歷史認知三步曲：眼看→心看→新看

楊淑雅

開學(xué)不久，根據(jù)教育局教研室活動安排，我們歷史學(xué)科進行了這學(xué)期的第一次骨干帶徒集體活動。我作為徒弟代表之一，有幸上了一堂展示課。課題是《中國軍民維護國家主權(quán)的斗爭》。課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：概述中國軍民反抗外來侵略斗爭的事跡，體會中華民族英勇不屈的斗爭精神。據(jù)此，我進行了這樣的教學(xué)設(shè)計：

第一步——起航：播放《甲午風(fēng)云》中鄧世昌犧牲的視頻片段，引出為實現(xiàn)民族解放、人民幸福和祖國統(tǒng)一富強而英勇獻身和畢生奮斗的先烈先輩們，然后帶領(lǐng)學(xué)生乘“世昌號”作一次尋訪中國近代民族英雄的旅程。

第二步——航行中：根據(jù)中國軍民抗?fàn)幮蝿輬D，走訪四個站點：（1）廣州之行——尋訪鴉片戰(zhàn)爭抗英英雄；（2）海上之行——尋訪海上抗日民族英雄；（3）臺灣之行——尋訪臺灣抗日民族斗士；（4）山東之行——尋訪19世紀末的英雄隊伍。每個站點通過豐富的圖片和文字資料展示（讀詩解史）來使學(xué)生從中感受中國軍民維護國家主權(quán)的精神，以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

第三步——歸航：以小組為單位，給四種人寫贊美詞或者詩：第一小組：三元里人民；第二小組：黃海勇士；第三小組：臺灣人民；第四小組：義和團戰(zhàn)士。

第四步——重新起航：出示國慶閱兵訓(xùn)練圖片，進一步振奮、激發(fā)學(xué)生的民族精神和愛國熱情。

課上好后，各位師傅和教研員祝老師進行了點評。余姚中學(xué)的金老師沒有一一點評，但談了她自己的一點設(shè)想。她覺得整節(jié)課的基調(diào)不應(yīng)該僅僅是突出“英勇”，還應(yīng)該有“悲”，是“悲壯”。祝老師的點評更直接，她覺得這一設(shè)計更像上給初中生而不是高中生，新時代下怎么進行愛國主義教育才是有效的。

課上了回來，沮喪過后，自己也做了冷靜的思考。這節(jié)課我最初定的基調(diào)就是愛國主義，所以找了比較多的資料（包括音像、文字、圖片）來渲染這一主題（為此還特意跳過了黃海海戰(zhàn)、義和團運動失敗原因的分析），再通過“世昌號”尋訪中國近代民族英雄的旅程把整個設(shè)計串起來，自以為是比較完滿的。金老師和祝老師的點評中都反映了教學(xué)深度、立意這個問題。事后想想，我的設(shè)計只有“愛國主義”這個表象的“形”，卻沒有最重要的、內(nèi)在的“魂”。尋訪過程中每個站點都是“讀詩解史”這一設(shè)計，雖然整齊，但也略顯單一?！皻w航”中以小組為單位，給四種人寫贊美詞或者詩，這一預(yù)想的“激情點”的設(shè)計，學(xué)生雖然也動了，但由于沒有有效的指引，也成了放羊式的拙劣表演。這讓我警醒：平時要常懷積累之心、向?qū)W之心，促進自己教學(xué)視野的開闊。

本來事情到這里告一段落了，但國慶期間，我在翻閱《中學(xué)歷史教學(xué)參考》時，看到的一篇文章給了我新的思考。這篇文章題目是《從課例看歷史認知意義的建構(gòu)過程》，作者王曉榮老師把歷史學(xué)習(xí)過程歸結(jié)為從“眼看”到“心看”再到“新看”的過程?！把劭础敝饕侵笇W(xué)生通過知覺、言語、行為等獲得感知信息?！靶目础笔侵竿ㄟ^形象思維、邏輯思維對信息進行處理加工以建構(gòu)新的認知?！靶驴础眲t是指推翻對某一認知對象的前期認知，重新建構(gòu)認知意義。從“眼看”到“心看”再到“新看”，實質(zhì)上是從信息提取到思維加工以建構(gòu)認知，直至重新建構(gòu)認知意義的過程。其中，從“眼看”到“心看”是認知意義的一般獲得過程，從“心看”到“新看”是認知意義的深度挖掘過程?？吹竭@里，回想起祝老師和金老師的點評，我豁然開朗。原來我的設(shè)計正是缺失了這種從“心看”到“新看”的過程，缺失了歷史認知意義的深度挖掘過程。據(jù)此，我對原來的教學(xué)設(shè)計進行了調(diào)整，主要是第三步——歸航：

請學(xué)生總結(jié)上述斗爭的共同特點是什么（經(jīng)過前面兩步，學(xué)生充分感知了信息的基礎(chǔ)上通過形象思維、邏輯思維對信息進行處理加工以建構(gòu)新的認知，實現(xiàn)從“眼看”到“心看”的過程）。再請學(xué)生思考為什么這些斗爭雖然取得了一些成就，但最終都沒有徹底勝利（補充甲午戰(zhàn)爭時中日兩國最高領(lǐng)導(dǎo)人的不同表現(xiàn)及義和團的揭帖等資料，幫助學(xué)生得出原因：清政府的腐敗、農(nóng)民階級自身的局限性）。在此基礎(chǔ)上，教師做點睛之筆：中國軍民維護國家主權(quán)的斗爭，光有一腔熱血不行，怎樣斗爭，怎樣有效斗爭？到底什么是愛國主義，我們該如何愛國？

尼采說，“偉大”的含義在于指明方向。奧地利的茨威格說：“如果說歷史應(yīng)當(dāng)有點兒什么意義，其意義就應(yīng)當(dāng)在于使我們認識錯誤，克服錯誤?！边@也給我們的歷史教學(xué)提出了更高的要求：不能僅僅滿足于教學(xué)目標(biāo)的完成，要有更開闊的歷史視野和正確的歷史導(dǎo)向。故事和細節(jié)固然是重要的，方法固然是重要的，但從根本上講，視野和導(dǎo)向更為重要。在實際教學(xué)中，我們不能僅依據(jù)教科書中的表述來講授，也不能死摳課程標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容要求，還應(yīng)從學(xué)術(shù)與教育的角度，從社會的需要和學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，盡可能地向?qū)W生傳遞真實的歷史，引發(fā)學(xué)生的共鳴和反思，更好地實現(xiàn)從“心看”到“新看”這個認知意義的深度挖掘過程。

平時常常教育學(xué)生要不怕犯錯，經(jīng)歷了這堂公開課后才發(fā)覺自己其實比學(xué)生更怕犯錯。但教室是允許出錯的地方。正視自己的探索之誤，借錯以自悟自省自新，我們才能走得更好。