“民國(guó)工匠”培養(yǎng)的個(gè)案分析與當(dāng)代反思

陳楚倫+李峻

摘 要 “國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！笔切炝剪门囵B(yǎng)“國(guó)家之工匠”的“試驗(yàn)田”。該校以職業(yè)精神培養(yǎng)作為“國(guó)之工匠”思想訓(xùn)導(dǎo)的核心；采取“趨實(shí)踐型”的課程設(shè)置模式和“藝徒化”教學(xué)方式并構(gòu)建了“趨工廠化”的“完全教育”模式?！皣?guó)立第一職業(yè)學(xué)校”辦學(xué)實(shí)踐表明，經(jīng)費(fèi)短缺是“工匠培養(yǎng)”失敗的主要原因，合理的課程設(shè)置是“工匠”培養(yǎng)成功的關(guān)鍵，“藝徒制”的教學(xué)方式與工廠文化的熏陶是傳承“工匠精神”的有效途徑。

關(guān)鍵詞 民國(guó)工匠；“工匠精神”；“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！?；“藝徒制”

中圖分類號(hào) G719.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2017）04-0064-05

我國(guó)傳統(tǒng)的藝徒制中蘊(yùn)含著悠久的工匠精神傳承，并創(chuàng)造了眾多不朽的傳世經(jīng)典；而民國(guó)是我國(guó)近代職業(yè)教育發(fā)軔和發(fā)展的重要階段，其中不但繼承了傳統(tǒng)藝徒制的精華，還將“工匠精神”的培育滲透在現(xiàn)代學(xué)校教育實(shí)踐之中。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之后，華東淪陷區(qū)的職業(yè)教育受到嚴(yán)重破壞，但徐良裘主持的“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！痹诠そ撑囵B(yǎng)實(shí)踐中有很多值得反思與借鑒的地方。

一、“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)校”建立的背景

1937年，南京淪陷，國(guó)民政府被迫西遷，日偽在南京建立了“偽國(guó)民政府”。此時(shí)，淪陷區(qū)瘡痍滿目，百業(yè)凋敝，人民生活水深火熱。為穩(wěn)定秩序和收買人心，偽政府需要盡快恢復(fù)生產(chǎn)，但是，多數(shù)專業(yè)人才或已隨國(guó)民政府撤退，或奔赴延安，或隱匿不出，造成人才奇缺。因此，偽政府不得不試圖通過恢復(fù)或創(chuàng)辦職業(yè)學(xué)校來培養(yǎng)生產(chǎn)技術(shù)人才。

然而，淪陷區(qū)既有的職業(yè)教育政策體系與眾多教育機(jī)構(gòu)早已在戰(zhàn)火中被摧毀。如江蘇省原有公私立職業(yè)學(xué)校60所，在全國(guó)31所國(guó)立職業(yè)學(xué)校中，江蘇占有11所[1]，居全國(guó)第一位，淪陷后，除南京私立金陵高級(jí)護(hù)士職業(yè)學(xué)校、無錫普仁醫(yī)院附屬高級(jí)護(hù)士學(xué)校以及私立真儒高級(jí)護(hù)士學(xué)校等三所職業(yè)學(xué)校繼續(xù)（短暫）辦學(xué)以外，其他學(xué)校均被迫搬遷到非淪陷區(qū)或停辦[2]。在一些有識(shí)之士的倡議下，加上當(dāng)時(shí)恢復(fù)生產(chǎn)的需要，汪偽政府不得不恢復(fù)了幾個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中受損較小的職業(yè)學(xué)校，并在國(guó)民政府《職業(yè)學(xué)校法》的基礎(chǔ)上出臺(tái)了新的《職業(yè)學(xué)校法》，以恢復(fù)職業(yè)教育的基本秩序。除了師范教育宗旨存在差異之外，兩部法律的主體內(nèi)容幾近雷同，體現(xiàn)了偽政府在法統(tǒng)上刻意追求延續(xù)性，淡化殖民色彩的政治圖謀。同時(shí)，汪偽政府在南京新建了幾所“國(guó)立”職業(yè)學(xué)校以及一些小規(guī)模的民間職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，其中位于南京市珠江路的“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！笔钱?dāng)時(shí)最有名的三所“國(guó)立”職業(yè)學(xué)校之一。

