汪鳴峰的故事

廖群

汪鳴峰的故事

廖群

每天傍晚，快步從平江路到白塔西路往返，是汪鳴峰的健身之道。這快走的習(xí)慣，自16歲陪老師沙曼翁時(shí)養(yǎng)成，堅(jiān)持四十多年了。那年月，他們師徒冬天會(huì)面，常常外出快步行走，邊走邊聊，能從十全街走到木瀆。之所以快走，是為暖身，那時(shí)候室內(nèi)取暖條件很差。健身運(yùn)動(dòng)，還沒(méi)進(jìn)入中國(guó)老百姓的日常生活。

認(rèn)識(shí)汪鳴峰老師，是2008年秋季。那時(shí)藍(lán)色書(shū)店辦得正好，我是常客也是會(huì)員，有時(shí)也受邀參加書(shū)店主人在十梓街那座三層民國(guó)大宅里舉辦的吳韻雅頌活動(dòng)。記得那次是車前子的畫(huà)展，閨蜜是老車的老友，欣賞完作品，大家就坐下喝茶，買書(shū)。長(zhǎng)條的一塊原木剖面茶桌，大家隨意坐著聊天。對(duì)面的人說(shuō)，他看了我寫(xiě)的沙曼翁《一人弄里一人藏》，話題由此拉開(kāi)。

原來(lái)他是沙老的弟子汪鳴峰。我拜訪沙老時(shí)，他已經(jīng)不太能清晰地交談，旁人只提及言恭達(dá)是其弟子。言恭達(dá)名聲在外，寫(xiě)在文章里錦上添花。當(dāng)偶遇這個(gè)從16歲就一直追隨陪伴沙老的人，我不由得心里發(fā)虛，做宣傳報(bào)道工作，不像專業(yè)寫(xiě)作那么專精地做功課，往往不自覺(jué)地挑捷徑走了，所取素材為我宣傳所用，掛一夠用，漏萬(wàn)不惜，一較真，可真讓人難為情。汪老師溫文爾雅，倒非常誠(chéng)摯地肯定我對(duì)沙老的報(bào)道，說(shuō)先生就是那樣一個(gè)書(shū)癡，吃了很多苦，不改童心。

后來(lái)，經(jīng)常在各種公益筆會(huì)上見(jiàn)到汪鳴峰老師。他一如既往地溫和儒雅，揮毫之間,各種書(shū)體讓我大飽眼福。他的字和他的人一樣雅靜。但是,這么溫雅的一個(gè)人，卻是蘇州國(guó)旅資深的日本部導(dǎo)游。人是環(huán)境的產(chǎn)物，在反差極大的界域不斷進(jìn)出變換角色的人，應(yīng)該比一般人多些故事。

認(rèn)識(shí)快十年了，日本見(jiàn)聞是汪老師經(jīng)常的話題，我們聽(tīng)得津津有味，卻從未探究過(guò)他本人的故事。

最近聽(tīng)說(shuō)《榮寶齋》金石專欄整版介紹汪鳴峰的篆刻，我專程去他家看書(shū)，欣賞他的篆刻。安靜的私人空間，我這才有機(jī)會(huì)求問(wèn)他1970年代拜師沙老的細(xì)節(jié)。沒(méi)想到，這故事上溯到環(huán)秀山莊開(kāi)始。

是的，就是景德路上那座1997年就被列為世界文化遺產(chǎn)的環(huán)秀山莊。道光年間，一戶從徽州歙縣遷移蘇州的汪家，在此購(gòu)買花園并用三四年時(shí)間修葺后，作為家族的義莊，給東花園取名環(huán)秀山莊。到汪鳴峰的時(shí)候，山莊已收歸國(guó)有。他們兄弟幾個(gè)在母親庇護(hù)下住在養(yǎng)育巷的安徽會(huì)館里。父親因戴季陶舉薦，早年赴西安國(guó)民政府就職。解放后滯留陜西，在陜西油脂公司做財(cái)務(wù)工作。任職期間查處了公司一起貪污案，后來(lái)因貪污犯是中共黨員，單位在結(jié)案時(shí)，認(rèn)為是前國(guó)民政府官員栽贓，倒打一耙，將他父親定性為歷史反革命，押送勞教。

