清代方志中的宿州歷史地理研究

楊 洋

安徽大學(xué)歷史系，合肥,230039

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清代方志中的宿州歷史地理研究

楊 洋

安徽大學(xué)歷史系，合肥,230039

研究某一地區(qū)的歷史地理，離不開對(duì)方志的應(yīng)用，明清時(shí)期的方志已成熟，無論是省志府志還是州縣志對(duì)全國(guó)和地方的歷史事物都有詳細(xì)的記載。由于安徽建省于清代，而且清代的安徽府志州縣志比較成熟，所以利用清代的方志研究宿州的歷史地理不僅資料翔實(shí)而且能夠古今對(duì)照，比如對(duì)宿州地區(qū)的建制沿革、自然景觀、人文環(huán)境和風(fēng)俗文化等，通過一定程度的復(fù)原來反映清代宿州歷史地理要素與現(xiàn)在異同，對(duì)研究現(xiàn)代宿州歷史地理乃至皖北歷史有重要的價(jià)值。

清代方志；宿州；歷史地理

1 相關(guān)研究與問題提出

利用明清方志研究本地區(qū)歷史地理的著作比較豐富，有關(guān)方志的研究成果也比較多，張安東對(duì)清代安徽方志編修興起的歷史原因、熱潮與成就進(jìn)行了論述[1]，趙崔莉依據(jù)清代安徽方志的記載,對(duì)清代皖江圩田的類型與水利的規(guī)模、特點(diǎn)和修筑方式進(jìn)行論述[2]，劉尚恒對(duì)清代安徽方志的編纂過程進(jìn)行詳細(xì)的介紹等[3]。此外，還有許多學(xué)者從安徽方志入手開展地區(qū)性的歷史研究，如穆從賀在前人研究成果基礎(chǔ)上,并結(jié)合相關(guān)史料,運(yùn)用比較研究等方法對(duì)光緒《重修安徽通志》進(jìn)行深入研究,探討其纂修的過程、特點(diǎn)以及價(jià)值并提出了自己的觀點(diǎn)[4]，王暉從經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)、旅游和軍事等四個(gè)方面以體現(xiàn)康熙《巢縣志》的史料價(jià)值[5]，等等。而有關(guān)宿州地區(qū)的方志研究有單冬冬《〈宿州志〉版本概況及光緒本述略》[6]。綜上所述，雖然對(duì)安徽方志的研究成果比較多，但一般都是從文獻(xiàn)學(xué)或者純歷史學(xué)的角度進(jìn)行研究，卻很少從歷史地理的角度去探討，故本文以清代安徽方志為基礎(chǔ)，研究宿州地區(qū)歷史地理方面的相關(guān)問題。

宿州位于安徽北部，地理位置十分重要，素有安徽“北大門”之稱；宿州北接徐州、淮北，扼守江淮，襟抱淮泗，因此，歷來是兵家必爭(zhēng)之地。宿州在中國(guó)歷史上具有重要地位，許多歷史事件發(fā)生于這一地區(qū)。宿州不僅地理位置優(yōu)越，而且還地勢(shì)平坦，氣候適中，十分適宜居??；同時(shí)，宿州還是安徽重要的糧食產(chǎn)地和花果之鄉(xiāng)，土地肥沃、礦產(chǎn)豐富、物產(chǎn)豐饒，因此，無論是在政治上，還是經(jīng)濟(jì)上，宿州都處于十分重要的地位。清代，宿州穩(wěn)步發(fā)展，本文從歷史地理的角度探究清代宿州歷史變遷，從各方面把握清代宿州發(fā)展歷程，總結(jié)規(guī)律，把自然地理、人文地理結(jié)合起來，以求對(duì)清代宿州有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

2 宿州的自然地理環(huán)境

宿州位于安徽省北部、華北平原南緣，南鄰淮河，地理位置東經(jīng)116°09′～118°10′、北緯33°18′～34°38′。東、北兩面與江蘇省接壤，西北與山東省毗鄰，西與河南省交界，南臨蚌埠、淮北兩市，屬于淮河流域。清代宿州屬鳳陽府，《大清一統(tǒng)志》記載：“宿州，在府西北二百三十里，東西距一百六十里，南北距一百七十里，東至靈璧縣界六十里，西至河南歸德府永城縣一百里，南至懷遠(yuǎn)縣界八十里，北至江蘇徐州蕭縣界九十里?！盵7]宿州屬暖溫帶半濕潤(rùn)氣候，年降水量774～895毫米，年均氣溫14℃～14.5℃。四季氣候變化大，冬季寒冷，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月之久；夏日炎熱，梅雨期持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。四季分明，氣候舒適。

