文化之美 毋用保護(hù) 只需灌溉

岳茗

身在異鄉(xiāng)，我們可以看到不同的風(fēng)景，所以在比較和品味中更能發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。我們不強(qiáng)迫他人接受我們的思想，但我們?cè)敢獍扬柡案?jìng)爭(zhēng)力”的“美”展現(xiàn)給全世界，哪怕用他們的文字。

“嘿，你在聽什么呢？”一個(gè)女孩兒的聲音把我從音樂的冥想中喚醒。我抬起頭，她叫Melis，是一個(gè)喜歡東亞文學(xué)的土耳其人，和我一樣是留英的國(guó)際學(xué)生。

“你想試試嗎？”我把耳機(jī)遞給她。她接過耳機(jī)專注地聽了起來，陽光灑在她金色的頭發(fā)上，和她的笑容一樣燦爛。這一幕和我耳機(jī)里的古風(fēng)雅樂有點(diǎn)意識(shí)上的碰撞，我突然有些好奇：這些美到驚艷的曲子到底能不能讓一個(gè)不了解中國(guó)文化背景的異域女孩兒產(chǎn)生共鳴？我有點(diǎn)心虛，因?yàn)榧幢阍趪?guó)內(nèi)，聽這種中國(guó)古風(fēng)音樂的人也只是少數(shù)，我甚至有過被嘲笑的經(jīng)歷。

“哦，天吶！我從來沒有聽過這么美妙的曲子，這個(gè)作曲人一定是個(gè)天才！”她睜大眼睛看向我，“你們中國(guó)人平常聽的音樂就是這樣的嗎？”我搖搖頭，沒有過多解釋，不過心里有點(diǎn)暗喜。接下來，我放了十幾首來自中國(guó)和日本的古風(fēng)音樂給她聽，讓她選出其中最喜歡的曲子，讓我詫異的是，她選擇的竟然是日本民族樂團(tuán)Rin的《櫻花櫻花》。

通過進(jìn)一步交流，我了解到，她選這首曲子是因?yàn)樗诩?xì)節(jié)上融入了更多西方主流音樂的元素，因而讓她更容易適應(yīng)，從而可以把精力集中到她所不熟悉的曲風(fēng)上，用她的原話來說：“日本的音樂讓我在欣賞到美的同時(shí)需要跨越的文化鴻溝更小?！?/p>

最后她向我要了當(dāng)天聽到的所有曲子和作曲者或歌手的名字，然后逐一在英國(guó)eBay上搜索，結(jié)果只能買到Rin的專輯。看她下單，我的心里出現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)的妒忌：想為中國(guó)古風(fēng)雅樂發(fā)展粉絲，卻不小心替他人做了嫁衣。

這件事之后，我開始認(rèn)真思考中華傳統(tǒng)文化在海外的推廣和發(fā)展問題。此后的時(shí)間里，我開始以紀(jì)實(shí)攝影師的身份參加一些僑界的活動(dòng)，包括擔(dān)任“嚴(yán)復(fù)基金會(huì)”成立儀式的官方攝影，平常也給“英倫漢風(fēng)”社團(tuán)活動(dòng)及朋友的漢服舞蹈隊(duì)拍過一些照片。在這個(gè)過程中，我有幸結(jié)識(shí)了一些有志于發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的僑界精英，并探討了不少關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的問題。作為一名商科出身的學(xué)生，在經(jīng)歷一段時(shí)間的熏陶和思考后，我自然而又必然地把傳統(tǒng)文化復(fù)興和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理聯(lián)系了起來：因?yàn)槲幕兄缹W(xué)競(jìng)爭(zhēng)力的屬性，和經(jīng)濟(jì)學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)力屬性有天然共通之處。

中華傳統(tǒng)文化是過時(shí)的文化嗎

我相信很多人都面對(duì)過類似的拷問。在我們成長(zhǎng)的過程中，身邊的傳統(tǒng)文化元素隨著爺爺奶奶那一輩人的年老而逐漸褪色，大家都在感嘆現(xiàn)在生活水平越來越高，但一些傳統(tǒng)文化元素比如“年味”卻越來越淡。有人認(rèn)為這是先進(jìn)事物取代落后事物的過程，是必然的，就像智能手機(jī)取代功能機(jī)。中國(guó)的發(fā)展讓大家對(duì)未來信心滿滿，而那些夾雜在破敗落后記憶中的傳統(tǒng)則應(yīng)該被封存。

