麗江“化賨”的田野調(diào)查報(bào)告

羅涵秋

（廣西民族大學(xué)文學(xué)院，廣西壯族自治區(qū) 南寧 530006）

麗江“化賨”的田野調(diào)查報(bào)告

羅涵秋

（廣西民族大學(xué)文學(xué)院，廣西壯族自治區(qū) 南寧 530006）

麗江作為少數(shù)民族聚集區(qū)，擁有得天獨(dú)厚的自然資源，而在這片熱情的土地上也催生出許多特有的民俗現(xiàn)象?！盎z”是一種別具特色的聚會(huì)方式，以其在當(dāng)?shù)氐娜穗H關(guān)系維護(hù)中起到的重要作用成為獨(dú)特的民俗文化現(xiàn)象。而其存在模式、類型，也在傳承中不斷發(fā)生著變化。在此之中也體現(xiàn)著納西人對(duì)親密關(guān)系的一種向往。

麗江；納西族；化賨；人際關(guān)系

一、麗江概況

麗江，位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位，是一個(gè)多民族文化的聚集區(qū)。

麗江歷史底蘊(yùn)豐富，自公元1382年麗江府成立至今已有600多年的歷史，再加上它處于南絲綢之路的口岸及茶馬古道上，是滇藏貿(mào)易的集散地，因此使藏、白、漢、納西文化相互交流與融合，其文化積淀極為豐厚，人際交往的需求強(qiáng)烈。于是在這種小群體的生活模式下出現(xiàn)了“化賨”這種特殊的人際交往形式。在人際交往趨向淡漠的今天，這種形式無疑是對(duì)其的一種否定。為了對(duì)麗江的“化賨”的含義、類型、發(fā)展有更進(jìn)一步的了解，我拜訪了多位麗江學(xué)者、專家。

二、“化賨”的含義及模式

“化賨”又稱“化賩”，現(xiàn)在對(duì)它字義理解有兩種，第一種，“化”是個(gè)表音字，是納西語中“一伙人”“一群人”的意思。“賨”字是漢語詞匯的直接借用，是個(gè)形聲字《說文解字》中注釋為：“賨，南蠻賦也：從貝宗聲”[1]。第二種，“化”是漢語詞匯的直接借用，是“募化”，有“化緣”“化齋”的意思，而“賨”的解釋與第一種相一致。這種解釋是從賨的活動(dòng)形式來賦予這種理解的，而現(xiàn)在大部分的納西族人民則傾向于第一種理解。而在我們調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在納西語中“賨哦”代表的意思是“一個(gè)宗族”，因此我認(rèn)為“賨”也有可能是納西語中詞的借用。

“化賨”最開始是為了改善家中經(jīng)濟(jì)條件而產(chǎn)生，但具體的產(chǎn)生時(shí)間，我們拜訪了很多學(xué)者，他們對(duì)“化賨”的產(chǎn)生都是自記憶起就存在，因此無法準(zhǔn)確說清楚產(chǎn)生時(shí)間?！盎z”模式為一個(gè)自然人作為會(huì)首，出于某種目的（比如孩子結(jié)婚上學(xué)、造房子、買生產(chǎn)原料或休閑等）組織起有限數(shù)量的人員，每人每期（每月、每隔一月、每季、每半年、每年等）拿出約定數(shù)額的會(huì)錢，每期有一個(gè)人能得到集中在一起的全部當(dāng)期會(huì)錢，然后按期支付相應(yīng)的會(huì)錢給其他人。誰在那一期收到會(huì)錢，就由其組織全體會(huì)員在一起集會(huì)聚餐。集會(huì)聚餐的錢則由收到會(huì)錢的人支付。另外又由一專門人員負(fù)責(zé)在賨費(fèi)之外收取一定的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)作為平日賨活動(dòng)的一些開銷。（比如哪家老人身體抱恙，就需用活動(dòng)經(jīng)費(fèi)購買慰問品代表賨員去看望）。現(xiàn)在大家基本上都把“化賨”時(shí)間定為一個(gè)月一次。

三、當(dāng)下“化賨”的類型

（一）社交必須的人際關(guān)系

經(jīng)過我們實(shí)地調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，在麗江所謂必須的人際交往就是指親戚、朋友、同學(xué)，這些必然會(huì)各自組成一個(gè)賨。

訪談對(duì)象：納西族作曲家余崇先

訪談時(shí)間：2016年1月15日

訪談地點(diǎn)：余崇先家

在麗江基本上每個(gè)參加工作的人都會(huì)參加一個(gè)親戚、朋友或是同學(xué)的賨，因?yàn)樵邴惤∪后w的生活模式之下，紅白事的舉辦都離不開這些必要的人員。他參加的親戚賨有9戶人家，開始于2000年（其親戚化賨的人員關(guān)系見下圖）

開始化賨時(shí)，是定期每個(gè)月在賨主家里做飯， 賨友可攜家?guī)Э趨⒓?。隨著時(shí)間的變化、家庭經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)、農(nóng)家樂的興起，這個(gè)親戚賨的聚會(huì)地點(diǎn)才轉(zhuǎn)向農(nóng)家樂。但交賨費(fèi)給賨主，定期集會(huì)聚餐的方式?jīng)]有改變。一般都是早上10點(diǎn)來鐘在某家農(nóng)家樂聚會(huì)，午餐與晚餐都在農(nóng)家樂吃農(nóng)家菜。而娛樂方式主要是打麻將、聊天(包括東家長(zhǎng)李家短的八卦)。一般至下午6點(diǎn)鐘，吃過晚飯之后大家結(jié)束“化賨”，各自回家。每一輪“化賨”結(jié)束時(shí)，用抓鬮的方式確定下一輪賨友做東的順序，賨友自覺服從安排。每次化賨交300元，20元交給會(huì)計(jì)余崇先作為活動(dòng)費(fèi)，其余交給賨主做賨費(fèi)。麗江大部分的“化賨”模式與此相同。除此之外，當(dāng)某賨友家有紅白喜事、生育及老人身體抱恙時(shí)，參與“化賨”的所有人員都要給予人力、物力或財(cái)力的支持?！盎z”聯(lián)系親友的作用也是在此發(fā)揮得最明顯。

