留點(diǎn)預(yù)見性

劉明

天行有常，不為堯存，不為桀亡。古之大賢的精辟論斷讓人不能不撫卷感嘆。所謂天命不可違，人，要活得好一些，就應(yīng)該順應(yīng)天命，也就是遵循自然規(guī)律，不去挑戰(zhàn)，不做無謂的付出。

多次出現(xiàn)的養(yǎng)生亂象，就是說有些人急于求成，想長(zhǎng)壽不是從自己的實(shí)際情況出發(fā)，直接去弄長(zhǎng)生不老藥，結(jié)果事與愿違。也有些人把所有希望寄托于某種食物或某種產(chǎn)品，于是便有人神話茄子，神話綠豆，神話某種保健品；今天流行麥飯石，明天弄冬蟲夏草，后天說雞血能治所有病。弄了一圈，發(fā)現(xiàn)又回到原地，結(jié)果，蒼天不肯從人愿，養(yǎng)生沒養(yǎng)成，弄來了病，一氣之下，連茄子綠豆都拒絕，典型的非此即彼的思維方式。其實(shí)，不管你怎么對(duì)待茄子綠豆，它們還是它們，基本性味都是不會(huì)變化的。關(guān)于健康或養(yǎng)生的很多內(nèi)涵，就不是可以用是或者否來簡(jiǎn)單解決的。把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，讓很多人走了彎路。

走了彎路以后，正常應(yīng)該回過頭來總結(jié)一下，尋找出問題的所在，成為前車之鑒。有些人則不是，急匆匆地從一條錯(cuò)誤的道路中走出，然后又進(jìn)入另一條路，而不問這條路是否存在問題。

不是問題太高深，經(jīng)常是選擇太隨便。更重要的是，缺少必要的預(yù)見性。假使有個(gè)預(yù)判，即便錯(cuò)了，也能將損失控制到最小。比如最初被悟本誤導(dǎo)，用綠豆包治一切了，其實(shí)也沒必要太過傷懷，畢竟它不會(huì)給自己的健康造成太大傷害。但把綠豆更換成某種號(hào)稱包治一切的保健品或其他東西，可能后果就是不可預(yù)料的。等發(fā)現(xiàn)問題，幾乎就無可挽回。吃多種保健品傷身的，有很多先例，因此失去生命的也有。假使在決定做此事之前有個(gè)評(píng)估，有些預(yù)見，或許就能逃離火海，免遭損害。

沒有假設(shè)，沒有后悔藥的時(shí)候，就更應(yīng)該加十萬分小心。畢竟，生命對(duì)每個(gè)人來說，只有一次，容不得過度消費(fèi)。身體也不是鋼筋鐵骨，不能輕易拿來做實(shí)驗(yàn)的。即便有些過程是可逆的。

不和自己的身體較勁，不和生活規(guī)律較勁，養(yǎng)生保健也是需要智慧的。盲目的較勁，只會(huì)給自己帶來麻煩。

留有預(yù)見性，是需要前提的。首先，是對(duì)自己的生存狀況有充分的了解，身高、體重、血壓、血糖、血脂、尿酸、骨密度等指標(biāo)，還有個(gè)人的生活習(xí)慣、飲食狀況、居住條件等等，自己的肌體有哪些長(zhǎng)處，有哪些先天不足，都需要通過不斷的成長(zhǎng)去總結(jié)，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，找出真正適合自己的養(yǎng)生保健之道。其次，掌握必要的養(yǎng)生保健知識(shí)，必要的時(shí)候，多學(xué)習(xí)一些養(yǎng)生典籍，像《遵生八箋》《養(yǎng)生隨筆》等經(jīng)典，夸張一點(diǎn)兒說，隨便拿出一句，就可以弄出很多東西，就可以讓人領(lǐng)悟許久。而一些健康常識(shí)也是必要的，比如一些常見食物的成分，一些常見疾病的癥狀及應(yīng)急處置方式等，常見藥物的主要作用及副作用等。最后，才是根據(jù)自己的實(shí)際情況，制定符合自己的養(yǎng)生保健計(jì)劃。

同時(shí)，不要對(duì)自己的這些動(dòng)作的期望值過高，以免出現(xiàn)落差時(shí)，對(duì)自己的心理造成傷害。

留有預(yù)見性，盡快找到自己的健康短板，可以盡力避免在尋找規(guī)律的過程中誤入歧途，對(duì)個(gè)人來說，該是幸事。

留些預(yù)見性給自己，并不需要太多的智慧，可能有些只需要在小處稍加留心。經(jīng)常吃高鹽飲食的，應(yīng)該關(guān)注自己的血壓；愛抽煙的，也需要經(jīng)常關(guān)心一下自己的肺臟，別讓它們成為壓垮駱駝的最后一棵稻草，這才算是有些養(yǎng)生智慧。