“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)校”由原江蘇昆山民眾教育館館長(zhǎng)徐良裘擔(dān)任首任校長(zhǎng)。徐良裘在抗戰(zhàn)前就深受杜威、黃炎培、陶行知等人的思想影響，曾在杜威訪華期間追隨杜威，他有感于職業(yè)教育對(duì)振興國(guó)力和發(fā)展民生的重要性，認(rèn)同并積極參與平民教育，致力改良民眾文化、改善民眾生計(jì)以及塑造公民觀念。徐良裘在主持江蘇昆山民眾教育館期間，通過“組建工藝傳習(xí)所、工藝訓(xùn)練班、職業(yè)訓(xùn)練班、職工補(bǔ)習(xí)班等形式實(shí)施生計(jì)教育，并免費(fèi)為民眾提供場(chǎng)地、設(shè)備、材料等”[3]。由此積累了豐富的職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)，這為他后來在“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！钡霓k學(xué)奠定了基礎(chǔ)。他認(rèn)為，職業(yè)教育是一種生產(chǎn)教育，重心在于培養(yǎng)國(guó)民之生產(chǎn)技能與知識(shí)，“際此產(chǎn)業(yè)落后的我國(guó)，提倡職業(yè)教育已經(jīng)成為普遍的呼聲，不僅在物質(zhì)建設(shè)方面能有所貢獻(xiàn)，而且在精神建設(shè)方面也有很大的幫助?！盵4]他非常認(rèn)同黃炎培關(guān)于“職業(yè)教育就是生產(chǎn)教育”的論斷，特別是“所謂戰(zhàn)后教育者，生產(chǎn)教育而已……唯‘地與‘人與‘物、生產(chǎn)能力之增進(jìn)問題而已。夫欲解決‘地與‘人與‘物、生產(chǎn)能力之增進(jìn)問題，舍職業(yè)教育尚有他道邪？”[5]的觀點(diǎn)。南京淪陷后，民族工業(yè)受到嚴(yán)重打擊，隨之而來的是大量工人失業(yè)，徐良裘四處呼吁：“事變之后，民生凋敝，非提倡職業(yè)教育，無以充實(shí)國(guó)力，挽救危亡?！盵6]因此，在“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！眲?chuàng)始之初，徐良裘就清晰地認(rèn)識(shí)到，要想提高民生水平，發(fā)展民族工業(yè)，職業(yè)教育就必須培養(yǎng)與民生息息相關(guān)的產(chǎn)業(yè)人才?；瘜W(xué)制品是當(dāng)時(shí)進(jìn)口最多的民生用品，幾乎被外國(guó)公司壟斷，據(jù)統(tǒng)計(jì)[7]；而木器雖然是人民生活的必需品，但國(guó)產(chǎn)木器鮮有創(chuàng)新，如1930年代，甘肅省清水縣內(nèi)每年就有100多人從事木器生產(chǎn)，但沿襲傳統(tǒng)技術(shù)，主要生產(chǎn)木鞍、木架、燕籠、課桌凳等，效率極低[8]。在這種民族生產(chǎn)極為落后并受制于他國(guó)的背景下，徐良裘決定將高級(jí)簡(jiǎn)易應(yīng)用化學(xué)科和初級(jí)木工科兩個(gè)專業(yè)作為“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！迸囵B(yǎng)職業(yè)人才的突破口。

二、“民國(guó)工匠”培養(yǎng)的基本要求與舉措

基于昆山民眾教育館的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及當(dāng)時(shí)淪陷區(qū)的社會(huì)狀況，徐良裘開始對(duì)職業(yè)教育的本質(zhì)與目的進(jìn)行更加深入的思考，他認(rèn)為，職業(yè)教育不能僅僅“是一種預(yù)定的職業(yè)訓(xùn)練……而要以繁榮一民族一國(guó)家之生活能力為職志”[9]。可見，在徐良裘看來，職業(yè)教育要超越“生計(jì)教育”的范疇，要培養(yǎng)“國(guó)家之工匠”。在這種思想指導(dǎo)下，徐良裘將“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！弊鳛榕囵B(yǎng)“國(guó)家之工匠”的“試驗(yàn)田”。

