重建杜范墓

宋代達(dá)官貴人的豪墓，多建在寺院附近

鄭嘉勵(lì)：專職田野考古，業(yè)余從事雜文寫作，既為個(gè)人抒情遣懷，也為考古工作者與大眾之間的情感、趣味和思想的連接

我從臺(tái)州高鐵站下來，黃巖的朋友接上我，驅(qū)車前往寧溪鎮(zhèn)牌門村。車子在山水間，兜來繞去，兩小時(shí)后，抵達(dá)目的地。

山坡上的杜范墓是新建的，以水泥、塊石筑成，與本土常見的現(xiàn)代墳沒有兩樣——讓人無法相信長眠于此的，竟是南宋名臣。

杜范，臺(tái)州黃巖縣杜家村人，嘉定元年（1208）進(jìn)士及第，官至右丞相，淳祐五年（1245）卒于任上，《宋史》本傳里可見其事跡。南宋后期，國史不存，《宋史》為人立傳通常簡略，而“杜范傳”有四五千字，可能是《宋史》最長的宋末傳記之一。

不是說文章越長越好，但至少能證明杜范的道德勛業(yè)頗孚人望。杜范卒謚“清獻(xiàn)”，按傳統(tǒng)謚法，潔己自愛曰清，聰明睿智曰獻(xiàn)?！扒辶闹钦摺笔浅?duì)他的蓋棺論定。

杜范也是自古以來官位最高的黃巖人，杜清獻(xiàn)的故事傳誦至今。杜范墓地規(guī)模宏大，據(jù)元末明初人黃中德《重建清獻(xiàn)公祠堂記》載：“即其山為造五鳳樓，及封壙、壇陛、翁仲、祠宇、象設(shè)之物莫不具備，仍以境內(nèi)鴻福寺為香燈院，俾供灑掃。神道有碑，祭祀有田，燕祭以時(shí)?！蹦沟厣嫌形屮P樓、祠堂、石像生、神道碑……觀瞻之雄偉，極一時(shí)之盛。墓葬所在地“牌門村”，即以墓坊得名，盡管今天的村莊里已無牌坊。

杜范的老家——杜家村，就在臺(tái)州高鐵站附近。從村子到墓地需兩小時(shí)車程。對(duì)古人來說，可算路途遙遠(yuǎn)，我估計(jì)，杜氏子孫上墳，往返大概需要一兩天工夫。

山高路遠(yuǎn)，往來不便，所以墓地交給鴻福寺管理。宋代達(dá)官貴人的豪墓，多建在寺院附近，由朝廷賜額，作為功德墳寺，也就是前揭《重建清獻(xiàn)公祠堂記》所謂“香燈院”。杜家支付香燈院以相應(yīng)財(cái)物，鴻福寺既為墓主人薦福亡魂，也替喪家守墓。

杜家村不是沒有埋骨之地，杜范不遠(yuǎn)百里葬到寧溪，想必是他中意寧溪的好風(fēng)水。但好風(fēng)水并不必然帶來好運(yùn)氣，宋元鼎革后，杜家衰敗。鴻福寺的僧人，不安分守墓倒也罷了，居然趁火打劫，侵吞了杜范的墳山墓田。明洪武元年（1368），杜氏子孫告狀，官府找到寺僧，諭以禍福。寺僧叩頭謝罪，歸還山田，并重建墓祠以奉祭祀，于是皆大歡喜。

此后，杜范墓經(jīng)歷過哪些風(fēng)雨，無人知曉。鄉(xiāng)老傳說，民國初年，杜范墓曾經(jīng)重修，重立牌坊?！拔母铩逼陂g，牌坊拆除，封土鏟平，墓跡蕩然無存，淪為番薯地。

2006年，老鄉(xiāng)在耕作中出土“宋少傅清獻(xiàn)杜公墓”石碑。杜范墓重現(xiàn)人間，縣領(lǐng)導(dǎo)說，杜范是我們黃巖的頭號(hào)鄉(xiāng)賢，“清獻(xiàn)清獻(xiàn)，清，是清正廉潔的清，獻(xiàn)，是獻(xiàn)身國家的獻(xiàn)”，具有跨越時(shí)代的精神力量。有關(guān)部門應(yīng)該組織發(fā)掘杜范墓，在原址建設(shè)墓園、紀(jì)念堂，大力弘揚(yáng)“清獻(xiàn)精神”。

文物部門按照指示清理墓穴，但是，建設(shè)墓園、紀(jì)念館的經(jīng)費(fèi)無從籌措。偏遠(yuǎn)的山村，誰會(huì)特意來看望一個(gè)與己無關(guān)的古墓呢？這是當(dāng)年杜范的子孫們也做不到的事。

這么一想，豪情大減。此后的五年間，杜范墓長期廢置。

如今的杜家村、牌門村已無杜姓人家，臨海市小芝鎮(zhèn)倒有黃巖杜丞相的后裔。他們聽聞消息，趕到現(xiàn)場(chǎng)，說，我們?cè)敢獬鲥X為祖先修墳，如果黃巖決定不要杜范了，可以考慮把墳?zāi)惯w到臨海去。

這像話么？黃巖的鄉(xiāng)賢，怎能說不要就不要。黃巖人考慮重建杜范墓園，挖掘黃巖歷史文化資源，確實(shí)發(fā)乎赤子之誠。只因經(jīng)費(fèi)、權(quán)責(zé)問題無法落實(shí)，規(guī)劃方案太過浪漫無法執(zhí)行。

2013年，文化部門終于決心快刀斬亂麻，仿照現(xiàn)代墳的樣式重建杜范墓。跟起初的宏大藍(lán)圖相比，未免簡陋，但總算平息了紛擾。

文化部門的決策是英明的，大興土木，確無必要。那天，我調(diào)查杜范墓，待了整整一下午，始終不見有游客前來。是的，誰有為古人上墳的閑情雅致呢，再說，杜丞相一生憂國憂民，也該為他留一片清凈之地。