在地形地貌上，宿州地處淮北平原東北部。西北黃河故道地勢(shì)略高，中部有相山丘陵，其余大部為平原洼地。以平原為主的地形給當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活提供了諸多便利。宿州地區(qū)土壤肥沃，以黃褐色土為主，比較松散，有利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)。

宿州地區(qū)以平原為主，輔以山川，據(jù)《光緒宿州志》記載，清代宿州主要有山峰70余座，河流有汴水、睢水、泗水為主的河流體系。

1.1 山 峰

宿州境內(nèi)的主要山峰有相山、靈姥山、天馬山等。

相山，“距城九十里，在相城鄉(xiāng)，其脈自彭城蜿蜒而來，高五里，周二十里，稱州巨鎮(zhèn)，為諸山之宗?！盵8]75相山之上古跡眾多，乃祭祀祈福的重要場(chǎng)所。“上有古祠漢碑三百有五，率殘斷不可讀。晉太康五年，詔諸侯祀界內(nèi)山川，沛國(guó)令郭鄉(xiāng)建廟，銘曰：魏巍相山，盤紆穹崇，上應(yīng)房心，與天靈沖，興云播雨，稼穡以豐?！盵2]75自此之后，歷代王朝對(duì)相山多有封賜，并修有祠堂，不僅給相山蒙上了神秘的面紗，也使相山具有了濃厚的歷史人文景觀。

靈姥山，“俗名靈女爾女爾山，距城八十里，在方城集”[2]75。

天馬山，“距城七十五里，麓曰磷石坡，在瞿溝集”[2]75。

羅山，“在古相縣”[2]75。

艾山，“一名大山頭，距城七十里，在新安集”[2]75。

封贈(zèng)山，“又名封子山，距城五十五里，列仙傳甯封子黃帝時(shí)陶正掌火，能出五色煙，后積火自焚，隨煙氣上下其遺骨葬此，故名。在宋疃集”[2]75。

新安山，“距城五十五里，在新安集，山西產(chǎn)煤，屢封屢開，近石裂山崩矣”[2]75。

檀山，“山產(chǎn)檀故名，距城七十里，在相義集”[2]76。

此外還有回云山，“距城四十五里”；海山，“距城五十五里”；虎山，“距城四十里”；邱疃山“距城六十里”；石山，“距城五十五里”；土山，“距城五十里”；古竹山，“距城四十里”；刁山，“距城六十里”等。以上諸山在宿州西北[2]76。

宿州北部的山主要有高皇山，“距城二十五里”；蛇山，“距城二十五里”；龜連山，“距城二十八里”；鳳凰山，“距城二十八里”；靈鷲山，“距城三十里”；靈蛇山，“距城四十里”；鼓山，“距城三十里”；黃華山“距城三十五里”；三山，“距城四十里”；拉巴山，“距城三十八里”；石佛嶺，“距城四十里”；定陶山，“在古符離縣，見《隋書》”。此外，還有女山、尖山、金頂山等[2]76-78。

宿州西南之山有齊山，“距城一百二十里”；稽山，“距城百有十里”；獨(dú)山，“距城一百四十五里”；黃石山，“距城一百二十里”；石弓山，“距城一百二十里”；龍山，“距城一百五十里”等[2]78-79。

1.2 河流湖泊

宿州位于淮河流域,淮河支流眾多，為當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活提供了很多便利；又距海較近，受海上季風(fēng)影響，生產(chǎn)生活的水源充足。區(qū)域內(nèi)部河湖眾多，黃河和淮河的支流貫穿該地區(qū)。其中就有汴河、唐河、沱河、文夾河、睢水等。

宿州境內(nèi)山川水域交錯(cuò)，平原寬闊，土地肥沃，氣候適宜，優(yōu)越的自然環(huán)境為清代宿州社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的自然基礎(chǔ)。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的清代，良好的自然條件對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分有利，加上相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境，宿州的發(fā)展長(zhǎng)期保持穩(wěn)定。