（一）以職業(yè)精神的培養(yǎng)作為“國(guó)家之工匠”思想訓(xùn)導(dǎo)的核心

徐良裘認(rèn)為，“工匠”的可貴之處就在于除了精湛的專業(yè)技術(shù)技藝外，還對(duì)所從事的工作達(dá)到樂此不疲與精益求精的境界。因此，他認(rèn)為，職業(yè)教育在重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能教育的同時(shí)，還應(yīng)重視學(xué)生“思想價(jià)值”的形成，因?yàn)椤八枷氩粌H可以解脫本能沖動(dòng)與習(xí)慣性行為，還能適應(yīng)各種未來方式生活，更能擴(kuò)展一切事物的意義與價(jià)值”[10]，而這種價(jià)值正是“國(guó)之工匠”的職業(yè)精神與品質(zhì)。因此，職業(yè)教育不但要夯實(shí)專業(yè)技能，更要強(qiáng)化職業(yè)意識(shí)、熱愛專業(yè)、職業(yè)忠誠等職業(yè)精神教育，不能“僅以維持個(gè)人生計(jì)為要，而應(yīng)培養(yǎng)國(guó)家之工匠，須有精勤工作的嗜好，陶鑄完成事業(yè)的熱心，重視職業(yè)上合法的自尊心”[11]。而職業(yè)道德是工匠理性的外在表現(xiàn)，是基于人性但又外在于工匠個(gè)體的社會(huì)存在，是工匠成長(zhǎng)的每個(gè)階段都必須習(xí)得的一種社會(huì)約定，因此，徐良裘在制定“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)校”學(xué)生培養(yǎng)方案時(shí)有意加大了對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)。他堅(jiān)持認(rèn)為，如果職業(yè)教育僅僅是一種職業(yè)技能的訓(xùn)練，就只需要很短的時(shí)間即可結(jié)業(yè)，而如果將職業(yè)精神培養(yǎng)納入職業(yè)教育之中，那么“還是需要三五年或七八年時(shí)間才能真正結(jié)業(yè)，在此期間，如果學(xué)生缺乏艱苦耐勞的習(xí)慣和卓絕的精神，實(shí)難學(xué)成”[12]。因此，徐良裘在“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！钡慕虒?dǎo)大綱中明確指出，“先從訓(xùn)練學(xué)生‘做人著手，然后訓(xùn)練學(xué)生‘思想”，并將職業(yè)精神的培養(yǎng)貫通在學(xué)生思想訓(xùn)導(dǎo)的整個(gè)過程之中。主要措施有：

其一，思想訓(xùn)育中將內(nèi)容不同卻又內(nèi)在連貫的職業(yè)精神“按全學(xué)期應(yīng)實(shí)施訓(xùn)練的德目，編適各周”；如要求“實(shí)習(xí)工作不委托他人”“節(jié)省實(shí)習(xí)材料、愛惜實(shí)習(xí)工具”“按時(shí)交納課卷及實(shí)習(xí)物品”“看公事如自己事”“自己承認(rèn)做的是無論如何都做到”“服從紀(jì)律與真理，努力為團(tuán)體與社會(huì)謀幸?！钡萚13]。強(qiáng)調(diào)學(xué)生要有勤勉、秩序、節(jié)儉、互助、自省和擔(dān)當(dāng)?shù)绕焚|(zhì)，使職業(yè)精神的內(nèi)涵在德目教育中潛移默化地傳遞給學(xué)生。

其二，徐良裘非常認(rèn)同職業(yè)教育“非職業(yè)能力之訓(xùn)練，乃如何訓(xùn)練學(xué)習(xí)職業(yè)者之觀念、意志、習(xí)慣及興趣”[14]的觀點(diǎn)，并將職業(yè)精神的培養(yǎng)滲透在職業(yè)訓(xùn)練過程之中，如在《木工科工匠服務(wù)規(guī)則》中對(duì)學(xué)生工作的時(shí)間長(zhǎng)短、勤怠獎(jiǎng)懲以及幫助學(xué)生實(shí)習(xí)的要求都有明確而詳細(xì)的規(guī)定；《我們的服務(wù)準(zhǔn)則》中提到“我們要今日事今日畢，才能提高服務(wù)道德……不取巧不貪懶，前途才有光明……要自動(dòng)計(jì)劃工作，才能培養(yǎng)創(chuàng)造能力；要精密研究，留心觀察，善用思想，多讀書，多做事事業(yè)才能成功”[15]。