盡可能地避禍，就成為這種家庭的生存之道。知書(shū)達(dá)理的母親，用寫(xiě)毛筆字來(lái)管束孩子的心性，減少他們外出游玩可能招惹的是非。我曾經(jīng)聽(tīng)余克危老師說(shuō)過(guò)，父親是開(kāi)織造廠的資本家，他選擇不要和人打交道的畫(huà)畫(huà)。葛鴻楨老師也因家庭成分不好，就埋頭寫(xiě)字。中國(guó)的水墨世界真是博大精深，可修身養(yǎng)性，可酬酢唱和，也可作為亂世防身大法。

16歲那年，聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫沙曼翁的，字寫(xiě)得好。汪鳴峰就想找機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)。他舅舅知道后，便帶他去怡園。文革最鬧騰的階段過(guò)去了，怡園出現(xiàn)了一個(gè)松散型集會(huì)，唱昆曲評(píng)彈的角兒，遛鳥(niǎo)的主兒，有點(diǎn)兒雅好的人們，類聚成小圈子。沙曼翁當(dāng)時(shí)以右派之身，在上海嘉定磚瓦廠勞動(dòng)改造，每月回蘇州一次，每次必去怡園湊趣。

汪鳴峰就在怡園這個(gè)小圈子里見(jiàn)到了沙曼翁。曼翁個(gè)頭矮小，那天正佝僂著背靜靜地在一旁聽(tīng)著黃異庵、胡天如等人聊天。聽(tīng)說(shuō)汪鳴峰想跟他學(xué)書(shū)法，寂寞中的曼翁當(dāng)即答應(yīng)了。汪鳴峰舅舅擇日請(qǐng)了好友篆刻家兼評(píng)彈名角黃異庵、收藏鑒賞家龐美南等到家做見(jiàn)證。他們拉起窗簾，擺開(kāi)八仙桌，鋪上紅毯子，點(diǎn)起紅蠟燭，命汪鳴峰向沙曼翁磕頭，偷偷摸摸地舉辦了一場(chǎng)鄭重其事的舊時(shí)儀式。

自此，每個(gè)月沙曼翁從上海返回蘇州，汪鳴峰都到車站去接。曼翁回來(lái)一次休四天假，汪鳴峰便有了比較充裕的時(shí)間向老師學(xué)藝。幾年時(shí)間，他們通了上百封信，沙老在信里指導(dǎo)他讀書(shū)寫(xiě)字，也橫議書(shū)壇。為不惹是非，這些信件汪鳴峰至今雪藏。

汪鳴峰書(shū)法

汪鳴峰在金門機(jī)箱廠上班后，葛鴻楨和李少鵬也在一個(gè)區(qū)域里的延安電器廠和文化館上班。因家庭背景成不了時(shí)代弄潮兒，這幾個(gè)小伙伴就在一起研習(xí)字畫(huà)，忘記了各自家庭的不幸，驅(qū)趕了落落寂寞。葛鴻楨還帶他結(jié)識(shí)了林散之先生。那年代書(shū)畫(huà)無(wú)鬻賣之市，研習(xí)書(shū)法，是他們舒張心靈、探求技藝的精神寄托。

時(shí)代翻開(kāi)新的一頁(yè)，汪鳴峰的故事也有了新的篇章。他突然去日本留學(xué)了。

1930年代日本占領(lǐng)期間，有一家日本佛教協(xié)會(huì)在養(yǎng)育巷辦學(xué)。汪鳴峰的父親曾在此學(xué)堂學(xué)佛法。五十年過(guò)去了，當(dāng)年那個(gè)校長(zhǎng)趁著中日修好的東風(fēng)，返回蘇州尋找當(dāng)年的弟子。學(xué)生已星散，老校長(zhǎng)找到了學(xué)生的兒子汪鳴峰。他對(duì)汪鳴峰考察了一番，這個(gè)內(nèi)秀的青年，寫(xiě)得一手好字，還自學(xué)過(guò)日語(yǔ)，他當(dāng)即提出讓汪鳴峰去日本留學(xué)。改革開(kāi)放之初去海外留學(xué)不是一般人敢做的夢(mèng)。汪鳴峰托庇祖蔭，得此良機(jī)。當(dāng)時(shí)看似偶然的命運(yùn)改道，其來(lái)有自，一個(gè)人的家庭，是他人生第一個(gè)也是最有影響力的圈子。