2 宿州的人文地理環(huán)境

宿州良好的自然地理?xiàng)l件為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宿州是中國(guó)歷史文化名城，自古有“扼汴水咽喉，當(dāng)南北要沖”之說。宿州是白居易故里、中國(guó)觀賞石之城、中國(guó)酥梨之都、中國(guó)國(guó)畫之鄉(xiāng)、中國(guó)馬戲之鄉(xiāng)、中國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)、中國(guó)奇石之鄉(xiāng)，有江南第一州、淮海龍眼、果海糧倉等美譽(yù)，有皇藏峪國(guó)家森林公園、五柳風(fēng)景區(qū)等著名景點(diǎn)，有白居易、閔子騫、嵇康、朱溫、馬皇后等歷史名人。另外，宿州由于處于淮泗交匯處，所以漕運(yùn)事業(yè)也比較發(fā)達(dá)，成為皖北漕運(yùn)重地，在安徽漕運(yùn)中也占有一席之地。

(1)人口方面：“國(guó)朝順治初鳳陽府人丁五十二萬二千三百十八五分”[9]，同治三年“分宿州地置潁州府，撥入人丁三千二百一十八籍……宿州人丁二萬七千七百六十六，靈璧縣認(rèn)定二萬一千七百八十七”[3]428；而同時(shí)“鳳陽縣人丁一萬十三丁……懷遠(yuǎn)縣實(shí)在人丁一萬三千七百十九……壽州人丁二萬七千五百三十一，歸并外衛(wèi)三則丁九百六十八”[3]428。從史料看，宿州人丁在鳳陽府屬中等，人口適中，有充足的勞動(dòng)力，既可以保持人口的增長(zhǎng)，又能保證耕地。

(3)漕運(yùn)方面：雖然明清黃河多淤積，大運(yùn)河運(yùn)輸受到影響，但漕運(yùn)仍是無法替代的運(yùn)輸方式。清代“鳳陽額設(shè)運(yùn)船十有二幫，置輪運(yùn)千總……宿州衛(wèi)額設(shè)二幫，頭幫運(yùn)船二十只，受兌鳳陽府泗州漕糧，二幫淺船四十六只，受兌鳳陽府潁州府亳州漕糧”[3]458?！犊滴踅贤ㄖ尽酚涊d：“鳳泗宿長(zhǎng)六衛(wèi)各幫運(yùn)隨俸廩工銀貳仟壹佰柒兩五錢玖分?！盵11]可以看出，宿州的漕運(yùn)與鳳陽、泗州的漕運(yùn)相當(dāng)，因此，宿州在鳳陽府乃至皖北的漕運(yùn)地位十分重要。

4 宿州的建制沿革

自春秋以來，2000多年，宿州大部分屬于二級(jí)或三級(jí)行政單位，其轄區(qū)基本上覆蓋今天的淮北市和宿州市轄區(qū)，說明宿州在歷史上行政區(qū)劃相對(duì)穩(wěn)定，即使在戰(zhàn)亂時(shí)期，宿州仍然有行政單位的存在，說明宿州地理位置的重要性。明清以后，宿州的沿革變遷比較穩(wěn)定，明末的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)大都集中于華北和西南，華東地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，而且清軍入關(guān)后除了東南地區(qū)的抵抗比較強(qiáng)烈，宿州地區(qū)相對(duì)平和，而且戰(zhàn)略地位十分重要，有利于清代宿州經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展。

5 宿州文化地理

5.1 風(fēng)俗習(xí)慣

“婚禮納吉請(qǐng)期三日，婦見舅姑，即日廟見擇日婿見婦之父母?！盵2]94喪禮自始死以至服終旌帛斂襲之制。

“孟春元旦早起祭神祀先，焚香設(shè)貢，爆竹上壽，尊長(zhǎng)男女列拜。飲椒酒，食混沌，親友賀新年?！彼拗莸貐^(qū)的春節(jié)前后都要祭祀祖先，放煙花爆竹、上香、給老人拜壽、親友之間互相拜訪，增進(jìn)感情，忙了一年的人們此時(shí)就可以享受濃濃的年味。