其三，在學(xué)生的日常生活中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神。學(xué)校制定了《我們的信條》共12條，彰顯了學(xué)校的教育理念，指出“要在勞心上勞力，才能產(chǎn)生新的價(jià)值；要雙手萬能，手腦并用，才能得到好結(jié)果；在日常生活中培養(yǎng)知識(shí)技能、習(xí)慣、道德，才是真知識(shí)，真技能，真習(xí)慣，真道德”[16]，以增進(jìn)青年服務(wù)德性與智能。因此，學(xué)校不但對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)、工序和細(xì)節(jié)都制定了詳細(xì)的操作規(guī)程，還制定了請(qǐng)假細(xì)則、教室規(guī)則、自修室規(guī)則、寢室規(guī)則、著裝細(xì)則以及儀器使用細(xì)則等，就是通過這些生活細(xì)節(jié)來不斷陶冶“國(guó)之工匠”“耐心敬業(yè)，一絲不茍，專業(yè)專注，注意細(xì)節(jié)”的工匠品質(zhì)與職業(yè)習(xí)慣。

（二）“趨實(shí)踐型”的課程設(shè)置模式和“藝徒化”教學(xué)方式

徐良裘認(rèn)為，職業(yè)教育的本質(zhì)就是要培養(yǎng)德藝俱佳的“國(guó)之工匠”，這一思想很好地體現(xiàn)在“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)校”的辦學(xué)宗旨與辦學(xué)實(shí)踐中。《國(guó)立第一職業(yè)學(xué)校暫行學(xué)則》指出，“本校以根據(jù)中華民國(guó)教育宗旨及實(shí)施方針，繼續(xù)其初中小學(xué)之基礎(chǔ)訓(xùn)練，授以生產(chǎn)必須之智識(shí)與技能并陶冶其善良品性，培養(yǎng)其健全體格使將來適合與自立生活。”[17]因此，職業(yè)學(xué)校的課程要適應(yīng)學(xué)生就業(yè)的需要，而不是為學(xué)生升學(xué)所做的預(yù)備；在普通課程的設(shè)置上，采用混合編制，注重實(shí)際問題的解決。

當(dāng)時(shí)的一些教育界人士指出，“中國(guó)現(xiàn)今的職業(yè)教育除教授空洞理論與職業(yè)上的名詞外，一無所獲，至于技術(shù)的嫻熟反不及工廠的工人，與田間的農(nóng)夫相比也遜色得多?！盵18]為了改變這一現(xiàn)狀，“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！钡膶I(yè)課程設(shè)置緊緊圍繞“養(yǎng)成刻苦耐勞之青年，雙手能操作之生產(chǎn)分子”[19]這一目標(biāo)的內(nèi)在要求進(jìn)行。如在課程分配上，第一學(xué)年課程以基本學(xué)科為主，職業(yè)學(xué)科為輔，開設(shè)如公民、國(guó)文、外國(guó)語、算數(shù)代數(shù)等課程，注重基本知識(shí)的學(xué)習(xí)；第二學(xué)年課程注重職業(yè)學(xué)科學(xué)習(xí)，以職業(yè)學(xué)科為主，基本學(xué)科為輔，以培養(yǎng)對(duì)本科目的知能，如有機(jī)化學(xué)、化工機(jī)械、木工工具、雕刻等；第三學(xué)年課程則專修職業(yè)學(xué)科，如：木工設(shè)計(jì)、裝飾術(shù)、工廠管理等。這種課程設(shè)置既體現(xiàn)了“工匠”培養(yǎng)中知識(shí)目標(biāo)的內(nèi)在要求，具有很強(qiáng)的“連貫性”，還體現(xiàn)了“工匠”知識(shí)建構(gòu)的“階段性”特點(diǎn)。同時(shí)，在《學(xué)校課程支配標(biāo)準(zhǔn)提要》中提出了“注重實(shí)習(xí)，不尚理論”，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)學(xué)生未來工作的重心，增大實(shí)踐性課程的比重，如化學(xué)與木工兩科的理論課程時(shí)間是每周18小時(shí)，而工廠實(shí)習(xí)15小時(shí)；其中，每日理論課3小時(shí)，實(shí)習(xí)3小時(shí)，自修3小時(shí)，形成了“手腦并用，知行合一”的“趨實(shí)踐型”課程模式[20]。

