《卓爾不群的雅典》教學(xué)設(shè)計(jì)

曹志平

一、教材分析

1.教學(xué)目標(biāo)

（1）課標(biāo)要求

知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。

（2）知識(shí)與能力

了解雅典民主政治建設(shè)的過(guò)程和具體表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)雅典民主政治的得與失，培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合歸納能力和客觀評(píng)價(jià)歷史事物的能力。

（3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)情境探究讓學(xué)生自己體會(huì)、理解雅典民主政治的得與失，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)民主政治的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

2.教學(xué)重難點(diǎn)

（1）教學(xué)重點(diǎn)

掌握雅典民主政治的建立過(guò)程及主要內(nèi)容。

（2）教學(xué)難點(diǎn)

理解雅典民主政治在人類文明發(fā)展史上的影響。

二、教學(xué)方法

學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、分組討論、辯論、表演歷史劇、多媒體教學(xué)手段輔助教學(xué)。

三、教學(xué)過(guò)程

【課堂導(dǎo)入】

Flash展示雅典衛(wèi)城的一系列照片。

教師：同學(xué)們好！大家欣賞了一組圖片，你們知道是哪一處世界文化遺產(chǎn)嗎？

教師：這座獨(dú)具魅力的古城是古雅典的遺跡，不僅被人們譽(yù)為“希臘文化中心”“歐洲文明搖籃”，她還是人類“民主發(fā)源地”，使其在古希臘諸多城邦中卓爾不群。

【講授新課】

（一）雅典民主政治的發(fā)展歷程（板書(shū)）

教師：請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課本，思考：哪三次改革推動(dòng)了雅典民主政治的建立與發(fā)展？

學(xué)生：梭倫改革、克利斯提尼改革、伯里克利改革。

PPT展示三位人物圖片和簡(jiǎn)介。

1.改革背景

教師：公元前8世紀(jì)，雅典城邦建國(guó)，實(shí)行貴族制，貴族專權(quán)，平民無(wú)權(quán)。隨著社會(huì)發(fā)展，二者矛盾尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩不安，隨時(shí)有發(fā)生暴動(dòng)的可能。在這種背景下，公元前594年，梭倫當(dāng)選執(zhí)政官，開(kāi)始了雅典民主政治改革的歷程。

2.改革措施和作用

（學(xué)生分組，自主學(xué)習(xí)，成果展示）

（學(xué)生展示答案后，教師分析三位人物改革對(duì)民主政治的推動(dòng)作用，用PPT輔助）

（二）雅典民主政治的“黃金時(shí)代”（板書(shū)）

1.觀看短片《“黃金時(shí)代”的民主》

2.合作探究

（1）主要民主機(jī)構(gòu)

（2）雅典民主政治有哪些特點(diǎn)？

（3）你最欣賞哪一項(xiàng)民主措施？

3.歷史劇場(chǎng)

故事主題：雅典公民安迪斯的一天。

時(shí)間：公元前435年。

人物：安迪斯、安迪斯的妻子、埃及商人阿頌、將軍阿里斯泰德（曾指揮馬拉松戰(zhàn)役，后被陶片放逐）。

場(chǎng)景一：安迪斯是雅典城邦郊區(qū)的農(nóng)民，今年35歲。今天他要去參加公民大會(huì)。公民大會(huì)每十天召開(kāi)一次，嚴(yán)重影響了他的農(nóng)活，但他還是樂(lè)意參加。安迪斯的妻子今天和丈夫一起去看熱鬧。同行的還有他的鄰居埃及商人阿頌。

教師：安迪斯為什么樂(lè)意參加公民大會(huì)？

場(chǎng)景二：三人到了公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)門口，執(zhí)勤的監(jiān)察員把安迪斯的妻子和阿頌擋在了門外。

教師：這是為什么？還有什么人如果想來(lái)也會(huì)被阻攔？這表明雅典民主有何局限性？實(shí)質(zhì)是什么？

教師和學(xué)生一起分析：雅典民主是少數(shù)人的民主，是建立在壓迫剝削奴隸階級(jí)基礎(chǔ)上的奴隸主階級(jí)的民主。

場(chǎng)景三：（請(qǐng)三位學(xué)生上臺(tái)表演）

教師：到了公元前5世紀(jì)末，越來(lái)越多的政治家、思想家批評(píng)雅典這種原始的、直接的民主，說(shuō)它是“暴民政治”。這種民主帶來(lái)了政治混亂，雅典走向衰落。我們?cè)撊绾握_看待古代雅典的民主政治呢？我們進(jìn)行一場(chǎng)小型辯論會(huì)。

（三）雅典民主政治的得與失（板書(shū)）

（將學(xué)生分成兩組：正方和反方，選出隊(duì)長(zhǎng)和辯手，進(jìn)行辯論）

正方：雅典民主是完美的民主。

反方：雅典民主是虛偽的民主。

教師引導(dǎo)學(xué)生從民主制度、對(duì)雅典發(fā)展、對(duì)近現(xiàn)代民主政治和人類文明發(fā)展等角度辯論。

【課堂小結(jié)】

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了古代雅典民主政治的發(fā)展歷程、特點(diǎn)，并對(duì)它的得失進(jìn)行了辯論。古代雅典民主還不是現(xiàn)代意義上的民主，只適用于小國(guó)寡民的直接民主，它是建立在剝削壓迫奴隸階級(jí)基礎(chǔ)上的，是奴隸主階級(jí)少數(shù)人的民主，存在著弊端。但它促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁榮，開(kāi)西方民主政治之先河，在盛行專制政治的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，對(duì)西方民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極影響。

【課后思考】

中國(guó)古代文明長(zhǎng)期保持延續(xù)而未發(fā)生斷裂，而古希臘文明卻衰落下去，是否與各自不同的政治制度有關(guān)？

參考文獻(xiàn)：

[1]楊曉偉.一葉知秋：案例教學(xué)與歷史思維的培養(yǎng)[J].歷史教學(xué)（上半月刊），2016（3）.

[2]王玉珍.《民主政治的搖籃——古代希臘》教學(xué)設(shè)計(jì)[J].新課程（中旬），2013（2）.