一年四季，宿州地區(qū)的風(fēng)俗十分豐富，現(xiàn)今傳下來的民俗習(xí)慣基本上沿襲了清時(shí)的民俗風(fēng)情。這一方面得益于宿州的地理位置和自然環(huán)境的優(yōu)越，另一方面長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境使本地經(jīng)濟(jì)獲得穩(wěn)定發(fā)展，百姓有條件從事民俗活動(dòng)。

5.2 清代宿州的廟宇和古跡

宿州地區(qū)除了民俗風(fēng)情豐富外，民間信仰也多樣化，各種歷史古跡分布在境內(nèi)各地，體現(xiàn)出宿州的人文色彩和歷史底蘊(yùn)。

由于自然、歷史的原因，宿州地區(qū)的文化差異并不是十分明顯，無論是風(fēng)俗習(xí)慣和宗廟道觀都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的共性。從資料上看，宿州的寺廟比較多，而且具有很強(qiáng)的地域特色，傳統(tǒng)的信仰在本地得到彰顯，比如二郎廟和姜太公廟。寺廟分布總體上比較均勻，沒有集中在州治內(nèi)，一方面本區(qū)主要是平原，所以不存在地形上的阻隔，另一方面本地區(qū)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相差不大，所以內(nèi)部的文化結(jié)構(gòu)相對(duì)均衡。

6 結(jié) 語

本文以清代的宿州地方志和一統(tǒng)志為基礎(chǔ)對(duì)宿州地區(qū)的歷史地理進(jìn)行探討，從清代方志或者一統(tǒng)志可以看出，宿州是歷史悠久的文明古城，無論是地理位置的重要性還是人文景觀的多樣性都是不可忽視的。但是，也正是由于這種地理人文優(yōu)勢(shì)，宿州成為歷代兵家必爭(zhēng)要地，加上元明之際的農(nóng)民起義和明清之際的戰(zhàn)爭(zhēng)以及明清兩代黃河的泛濫、近代的軍閥混戰(zhàn)，使黃淮海地區(qū)遭到了一次又一次的重創(chuàng)，導(dǎo)致整個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不僅落后周邊省份也落后于省內(nèi)其他地區(qū)。本文對(duì)清代方志中的宿州地理研究，清晰地顯示清代以來宿州地區(qū)的區(qū)域變化，同時(shí)探討宿州發(fā)展的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，為今天的宿州地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一些借鑒。

[1]張安東.清代安徽方志編修的熱潮與成就[J].史學(xué)史研究，2009(2):111-119

[2]趙崔莉.從清代安徽方志漫談皖江圩田[J].中國(guó)地方志，2007(4)：41-46

[3]劉尚恒.安徽地方志概述[J].江淮論壇，1982(1)：117-120

[4]穆從賀.光緒《重修安徽通志》研究[D].合肥：安徽大學(xué)歷史系，2011：1-42

[5]王暉.康熙《巢縣志》研究[D].合肥：安徽大學(xué)歷史系，2012：1-41

[6]單冬冬.《宿州志》版本概況及光緒本述略[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，26(7)：44-46

[7]四部叢刊續(xù)編史部.嘉慶重修一統(tǒng)志：鳳陽府志[M].北京：首都師范大學(xué)圖書館，1986：14

[8]中國(guó)地方志集成：光緒宿州志[M].南京：江蘇古籍出版社，1998：75

[9]中國(guó)地方志集成：光緒鳳陽府志(一)[M].南京：江蘇古籍出版社，1998：427

[10]孔子.尚書[M].北京：中華書局，2009：57

[11]中國(guó)地方志集成：康熙江南通志[M].南京：南京鳳凰出版社，2011：378

[12]歐陽齋.輿地廣記：曝書亭藏宋刻初本吳門士禮居重雕[M].成都：四川大學(xué)出版社，2003：26

[13]班固.漢書[M].顏師古，注.北京：中華書局，1962：1664

[14]四部叢刊續(xù)編史部.嘉慶重修大清一統(tǒng)志：鳳陽府志[M].北京：首都師范大學(xué)圖書館，1986:127

(責(zé)任編輯：周博)

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.02.022

2016-11-18

楊洋(1992-)，安徽淮北人，在讀碩士研究生，研究方向：歷史地理學(xué)。

K901.9

A

1673-2006(2017)02-0090-05