“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)校”采用藝徒化的訓(xùn)練方法，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)“不但是增進(jìn)知識(shí)的一個(gè)啟示，同時(shí)是技能學(xué)習(xí)的一種手段……不但是協(xié)助技能成功的一種動(dòng)力，同時(shí)并是調(diào)節(jié)精神快活的一種原源”[21]。學(xué)?！跋葘W(xué)生分為十組，每組指定一工匠帶領(lǐng)工作，使見習(xí)實(shí)習(xí)均感便利，每月考察學(xué)生工作成績(jī)一次，各組相互比較，同時(shí)將比較之結(jié)果，作工匠考勤之標(biāo)準(zhǔn)……使學(xué)生可以獲得實(shí)際之工作技能?！盵22]學(xué)校建立了嚴(yán)格的學(xué)生技能水平考核要求，規(guī)定“第一年養(yǎng)成學(xué)生基本智識(shí)與技能，至第二年養(yǎng)成學(xué)生能制造出品之技能，而工匠加以輔佐，至第三年使學(xué)生能獨(dú)立制造，并有改進(jìn)近代出品之技能?！盵23]并通過日常考查、定期筆試、臨時(shí)試驗(yàn)、出品報(bào)告、生產(chǎn)報(bào)告等近10余種方式進(jìn)行考核，覆蓋了教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

（三）“趨工廠化”的“完全教育”模式

徐良裘認(rèn)為，“工藝教育”是一種“完全教育”，包括了身體訓(xùn)練、精神訓(xùn)練以及技術(shù)訓(xùn)練?！吧眢w訓(xùn)練是一種“衛(wèi)”的教育，即衛(wèi)國(guó)養(yǎng)身；精神訓(xùn)練是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的養(yǎng)成、傳承知識(shí)的講授，是一種“教”的教育，而技術(shù)訓(xùn)練是一種“富”的教育，擔(dān)負(fù)機(jī)械技能的磨練與生產(chǎn)技能發(fā)揮的職能?！盵24]基于此，徐良裘主張借鑒“工廠化”的模式來增強(qiáng)學(xué)生和生產(chǎn)的聯(lián)系，在實(shí)踐中鍛造“工匠”素質(zhì)。

“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！痹O(shè)立了化工廠以及木器廠以供學(xué)生實(shí)踐實(shí)習(xí)使用。兩個(gè)專業(yè)都設(shè)立眾多的實(shí)習(xí)科目，如木工科的學(xué)生要參加基礎(chǔ)木工實(shí)習(xí)、油漆實(shí)習(xí)、雕刻實(shí)習(xí)等；化學(xué)科有制造化學(xué)實(shí)習(xí)、工廠實(shí)習(xí)、物理實(shí)習(xí)、化學(xué)實(shí)習(xí)、有機(jī)化學(xué)實(shí)習(xí)、分析化學(xué)實(shí)習(xí)、廣告裝飾實(shí)習(xí)、繪畫實(shí)習(xí)等，這些實(shí)習(xí)科目每周實(shí)習(xí)5次，每次3小時(shí)，共15小時(shí)[25]。最初，以工廠工人為主要的產(chǎn)品制造者，學(xué)生在旁協(xié)助工人；之后學(xué)生與工人共同生產(chǎn)；最后學(xué)生與工人各自單獨(dú)生產(chǎn)，學(xué)生培養(yǎng)的“工廠化”取向十分明顯?？梢姡摆吂S化”的教育模式并沒有將學(xué)生長(zhǎng)期直接放在工廠當(dāng)學(xué)徒工，而是通過模擬工廠情境或者是在“半工辦學(xué)”中提升學(xué)生的生產(chǎn)能力。