然而，研究世界經(jīng)濟(jì)史的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界經(jīng)濟(jì)版圖的背后卻隱含著另一條不可思議的信息：二戰(zhàn)后躋身發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的國(guó)家和地區(qū)，除了歐美國(guó)家外，就只有被劃入“漢字文化圈”的國(guó)家和地區(qū)。日本、韓國(guó)、新加坡，以及中國(guó)的臺(tái)灣、香港和澳門都深受中國(guó)大陸文化尤其是儒家文化的影響。而這些經(jīng)濟(jì)體在中華傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方面比中國(guó)大陸有著更令人矚目的國(guó)際成就。總體來看，他們不僅沒有強(qiáng)制“保護(hù)”傳統(tǒng)文化，反而不斷向外輸出傳統(tǒng)文化并形成產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)效益：如在日本，媒體不斷強(qiáng)化日本、和服、櫻花這三個(gè)詞的關(guān)聯(lián)性，成功固化了日本在國(guó)外的形象，刺激推動(dòng)眾多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；韓國(guó)把跆拳道作為自己的文化遺產(chǎn)，從眾多源自中國(guó)北方武術(shù)的流派里分離出來并向世界成功推廣；港臺(tái)武俠片則把中華文化里的“俠”文化深深植根于整個(gè)東南亞國(guó)家人民的心中，甚至培養(yǎng)了不少其他洲的觀眾。

一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的成功和其對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，表面上看沒有太強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，可是這些經(jīng)濟(jì)體之間相似的成功經(jīng)歷，以及與其他非儒文化經(jīng)濟(jì)體之間的差異表現(xiàn)則足以說明一個(gè)道理：他們成功輸出的傳統(tǒng)文化絕不是劣勢(shì)文化，而是極具競(jìng)爭(zhēng)力的文化。且正是這種文化氛圍所蘊(yùn)藏的國(guó)民性才成就了這些經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展奇跡。而中國(guó)大陸作為“漢字文化圈”的發(fā)源地，也在改革開放后向世界展現(xiàn)了這種文化氛圍下的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力。因此，客觀來說中華傳統(tǒng)文化絕不是過時(shí)的劣勢(shì)文化。

從漢服看傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的契機(jī)

既然中華傳統(tǒng)文化不是過時(shí)的劣勢(shì)文化，那為什么她的存在感在逐漸消退？換句話說，她的出路在哪里？

因?yàn)橐恍C(jī)緣，我在英國(guó)結(jié)識(shí)了不少“漢服同袍”。雖然人們對(duì)“漢服”這個(gè)概念小有爭(zhēng)議，但不得不承認(rèn)這些年漢服文化的興起勢(shì)不可擋。無論是國(guó)內(nèi)的西塘漢服節(jié)、中華禮樂大典，還是海外留學(xué)生團(tuán)體主辦的各類漢服活動(dòng)，都以越來越高的頻率、越來越大的規(guī)模逐漸成為一種文化現(xiàn)象。究竟是什么促成了這種文化現(xiàn)象：在傳統(tǒng)文化氛圍逐漸淡去的中國(guó)讓傳統(tǒng)服飾大放異彩？

我的答案是：“美”與商機(jī)。

正如前面所述：文化有著美學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力的屬性，和經(jīng)濟(jì)學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)力屬性有天然共通之處。事實(shí)上，“美”這個(gè)字并沒有看起來那么陰柔，她其實(shí)是一種極具競(jìng)爭(zhēng)力的能量：相對(duì)美麗的生物有更高的概率獲得繁衍的機(jī)會(huì)，相對(duì)美麗的文化有著更多的受眾獲得傳承的機(jī)會(huì)，而在可替代的前提下，相對(duì)不美則往往意味著消亡。

與其說漢服的美是影視劇宣傳的結(jié)果，不如說它是千年美學(xué)浪淘下的金沙。但金沙是需要提煉的，在這個(gè)過程中，漢服商家的助力則把漢服的接力棒從美學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力轉(zhuǎn)移到商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力上。在越來越多絕美的漢服宣傳照出爐后，漢服的商業(yè)價(jià)值呈爆炸式增長(zhǎng)，而這又吸引了更多更有實(shí)力的漢服商家來助陣，形成文化產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)。

當(dāng)然這其中逐漸有了一些質(zhì)疑的聲音，尤其當(dāng)“改良款”漢服或者“漢元素”服飾出現(xiàn)后，很多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)派人士對(duì)“改良款”漢服深惡痛絕，認(rèn)為這嚴(yán)重破壞了形制，褻瀆了老祖宗的文化遺產(chǎn)。關(guān)于這個(gè)問題，我對(duì)“改良派”持包容的態(tài)度，我認(rèn)為漢服商家只要在商品的描述和定義上區(qū)分好正規(guī)形制和改良形制，漢服的“改良”不僅是可以的，而且是必要的。因?yàn)檫@直接影響到這種民族服飾的適用性和推廣潛力。正如本文一開始的例子：土耳其女生更喜歡日本古風(fēng)雅樂，因?yàn)檫@樣的音樂讓她不需要跨越太大的文化鴻溝來接受。

