傳承的一條路徑。

二、地方傳統(tǒng)文化引入美術(shù)課堂教育的可能性

地方傳統(tǒng)文化資源就是指概括起來為兩大類：一是地方“民風(fēng)文化”，即通過幾代人創(chuàng)造承襲下來的具有地方特色的地方民間風(fēng)俗、民間藝術(shù)形式等；二是“生態(tài)文化”即地方特有的自然地理文化。文化資源作為地方傳統(tǒng)文化精神資源具有強(qiáng)大的生命力和開發(fā)價值，它是當(dāng)?shù)厝松a(chǎn)生活實踐的積累。美術(shù)教育的目的就是培養(yǎng)“向真、向上、向美”的健全人格，地方傳統(tǒng)文化進(jìn)入美術(shù)教育課堂將有助于實施文化課堂美育，形成新的教學(xué)理念。

美術(shù)課程設(shè)置的特殊性為地方傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂創(chuàng)造可能，地方傳統(tǒng)文化不論是民間民俗文化還是自然生態(tài)，這些都是有效的“課程資源”。北京教育科學(xué)研究院的黃曉玲在《中國教育學(xué)刊》發(fā)表《課程資源：界定特點狀態(tài)類型》（200404）中指出：“課程資源”具有待開發(fā)性、人為命定性、多樣性、動態(tài)性等特點。同時作為地方傳統(tǒng)文化的課程資源本身，不僅給學(xué)生的參與提供了可能，而且還降低了學(xué)習(xí)的成本的，還可以給廣大學(xué)生提供美術(shù)教育與生活實踐的聯(lián)系；在培養(yǎng)學(xué)生本土情懷的同時形成了辦學(xué)特色；在完成既定教學(xué)目標(biāo)的情況下豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。這些具有可視的文化藝術(shù)可以直觀的傳達(dá)給學(xué)生，作為課堂素材，為地方傳統(tǒng)文化進(jìn)入美術(shù)課堂提供了可能。

三、地方傳統(tǒng)文化對美術(shù)課堂教育的豐富與發(fā)展：以如皋為例

建于東晉，距今已有1500多年歷史的如皋，因春秋時期賈大夫為妻射雉而得名“雉水”如皋，賦予這個座古城浪漫色彩，如皋如歌，常來長壽，這是積淀著華夏傳統(tǒng)文化深厚底蘊的金色福地。

1.如皋地方傳統(tǒng)文化美術(shù)資源的主要形態(tài)

“如皋”得水邊高地之意，歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，匯聚江海文明，繪就了一幅人文圖畫。民間民俗傳統(tǒng)文化蘊含著濃郁的地方特色、豐富的本土文化內(nèi)涵、較高的藝術(shù)價值。

（1）顯性形態(tài)

①如皋的生態(tài)文化——“如派”盆景

“水”成就了如皋，得天獨厚的自然環(huán)境成就了中國盆景七大流派之一的如派盆景，如派盆景是漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，園林的栽培始于宋代?，F(xiàn)存有北宋教育家胡瑗遺存珍品古檜柏盆景“蛟龍穿云”，相傳南宋曾文昭公曾肇手植落地盆景“古檜”，明代珍品“龍騰虎躍”絨針柏盆景，清乾隆庚午年《如皋縣志》記載：“明天啟間，令李衷純，相四境之宜，授民以藝，植卉木之方”。1985年全國盆景評比，如皋古柏盆景“蛟龍穿云”獲一等獎，盆景“兩彎半”和“蒼覆南山”獲二等獎?，F(xiàn)代如皋綠園農(nóng)民藝術(shù)家花漢民博采眾家之長，擴(kuò)大了取材范圍，在傳統(tǒng)為“兩彎半”的基礎(chǔ)上形成了自己“順其自然、因樹造型”的藝術(shù)特色。作品多次在國內(nèi)外盆景展銷會和大型比賽中獲獎，引起了海內(nèi)外盆景專家的極大關(guān)注?，F(xiàn)如皋的人民公園、水繪園顧莊生態(tài)園，如皋十里花市向世人展示著如派盆景的文化內(nèi)涵，“以盆為紙，以樹為墨，山水意境，盡在咫尺”。

②建筑文化

千年古剎——定慧寺、徽派園林海內(nèi)孤本——水繪園、如城東大街、如皋百年師范學(xué)校。定慧禪寺的獨特構(gòu)建，坐南面北；如皋園林的造園手法結(jié)合唐宋造園手法，容寫意與宮苑手法，借鑒蘇派園林的建筑風(fēng)格，利用如皋地利的雙護(hù)城河和自然生態(tài)盆景，在有限的空間創(chuàng)造了無限的文化意蘊和審美情趣，更反映主人的哲思。東大街、集賢里等都凝聚了如皋傳統(tǒng)的地方文化，是勞動人智慧的結(jié)晶，是地方文化的積淀，是民族精神的濃縮，哺育著如皋的世世代代。

③民間藝文化

如皋擁有著自己的木偶劇團(tuán)，于1989年正式成立，是目前民間猶有零散的木偶戲藝人表演活動；有著全國唯一的絲毯藝術(shù)集成——工藝絲毯博物館，更是一絕。

（2）隱性形態(tài)