同時(shí)，徐良裘不但注重學(xué)生的實(shí)習(xí)，還非常尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，以及考慮學(xué)生的接受能力與興趣取向，使學(xué)生在實(shí)習(xí)中避免枯燥進(jìn)而對(duì)實(shí)習(xí)產(chǎn)生厭倦。在制定學(xué)生的三年學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)強(qiáng)調(diào)，要通過鼓勵(lì)、變換教學(xué)方式等方法來維持或提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他認(rèn)為“木工訓(xùn)練，連續(xù)三年學(xué)生易生厭倦，且木工之工作量，較其他工作，更為勞力，是以在訓(xùn)練中，應(yīng)隨時(shí)注意興趣之提起，并隨時(shí)鼓勵(lì)努力，使不生倦，樂其所業(yè)”，而“惟實(shí)習(xí)愈勤，（工廠）材料之供應(yīng)必愈多，即工廠的負(fù)擔(dān)愈重，俾學(xué)生實(shí)習(xí)完成之品，即可售之與市，以供社會(huì)需用，可于無形中提起學(xué)生工作之興趣……進(jìn)步于不知不覺間?！盵26]因此，學(xué)校規(guī)定，在進(jìn)行生產(chǎn)事業(yè)有盈余時(shí)，盈利的50%用于學(xué)校的生產(chǎn)延續(xù)，50%用于全校師生的鼓勵(lì)資金。學(xué)生除了在學(xué)校工廠中實(shí)習(xí)之外，還吸收社會(huì)工人來校學(xué)習(xí)，如附設(shè)職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，訓(xùn)練各化工廠的職工，提升工人素質(zhì)，解決其繼續(xù)教育問題。

三、“民國(guó)工匠”培養(yǎng)的歷史教訓(xùn)與反思

徐良裘在執(zhí)掌“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！逼陂g不斷探索職業(yè)教育的新理念、新模式，多少也折射出徐良裘在戰(zhàn)火紛飛年代寄希望通過職業(yè)教育挽救國(guó)家于危亡之中的民族心。但是，偽政府在政治根源上是反動(dòng)的，試圖通過教育來對(duì)民眾進(jìn)行奴化教育的意圖十分明顯，因此，偽國(guó)民政府對(duì)職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)、課程設(shè)置進(jìn)行了強(qiáng)力限制，使得“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)校”的很多理念和措施得不到落實(shí)。

（一）經(jīng)費(fèi)短缺是“工匠培養(yǎng)”失敗的主要原因

在“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)校”創(chuàng)辦之初，為了籠絡(luò)人心以及解決“人才荒”的困境，偽國(guó)民政府對(duì)該校學(xué)生一律免收學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)，并由學(xué)校補(bǔ)助50%的膳食費(fèi)。沒有學(xué)雜費(fèi)收入使學(xué)校的經(jīng)費(fèi)來源主要靠政府撥款與社會(huì)捐贈(zèng)，然而，在淪陷區(qū)內(nèi)社會(huì)捐贈(zèng)十分有限，由于偽政府度支空虛，造成學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)經(jīng)費(fèi)危機(jī)，如建校之初行政院臨時(shí)撥給學(xué)校法幣11910元，其中，包括校舍修繕費(fèi)5000元，教學(xué)設(shè)備與圖書購置費(fèi)6000元，剩余的才是教師薪金、辦公費(fèi)以及學(xué)生膳食費(fèi)等，由于物價(jià)高漲，法幣不斷貶值，學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)只能擠占其他費(fèi)用；偽教育部原定每學(xué)期為“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)校”和“國(guó)立第二職業(yè)學(xué)?！痹鲈O(shè)一筆生產(chǎn)資金，用以添置教學(xué)用具以及自行開辦實(shí)習(xí)工廠，后因偽教育部“即感經(jīng)費(fèi)困難，將原有計(jì)劃打消”，直到汪偽政權(quán)滅亡，這些資金都沒有到位[27]。

辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的極度拮據(jù)導(dǎo)致學(xué)校缺乏完備的訓(xùn)練器材以及必要的實(shí)習(xí)場(chǎng)所。建校前，徐良裘為尋找合適校舍奔走磋商，輾轉(zhuǎn)多處求借辦學(xué)校舍，最后才求得“國(guó)立模中”劃出一小部分作為“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)校”的校址，校舍擁擠不堪；而學(xué)校教學(xué)設(shè)備的購置需要上級(jí)層層批準(zhǔn)，直至學(xué)校開辦了一年，也沒有得到必需的教學(xué)設(shè)備，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)就流于形式，“工匠培養(yǎng)”就成為空談。同時(shí)，經(jīng)費(fèi)短缺導(dǎo)致生源吸引力極度有限，學(xué)校建立之初有450余名學(xué)生報(bào)考，實(shí)際招生100名，而實(shí)際報(bào)到的僅為89人，學(xué)校設(shè)有2個(gè)年級(jí)，教職員20人[28]，后續(xù)人數(shù)也并未有大幅增加。盡管汪偽政府表面上十分重視淪陷區(qū)的職業(yè)教育，將對(duì)職業(yè)教育的投入寫進(jìn)政策中，但由于政策落實(shí)不到位而成為“空中樓閣”，校長(zhǎng)徐良裘對(duì)此也是有心無力，愛莫能助。

