教育的公平與正道

華文逸

教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，它保障著普通百姓活著的尊嚴(yán)，守護(hù)著他們生活的希望。貧富之懸殊每釀出令人觸目驚心的突發(fā)事件，我們每一個(gè)良知未泯的現(xiàn)代人都應(yīng)該有贖罪感，都應(yīng)該再三叩問(wèn)：生活在社會(huì)底層的人們，怎樣才能獲得最起碼的生存尊嚴(yán)和起點(diǎn)公平？

教育承載著人類精神成長(zhǎng)和走向文明的的使命，有教無(wú)類和教育公平是人類不懈追求的初始?jí)粝?。古今中外，沒(méi)有孔子、朱熹、王陽(yáng)明、柏拉圖、洪堡、紐曼等先賢圣哲啟蒙教化、孜孜以求，今天人類就更無(wú)福分共享現(xiàn)在的文明成果。魯迅先生說(shuō)過(guò)，人首先要生存，其次是溫飽，再次是發(fā)展，并進(jìn)一步闡述“生存就是人要活下來(lái)，沒(méi)有恐怖的威脅”。教育是滿足人精神存活的需求，每個(gè)人無(wú)法選擇出生的地域和家庭，但都有接受教育的權(quán)利，以期獲得超越所處時(shí)空的條件和能力，這就是當(dāng)代文明最基本的特征。

教育的本源是立人，教育在并不回避培養(yǎng)生存和發(fā)展的技能的同時(shí)，更要突出道德修養(yǎng)和心性修為的培育?！笆肯绕髯R(shí)，而后文藝?！惫艁?lái)經(jīng)義與治事并不相悖謬，有通德通識(shí)后專攻術(shù)業(yè)。雖說(shuō)家有良田千頃，不如一技在身，教育應(yīng)該與生活互融互通，由此可以阻斷貧困的代際傳遞，但同樣能夠改變一個(gè)家庭乃至一個(gè)家族的精神面貌。毫無(wú)疑問(wèn)，教育讓人消除精神上的蒙昧，獲得明辨是非、知恥知榮的能力，所謂“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”即如是。三代才能出個(gè)貴族，又豈算公平？可值得憂慮的是，高中教育普及和高等教育走向大眾化的今日，教育的工具性、實(shí)用性、功利性，掩蓋了教育的本源和人文性，這就是真正的素質(zhì)教育難于踐行的根源。這種教育，把人異化為考試和賺錢的工具，并以此作為其成功與否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，只會(huì)磨滅人的血性和創(chuàng)造力，于人于國(guó)害莫大焉。為此，我們倡導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)、教師快樂(lè)育人，重新走回教育的正道，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展和具有格物良知、憐憫善心、責(zé)任擔(dān)當(dāng)品質(zhì)的現(xiàn)代公民。

教育尤其是基礎(chǔ)教育的可持續(xù)發(fā)展，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校合力形成好的教育生態(tài)。一個(gè)人為錢犯罪，這個(gè)人有罪，一個(gè)人為面包犯罪，這個(gè)社會(huì)有罪。這就是著名的拉古迪亞拷問(wèn)?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”——一個(gè)快樂(lè)的、令人舒心向往的教育生態(tài)，應(yīng)該有良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和起碼的家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)保障。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)地方的教育生態(tài)，或者看待一所學(xué)校的辦學(xué)業(yè)績(jī)，無(wú)一例外把社會(huì)尊師重教、家長(zhǎng)親師敬師、教師樂(lè)業(yè)勤業(yè)放在同等重要的地位來(lái)看待，這三個(gè)維度如三角形般穩(wěn)固相連，構(gòu)成良性的教育發(fā)展生態(tài)。隨著《民辦教育促進(jìn)法》的修訂，《關(guān)于鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦教育促進(jìn)民辦教育健康發(fā)展若干意見》等文件的出臺(tái)，集全社會(huì)之力傾注教育態(tài)勢(shì)將進(jìn)一步明朗。人們也理應(yīng)明白，教育不是學(xué)校一家之責(zé)，教師更不該是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)起萬(wàn)能作用的“獨(dú)行俠”?；A(chǔ)教育的發(fā)展，需要地方黨委政府真正重視教育（確立優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位）、行政主管部門敬畏教育（不折騰，不跟風(fēng)，不盲從）、校長(zhǎng)懂得教育（遵循育人規(guī)律，勇于改革創(chuàng)新）、教師忠誠(chéng)教育（知行合一，行為楷模），“四綱”協(xié)調(diào)，綱舉目張，此等教育，乃理想之教育。

教育的偉大，不僅在于其傳承文化、崇尚理性、創(chuàng)造新知，更在于能開辟鴻蒙、除雜棄愚、涵養(yǎng)品德。人類自從有了教育，就有別于其他動(dòng)物，獨(dú)立獨(dú)行獨(dú)思于大地，心思連接浩瀚的廣宇，煥發(fā)的道德良知和人性光輝，與日月同光，與江海同流，與山岳同存。我們執(zhí)著地探究教育，不僅是為教育自身的美麗和魅力所傾倒，而且更是因?yàn)榻逃袚?dān)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展和心靈純潔、人格健全、品德高尚新人的神圣責(zé)任。

（作者單位：會(huì)昌縣文化廣電新聞出版局）