在日本留學(xué)6年，汪鳴峰辦了六次書(shū)法展。現(xiàn)在去京都，愿海寺等處殿宇還張掛著許多他當(dāng)年的作品。從日本回國(guó)后，汪鳴峰入職蘇州國(guó)際旅行社，成為該社日本外聯(lián)部長(zhǎng)。書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即便當(dāng)代高校設(shè)置了書(shū)法專業(yè)，社會(huì)上也沒(méi)有出現(xiàn)書(shū)法職業(yè)。這門博大精深的國(guó)粹，上至帝王將相，下至販夫走卒，都不乏書(shū)藝高超者，卻始終是作為一種個(gè)人修為，代代相傳，日益精進(jìn)。

沙曼翁是民進(jìn)的老會(huì)員，所以認(rèn)識(shí)汪鳴峰十年來(lái)，我一直想當(dāng)然地認(rèn)為他是跟隨沙老加入了民進(jìn)。然而不是。雖然不是直接介紹人，聽(tīng)汪鳴峰講起與民進(jìn)的淵源，還是得追溯到沙老。

1973年拜師后，沙老當(dāng)年就把汪鳴峰帶到了好朋友張繼馨家。張繼馨那時(shí)住在景德路283號(hào)，幽默風(fēng)趣的沙老總是對(duì)著弟子一吆喝：“走，到‘兩把傘’那里去。”他每個(gè)月回蘇州一次，周四、周五、周六、周日連休四天，起碼有三天都要往“兩把傘”那里跑，這樣一來(lái)，汪鳴峰就同時(shí)有了兩位老師。花鳥(niǎo)畫(huà)家張繼馨比孤傲的書(shū)法家更與世相諧，又因張師母賢淑寬厚，張繼馨家漸漸成了一個(gè)蘇州文化圈。而最具儀式感的活動(dòng)，是大年初一清早，汪鳴峰他們必定到張家拜年，以此拉開(kāi)新春序幕。

從古城區(qū)的“兩把傘”到工業(yè)園區(qū)的都市花園，從1970年代到今天，四十幾年未間斷的初一清晨拜年，張師母、龐美男、高石丁等人都相繼辭世，顧大鈞、施仁年入耄耋不便再外出了，新的文化人陳去病的外孫張夷等又加入拜年團(tuán)。每年第一個(gè)登門的，得一幅作品，張繼馨也把這個(gè)禮贈(zèng)保持了四十幾年。這樣的民間文化活動(dòng)如靜水深流，雖不如曲水流觴那般傳唱，卻脈脈豐盈著姑蘇水土的文化底蘊(yùn)。

相識(shí)二十幾年后，1999年夏季，張繼馨老向蘇州民進(jìn)推薦了汪鳴峰。

汪鳴峰一心書(shū)法篆刻，沒(méi)有更多的精力耕耘畫(huà)壇，此為張老的一個(gè)遺憾。特別愿意獎(jiǎng)掖后起之秀的張老多次表示愿意一起辦書(shū)畫(huà)展，汪鳴峰都以自己還沒(méi)準(zhǔn)備好謙辭了。今年5月，汪鳴峰準(zhǔn)備去張老的家鄉(xiāng)常州，舉辦他們倆的書(shū)畫(huà)聯(lián)展，那將是蘇州書(shū)畫(huà)界一場(chǎng)值得期待的美展。

墨池書(shū)壇，代有才人。曼翁老已駕鶴西歸，他有關(guān)“印宗秦漢，書(shū)入晉唐”的教誨，汪鳴峰謹(jǐn)遵而持守。幾十年如一日，他凌晨五點(diǎn)即起習(xí)字，旅行在外，行囊里從來(lái)不落下筆墨紙硯，入顏魯，習(xí)石鼓，臨碑摩帖，慢慢形成了沉穩(wěn)樸實(shí)、厚實(shí)蘊(yùn)秀中透灑金石氣息的藝術(shù)風(fēng)格。汪鳴峰在學(xué)識(shí)修養(yǎng)和書(shū)法篆刻上深厚的造詣，吸引了不少欽慕者。近年來(lái)，他已經(jīng)招收了兩撥弟子。每次拜師宴都設(shè)在城里最熱鬧的酒店，張燈結(jié)彩，高朋滿座，成為蘇州城一個(gè)小熱點(diǎn)。

從四十幾年前拉上窗簾，屏氣斂息地偷偷磕頭拜師，追隨曼翁先生，到如今在熱鬧喜慶中，自己接受弟子的磕拜，汪鳴峰內(nèi)心始終充盈著對(duì)書(shū)法藝術(shù)的虔誠(chéng)與執(zhí)愛(ài)。書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳承有序，他，上下求索，找到了自己的位置。