事實(shí)上，不僅漢服的改良派會(huì)遭遇困境，其他諸多傳統(tǒng)文化之所以在商業(yè)推廣的道路上屢屢受挫，也與其自身對(duì)原汁原味的堅(jiān)持有著關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)文化要不要通過“改良”來適應(yīng)現(xiàn)代的節(jié)奏？從商業(yè)運(yùn)作上來說，答案是肯定的，但從文化傳承的角度來說確實(shí)存在著爭(zhēng)議。我眼界有限，無法概括性地討論這個(gè)問題，但對(duì)于已經(jīng)瀕臨消失的傳統(tǒng)文化精髓，我的建議依然是盡可能嘗試改良或者融入現(xiàn)代元素，再通過市場(chǎng)化運(yùn)作讓其煥發(fā)生機(jī)，而不是僅僅依靠政府補(bǔ)貼來維持一線生機(jī)，在理想的狀態(tài)下，傳統(tǒng)派應(yīng)該和改良派并存，事實(shí)上改良派的存在往往有利于傳統(tǒng)派的發(fā)展，因?yàn)樗尭嗟娜肆私饬诉@樣的文化元素。

為什么中國(guó)需要向外傳播傳統(tǒng)文化

對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化改良和包裝這個(gè)思路，不僅有助于傳統(tǒng)文化在本土的推廣，更有利于向海外進(jìn)行文化傳播。很多朋友不清楚向海外傳播文化的價(jià)值在哪里。其實(shí)文化傳播可以上升至國(guó)家戰(zhàn)略的高度，有很大的意義。一方面有助于增加制造業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)及服務(wù)類商品的出口，一方面可以帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)和周邊消費(fèi)。更重要的是，文化傳播附帶著價(jià)值觀的傳播，有助于提高中國(guó)的軟實(shí)力。

舉例來說，好萊塢通過文化傳播深刻影響了全球的價(jià)值觀，把自由主義和個(gè)人英雄主義的意識(shí)植入人心。文化的傳播甚至?xí)苯佑绊懭祟悓徝廊∠?，比如在上世紀(jì)60年代美國(guó)興起兔女郎文化之前，全球并沒有豐胸手術(shù)，但兔女郎文化影響了西方對(duì)女性的審美，而美國(guó)于1968年發(fā)明的豐胸手術(shù)，伴隨著兔女郎文化在全球形成了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈。在西方文化強(qiáng)勢(shì)傳播了100多年后，中國(guó)如果不能實(shí)現(xiàn)文化的傳播，將會(huì)在國(guó)家發(fā)展和國(guó)際輿論上處于十分被動(dòng)的局面。

留學(xué)生可以為傳統(tǒng)文化傳播做些什么

我注意到，國(guó)家在傳統(tǒng)文化傳播方面正在不懈努力。比如在倫敦的留學(xué)生應(yīng)該注意到了倫敦的中國(guó)新年活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅十分熱鬧壯觀，甚至可以說已經(jīng)深入了倫敦市民的內(nèi)心，讓他們從一個(gè)獨(dú)特的角度了解了一些中華傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)。不僅如此，就連英國(guó)本土超市Sainsbury's，每到中國(guó)新年期間都會(huì)給中國(guó)食物專柜里的商品打五折，一方面實(shí)惠了英國(guó)的華人華僑和留學(xué)生，另一方面也讓更多英國(guó)人了解了中國(guó)的飲食風(fēng)格。

那么在助力中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播方面，我們留學(xué)生能做些什么呢？

其實(shí)，相對(duì)于國(guó)家層面的傳統(tǒng)文化傳播，個(gè)人主動(dòng)發(fā)起的文化傳播交流更有效，成本也更低。比如學(xué)校里的留學(xué)生社團(tuán)或華人社團(tuán)舉辦的漢服文化活動(dòng)，或者新年、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動(dòng)。我本人就參加過幾次“英倫漢風(fēng)”舉辦的節(jié)日活動(dòng)，其中一些活動(dòng)在倫敦的校園里舉辦，通過發(fā)放英文宣傳冊(cè)和售賣節(jié)日文化小紀(jì)念品的方式和英國(guó)的同學(xué)互動(dòng)，也會(huì)有一些漢服的免費(fèi)試穿、拍照體驗(yàn)等環(huán)節(jié)，讓不同國(guó)家的同學(xué)通過認(rèn)識(shí)中國(guó)的節(jié)日和傳統(tǒng)服飾來感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。此外，也有學(xué)校的社團(tuán)邀請(qǐng)?jiān)L英的中國(guó)武術(shù)表演團(tuán)隊(duì)到校內(nèi)表演中國(guó)武術(shù)，這些活動(dòng)都收獲了不錯(cuò)的反響。

作為留學(xué)生，只要我們心里擁有為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播助力的熱情和決心，我們可以在很多方面以自己的方式來努力。身在異鄉(xiāng)，我們可以看到不同的風(fēng)景，所以在比較和品味中更能發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。我們不是傳教士，不強(qiáng)迫他人接受我們的思想，但我們?cè)敢獍扬柡案?jìng)爭(zhēng)力”的“美”展現(xiàn)給全世界，哪怕用他們的文字，而這正是我們留學(xué)生可以做到的。

如果中華傳統(tǒng)文化是世界文明史上的一朵花，那么一朵經(jīng)千年風(fēng)雨而不敗的花并不需要溫室的保護(hù)，我們僅需要澆水施肥，然后任由其朝著太陽的方向生長(zhǎng)，即便它會(huì)在別處生根發(fā)芽。