（二）合理的課程設(shè)置是“工匠”培養(yǎng)成功與否的關(guān)鍵

職業(yè)教育的核心旨?xì)w是提升個(gè)人與社會(huì)的生產(chǎn)性實(shí)踐能力與服務(wù)能力，是自然人向職業(yè)人成長(zhǎng)的“催化劑”，而課程是學(xué)校教育的核心載體，它規(guī)定了學(xué)生學(xué)習(xí)科目、內(nèi)容與進(jìn)程，“是對(duì)職業(yè)生活的預(yù)演”[29]。課程不但反映了知識(shí)體系的構(gòu)成，還對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)的形成起到基礎(chǔ)性作用，因而是人才培養(yǎng)目標(biāo)能否得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。盡管“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！笔艿浇?jīng)費(fèi)、規(guī)模、辦學(xué)時(shí)間與政治等因素的制約，并未真正實(shí)現(xiàn)徐良裘理想的培養(yǎng)“國(guó)之工匠”的目標(biāo)，但是，在課程設(shè)置上確實(shí)有很多值得借鑒的地方。

首先，在課程體系上體現(xiàn)了“工匠”培養(yǎng)的知識(shí)建構(gòu)規(guī)律，將基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程與技能課程有序組合。其次，不同類型課程的職業(yè)指向十分明確。如第一年的基礎(chǔ)課程體現(xiàn)了職業(yè)教育的基本知識(shí)、理論、文化水準(zhǔn)，以及成為“工匠”而所需要的服務(wù)道德要求；第二年的專業(yè)課程不但滿足了中等學(xué)校的基本要求，還最大限度地體現(xiàn)了職業(yè)性要求，將產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)以及崗位所需要的知識(shí)融匯于其中；而技能課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生具有面向工作崗位、從事實(shí)際業(yè)務(wù)的技能要求，充分彰顯了不同專業(yè)的生命力與特色性。第三，課程設(shè)置中有效實(shí)現(xiàn)了理論課程與實(shí)踐課程的平衡，并讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自己的動(dòng)手能力。徐良裘認(rèn)為只有通過不斷實(shí)踐，磨練意志和雙手，才能使制造出的產(chǎn)品蘊(yùn)含著制造的靈魂。因此，不但明確規(guī)劃學(xué)生實(shí)習(xí)和上課的時(shí)間各占一半，還在缺乏設(shè)備儀器的條件下，借用國(guó)立中等學(xué)校的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)踐課程教學(xué)，在當(dāng)時(shí)實(shí)則難能可貴。

（三）“藝徒制”的教學(xué)方式與工廠文化的熏陶是傳承“工匠精神”的有效途徑

“工匠精神生長(zhǎng)于企業(yè)，卻萌芽于教育；工匠精神的培育，首先是教育的結(jié)果?！盵30]“工匠”的培養(yǎng)首先是工匠精神的修煉，而實(shí)踐課程與“藝徒制”的教學(xué)模式不但有利于師生之間的技術(shù)繼承，還可以實(shí)現(xiàn)精神傳承和陶冶，有助于學(xué)生體驗(yàn)工匠精神，并最終將其轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的職業(yè)素養(yǎng)。

“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！钡霓k學(xué)實(shí)踐存在著明顯的“趨工廠化”痕跡。學(xué)校聘請(qǐng)工廠的工匠到學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐實(shí)習(xí)，實(shí)行“藝徒制”的指導(dǎo)方式，這種學(xué)校制度化的“藝徒制”“不僅關(guān)注職業(yè)技能水平的提升，還強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)水平和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)”[31]，超越了傳統(tǒng)的“家族式”“民間式”“宮廷式”與“自我觀摩式”等形式“藝徒制”，突破了傳統(tǒng)“藝徒制”效率低下與“師徒人身依附關(guān)系”的局限，開拓了現(xiàn)代職業(yè)教育的新途徑。

