朱元璋的奇葩規(guī)定

游宇明

世界的大成功者可以分為兩種，一是認(rèn)為“盈滿則虧”，言談舉止更加小心翼翼，刻意避免引人注目，曾國(guó)藩就是這樣；一是特別自戀，覺(jué)得自己能力超群，功勞蓋世，他可以安排所有人的一切，比如朱元璋。

消滅全部的對(duì)抗勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)之后，朱元璋采取的第一個(gè)措施是職業(yè)世襲。他將全國(guó)人口分為農(nóng)民、軍人、工匠三大類，三大類又分為若干小類。比如工匠，又細(xì)分為廚子、裁縫、船夫等。軍戶分為力士、弓兵、鋪兵等。民戶，除了普通農(nóng)民，還有沿海曬鹽的灶戶、替軍隊(duì)養(yǎng)馬的馬戶、為皇家守墳的陵戶，管園的園戶，種茶的茶戶。此外，還有米戶、囤戶、菜戶、漁戶、窯戶、酒戶、蛋戶、站戶、壇戶、女戶、丐戶等等，共計(jì)有八十種之多。職業(yè)先天決定，父親干什么，你干什么，你的兒子還干什么。比如你父親是個(gè)打魚(yú)的，你嫌水上漂的日子不爽，想去種麥子，不行；你的老爸是經(jīng)商的，你想去當(dāng)兵，到時(shí)混個(gè)將軍干干，不許。

朱元璋痛恨流民，他覺(jué)得流民不務(wù)正當(dāng)，喜歡無(wú)事生非。因此，建立了歷史上最嚴(yán)密的戶口制度，也稱黃冊(cè)制度。張宏杰的《朱元璋傳》曾經(jīng)引用過(guò)一份當(dāng)時(shí)的戶口檔案，戶主及一家人的姓名、年齡、性別、住址，房屋、土地，都寫(xiě)得清清楚楚，比今天的戶口簿詳細(xì)得多。朱元璋規(guī)定：老百姓凡出門百里之外，就要辦“路引”，即通行證。每到一個(gè)村鎮(zhèn)、吃飯投宿，都要檢查“路引”。朱元璋教諭民眾：“各地百姓，遇到生人，要仔細(xì)檢查他的路引，看看他的穿著打扮，行動(dòng)作派是不是和路引上寫(xiě)的相同?！辈粠芬鲩T，后果很嚴(yán)重：“凡沒(méi)有路引私自出門者，打八十棍。經(jīng)過(guò)關(guān)口不走正門，過(guò)河不由法定渡口而過(guò)者，打九十棍，偷越國(guó)境的，處絞刑。”

建立戶口，發(fā)放“路引”尚不放心，朱元璋還要老百姓互相作保，實(shí)行連座。他下令建立里甲制度，每十戶編為一甲，每一百一十戶編為一里（一里包括十甲，另十戶輪流為里長(zhǎng)）。一里之內(nèi)的居民都有相互監(jiān)督的義務(wù)，每個(gè)家庭互相作保，實(shí)行連坐，一家犯法，全體受罰。他在《大誥》里說(shuō)，一里之內(nèi)的每一家都要了解其他家庭的情況：家里有幾口人，從事什么職業(yè)，比如讀書(shū)的，要知道他的老師和學(xué)生是誰(shuí)；當(dāng)教師的，鄰里要掌握他的學(xué)生們的情況，看看每天出入他家的是不是這些人。做工匠的，鄰居要看看他的路引，掌握他到哪里做工了。一般到遠(yuǎn)處做大活兒，在外待的時(shí)間長(zhǎng)些，在附近干小活，應(yīng)該不久就會(huì)回家，鄰里要密切注意這些情況。

一般人都認(rèn)為官員的正確決策來(lái)自于對(duì)民情的了解，而要了解民情，就得深入基層，而朱元璋卻規(guī)定：官員不得下鄉(xiāng)。他的理由是官員下鄉(xiāng)除了侵?jǐn)_百姓，沒(méi)有什么好事。朱元璋曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我在民間時(shí)，親身體驗(yàn)到州縣官吏多不恤民，往往貪財(cái)好色，飲酒廢事，凡民間疾苦視之瘼在，心實(shí)怒之?！?/p>

朱元璋之所以制訂上述奇葩規(guī)定，心理動(dòng)因只有一個(gè)：讓老百姓和官員都老老實(shí)實(shí)，別給他找事。在朱元璋看來(lái)，職業(yè)世襲，可以“保證”每一個(gè)行當(dāng)都有人，不至于熱門職業(yè)扎準(zhǔn)，冷門職業(yè)沒(méi)人干。出門要“路引”，實(shí)行鄰居互相作保、彼此連坐，是希望將一切可能破壞社會(huì)穩(wěn)定、危及皇家政權(quán)的行為消滅在萌芽狀態(tài)，同時(shí)，借助民間力量還可大幅節(jié)省行政開(kāi)支。不準(zhǔn)官員下鄉(xiāng)，除了朱元璋明面上講的理由，其實(shí)也是怕他們挑動(dòng)民間造反。朱元璋來(lái)源于底層社會(huì)，他對(duì)官員天生就沒(méi)有好感，然而，做了皇帝，他不可能一個(gè)包辦天下事務(wù)，只能依靠各層次的官員協(xié)助，但他將官員的工資定得極低，以示自己的鄙夷。朱元璋知道，官員對(duì)他印象不好。

不能說(shuō)朱元璋采取的措施對(duì)明初的社會(huì)穩(wěn)定完全沒(méi)有意義，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，他的確是聰明過(guò)頭了。職業(yè)世襲固然可以保證七十二行，行行有人，但也帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題：職業(yè)好的世世代代得好處，職業(yè)壞的祖祖輩輩被損害，老百姓失去了對(duì)職業(yè)的選擇性，喪失了最基本的上升通道。出門要“路引”，某個(gè)人犯事無(wú)辜之人連坐，它會(huì)極大地社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活力，導(dǎo)致公民缺少應(yīng)有的社會(huì)安全感。不準(zhǔn)官員下鄉(xiāng)，可以在一定程度上制約官員搜括，卻也使官員對(duì)基層的事務(wù)不了解，作決策時(shí)全憑腦袋，其政策與社會(huì)實(shí)際的脫節(jié)可以想見(jiàn)。這樣的奇葩規(guī)定延續(xù)的時(shí)間越長(zhǎng)，執(zhí)行得越到位，累積的社會(huì)矛盾也就越多，國(guó)家的危機(jī)也就越深重。