如皋的長壽文化——“百歲”文化

在民間有著這樣一個傳說：說當(dāng)時孝里莊有珍貴的魏紫牡丹盛開，達(dá)官貴人路過，想要移走，沒想到花下埋有石碑，上面題字：“此花瓊島飛來種，只許人間老眼看。”因此沒有移動此花。當(dāng)?shù)乩先藨c生辰，必來賞花祝壽。80歲老人李嵩連續(xù)來賞花祝壽三十年，一直活到一百零九歲。宋代壽星李嵩賞牡丹的故事說明如皋自古就流傳著敬老風(fēng)俗?！捌呤匠＃耸〉艿?，九十不稀奇”，如皋良好的生態(tài)環(huán)境，獨特的敬老文化風(fēng)尚，造就了如皋的百歲文化，正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人?！比绺抻兄赜械牡胤骄蠢蟼鹘y(tǒng)，《如皋縣志》有長卷記載百歲現(xiàn)象，因此如皋形成了特有的百歲文化遺產(chǎn)：百歲坊、百歲祠、百歲橋、百歲巷、百歲墻等，2011年國際自然醫(yī)學(xué)協(xié)會授予“世界長壽鄉(xiāng)”的稱號。百歲文化應(yīng)時而生，因事而成，自然古樸，具有鮮明的如皋文化傳統(tǒng)風(fēng)格。

此外，如皋的飲食文化是集文學(xué)、美學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、等的綜合體現(xiàn)；在篆刻史上留名的東皋印派書，為如皋的傳統(tǒng)地方文化寫下輝煌藝跡。這些如皋傳統(tǒng)民間民俗文化表現(xiàn)出極其豐富如皋本土文化內(nèi)涵、濃郁的地方特色、很高的藝術(shù)價值。更是作為美術(shù)課堂的最好的補充。

2.地方傳統(tǒng)文化對美術(shù)課堂教育的豐富與發(fā)展

把地方傳統(tǒng)文化資源引入課堂：有利于反應(yīng)教育的特色：是對課堂內(nèi)容的豐富拓展：可以使學(xué)生了解本地區(qū)的人文景觀、民俗文化等，為學(xué)生的全面發(fā)展的提供了發(fā)展的空間。

（1）地方傳統(tǒng)文化的引入極大豐富了美術(shù)課堂教育內(nèi)涵

曾經(jīng)對筆者的學(xué)生做過一次問卷調(diào)查：我們獲得的美術(shù)信息來源于什么地方？76.1%的學(xué)生選擇來源于美術(shù)課堂。在目前的大環(huán)境下美術(shù)課堂教育是學(xué)生接受美術(shù)資源的重要途徑，美術(shù)課堂的內(nèi)容的選擇，模塊的安排是實現(xiàn)文化美育的重要路徑。而地方傳統(tǒng)文化保持了其自然性，古樸性，為我們的美術(shù)課堂提供了最為貼近生活，最為真實，最為具體的素材。

在人教版的高中《美術(shù)鑒賞》的第三課的內(nèi)容是《宛自天開——古代園林鑒賞》，這一節(jié)課的重點是了解皇家園林和私家園林的構(gòu)園要素和造園手法。難點是：理解中國古代園林藝術(shù)的思想和文化內(nèi)涵?？梢约尤肴绺薜膱@林，同時引入建筑美學(xué)，這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。

在鑒賞宗教藝術(shù)時可以引入佛寺、尼庵進(jìn)行比較，融西土佛教與中華文化于一體，展示著宗教特有的文化氣息，定慧寺的大肚彌勒佛兩旁鐫刻的對聯(lián)：“開口便笑笑古笑今笑凡事付之一笑，大肚能容容天容地于人無所不容”，耐人尋味。烈士陵園是國家級革命傳統(tǒng)教育基地，莊嚴(yán)肅穆，革命先烈氣壯山河、革命氣概堅不可摧，催人奮進(jìn)。在學(xué)習(xí)民間藝術(shù)這一塊可以加入：如皋的木偶，如皋的地方特色盆景藝術(shù)等豐富美術(shù)課堂教學(xué)。

（2）地方傳統(tǒng)文化的引入美術(shù)課堂發(fā)展了美育的價值

安排合適的地方傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)入課堂可以激發(fā)學(xué)生的更大的學(xué)習(xí)興趣，同時可以加強(qiáng)與生活聯(lián)系，有助于學(xué)生在生活中有意識的感知，形成審美自覺。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生真正去過的地方，了解的民俗文化甚少，欣賞如皋盆景猶如漫游立體畫作，游如皋園林你會感受一首首詩意、美的熏陶，繪、攝百歲老人，你會感受“同堂合歡”的長壽文化。這些都是如皋本地傳統(tǒng)文化的最具震撼力的延續(xù)。

如果學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的同時可以對本地傳統(tǒng)文化有一定的感知、融入、升華，那么可以很好的傳承地方傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛地方文化，產(chǎn)生文化意識，形成文化自覺。

臺灣藝術(shù)教育學(xué)者郭幀祥認(rèn)為：“在開發(fā)與利用課程資源之際：決不能僅僅從事物表面的關(guān)聯(lián)出發(fā)來設(shè)計課程：而應(yīng)深入尋求藝術(shù)教育與人文活動、地區(qū)文化認(rèn)同與多元文化、物質(zhì)環(huán)境與精神世界等兩類或兩類以上事物之間的關(guān)聯(lián)點：從而開發(fā)出具有豐富性、關(guān)聯(lián)性、回歸性和嚴(yán)密性特征的藝術(shù)課程資源?！?/p>

因此地方傳統(tǒng)文化引入美術(shù)課堂教育對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高至關(guān)重要，但是也對美術(shù)教學(xué)提出了更高的要求：需要老師專業(yè)素養(yǎng)和文化底蘊有很大的提升，地方傳統(tǒng)文化資源必須進(jìn)行嚴(yán)格的選擇并需要很好的引入課堂是對老師是很大挑戰(zhàn)。所以作為美術(shù)教師的我們一方面必須不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，潛心研究本地傳統(tǒng)地方文化，還必須將兩者很好的結(jié)合起來才可以實現(xiàn)美術(shù)教育，地方文化額傳承與學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的雙贏。