同時(shí)，“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！痹谂囵B(yǎng)“民國(guó)工匠”的職業(yè)道德方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。道德的本質(zhì)是一種實(shí)踐精神，這種實(shí)踐精神“來之于外、內(nèi)得于己、顯之于外”，最終是道德自覺。如果說技能是工匠的“安身之基”，那么職業(yè)道德就是工匠的“立命之本”，工匠的職業(yè)道德養(yǎng)成不僅需要有深厚的理論指引和詮釋，更要通過具體的道德實(shí)踐平臺(tái)，進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)?！皣?guó)立第一職業(yè)學(xué)?！痹O(shè)立了具有政、校、企三方背景的“教學(xué)工廠”，使學(xué)校的教學(xué)過程和生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)過程相融合，不但提高了教師的技能水平，還為學(xué)生接受工廠文化的熏陶創(chuàng)造了條件，可以讓學(xué)生在工廠真實(shí)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)境中立體化、互動(dòng)化地體驗(yàn)“工匠精神”的內(nèi)涵，并構(gòu)建職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)于今天的職業(yè)教育來說也具有非常強(qiáng)的實(shí)踐意義。

但是，畢竟“國(guó)立第一職業(yè)學(xué)?！笔窃趥握y(tǒng)治的淪陷區(qū)，在辦學(xué)方針、辦學(xué)宗旨以及辦學(xué)管理等方面都被牢牢控制，其“反奴化教育”的力度比較薄弱，造成了辦學(xué)效益與愛國(guó)人士設(shè)想之間存在較大差距，無疑成為一個(gè)歷史遺憾。

參 考 文 獻(xiàn)

[1][2]江蘇省地方志編撰委員會(huì). 江蘇省志·教育志（上）[G]. 南京：江蘇古籍出版社，2000：336.337.

[3]朱煜. 江蘇民眾教育館研究（1928-1937）[D]. 蘇州：蘇州大學(xué)，2012：3.

[4][9][12]徐良裘. 新國(guó)民運(yùn)動(dòng)與職業(yè)教育[J]. 教育建設(shè)，1941（4）：32-34.

[5]田正平，李笑賢. 黃炎培教育論著選[M]. 北京：人民教育出版社，1993：122.

[6][13][15][16][17][19][20][22][23][25][26]徐良裘. 國(guó)立第一職業(yè)學(xué)校一覽[C]. 中國(guó)第二歷史檔案館，全宗號(hào)：2001，卷號(hào)：3864.

[7]周建民. 民國(guó)時(shí)期的中德貿(mào)易（1919—1941）[J]. 中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究，2007（1）：132-136.

[8]清水縣志編撰委員會(huì). 清水縣志[M]. 西安：陜西人民出版社，2001：376.

[10][21]王達(dá)三. 再論職業(yè)學(xué)?？梢在呏毓S化與藝徒化嗎？[J]. 教育與職業(yè)，1936（5）：315-329.

[11]王達(dá)三. 中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展之前瞻[J]. 教育與職業(yè)，1937（3）：177-184.

[14]鐘道贊. 職業(yè)教育上幾個(gè)重要問題[J]. 教育與職業(yè)，1934（3）：150-152.

[18]汪偽行政院檔案. 中國(guó)學(xué)制改革芻議[C]. 中國(guó)第二歷史檔案館館藏，全宗號(hào)：2003，卷號(hào)：4218.

[24]王達(dá)三. 職業(yè)學(xué)?？梢在呏毓S化與藝徒化的問題之試答[J]. 教育與職業(yè)，1936（6）：411-424.

[27]謝濤，周競(jìng)風(fēng). 日偽時(shí)期江南淪陷區(qū)的職業(yè)教育概述[J]. 貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2003（3）：73-76.

[28]汪偽國(guó)民政府教育部統(tǒng)計(jì)室. 南京市中等教育概況統(tǒng)計(jì)表[C]//全國(guó)教育統(tǒng)計(jì)（蘇浙皖鄂粵五省京滬漢三市三部），1940.

[29]陳穎，湯健彬. 美國(guó)高校頂峰課程之發(fā)展：從畢業(yè)、就業(yè)到創(chuàng)業(yè)[J]. 重慶高教研究，2015（5）：32-38.

[30]葉美蘭，陳桂香. 工匠精神的當(dāng)代價(jià)值意蘊(yùn)及其實(shí)現(xiàn)路徑的選擇[J]. 高教探索，2016（10）：27-31.

[31]莫麗娟. 機(jī)遇與挑戰(zhàn)：高職院校現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)該往何處去[J]. 重慶高教研究，2015（5）：94-99.