（二）興趣愛好

訪談對(duì)象：“樂器賨”成員

訪談時(shí)間：2016年1月18日

訪談地點(diǎn)：安樂村“陶然居”農(nóng)家樂內(nèi)

麗江本地的“樂器賨”是人們因有共同的興趣愛好而在一起所產(chǎn)生的，在1995年開始建立，現(xiàn)在已有51人，成立之初時(shí)是因?yàn)榘l(fā)起者都是“老三屆”，又都有著共同的樂器愛好，因此大家選擇聚在一起。50人中包含不同年齡層次、不同職業(yè)但都喜愛音樂的人員。除了演奏樂器人員之外，還有11名歌手，1名藏族歌手及1名編舞者負(fù)責(zé)舞蹈排練，可以說麻雀雖小五臟俱全。平日里的活動(dòng)組織者兼任音樂總監(jiān)是楊友和老師，也是最早的發(fā)起人之一（其組織者信息詳見下表）。

表1 樂器賨發(fā)起人信息一覽表

本樂器賨所包含樂器有12種，分別為小提琴、中提琴、大提琴、中胡、二胡、三弦、中阮、大阮、笛子、薩克斯、揚(yáng)琴、打擊樂器，其中既包含西洋樂器也有民族樂器，都可同臺(tái)進(jìn)行演奏。這也展示了納西族文化中的包容性。但他們有所不同的是只集錢聚餐，不需要繳納賨錢（樂器賨時(shí)間內(nèi)容安排表見下表）。

表2 化賨時(shí)間內(nèi)容安排表

（三）有共同的生活經(jīng)歷

除了以上兩種類型之外。在我們調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)有“知青賨”“戰(zhàn)友賨”這類擁有共同生活經(jīng)歷的賨，當(dāng)然此類“化賨”的模式與上面介紹的親戚賨的活動(dòng)方式大同小異。（因此在這里不再詳細(xì)敘述）。

四、“化賨”的傳承與演變

訪談對(duì)象：麗江本土作家夫巴

訪談時(shí)間：2016年1月18日

訪談地點(diǎn)；拉市海一畫廊內(nèi)

從“化賨”的功能上講，在最開始的時(shí)候，化賨的方式是斗米、斗油、斗肉、斗布而不是現(xiàn)在的斗錢，每個(gè)人都拿出同等的物品湊在一起，為每一家解決一定的經(jīng)濟(jì)困難。以經(jīng)濟(jì)互助作為最主要的目的。而隨著時(shí)代的發(fā)展、人民生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)互助功能的地位開始下降，情感互助的地位趨向首位，大家每個(gè)月聚在一起更希望聯(lián)絡(luò)感情，增進(jìn)情感。

從形式上講，最初它的形式為在某一特定的時(shí)間，賨友們聚集在賨主家，由賨主為大家準(zhǔn)備飯菜，提供自己家為娛樂場(chǎng)所，當(dāng)時(shí)的休閑方式主要是聊天。賨友們向賨主交一定的賨費(fèi)或者物品。之后就轉(zhuǎn)變?yōu)橛少z主定地點(diǎn)與餐飲，賨友們到達(dá)指定地點(diǎn)進(jìn)行聚會(huì)，休閑方式也有打麻將、打撲克等新型娛樂方式，而向賨主交的也僅僅只是金錢。直到現(xiàn)在，化賨的形式已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦臃e極有意義的活動(dòng)。大家開始結(jié)合麗江豐富的旅游資源，由賨主組織登山、釣魚、騎車、旅游等多種休閑方式，愉悅身心的同時(shí)又可增進(jìn)情感。當(dāng)然，在化賨形式不斷變化的過程中，其交賨費(fèi)的原則并沒有得到改變。也就是說，大家經(jīng)濟(jì)上享受平等的性質(zhì)沒有變化。

從人員上來說，以前化賨只在納西族人民之中進(jìn)行，隨著化賨產(chǎn)業(yè)的壯大，參與人員已經(jīng)從單純的納西族擴(kuò)大到外地來到麗江工作的人員，甚至別的民族也參與進(jìn)來。在麗江有“外來媳婦賨”這樣一種外地賨。賨友們都是天南地北的女子，但因?yàn)樗齻兌技藿o了麗江男子做媳婦，同樣的背井離鄉(xiāng)使得她們有很多共同的語言，因此她們就學(xué)習(xí)麗江人做起了化賨，叫做“外來媳婦賨”。夫巴的兒媳婦來自昆明，因此不會(huì)說納西話，所以跟著家人參加本家的賨有時(shí)存在聽不懂的情況，于是她參加“外來媳婦賨”，在這個(gè)賨里她可以暢所欲言，不存在語言不通的情況，相反與有相同經(jīng)歷的朋友聊天，心情更加愉悅、輕松。除此之外，我們還了解到，在麗江，其他民族也有自己的化賨。比如就有白族人民為了增進(jìn)情感而在一起建立的“白族賨”，因此化賨的人員已經(jīng)不僅僅只限于納西族。

五、小結(jié)

麗江納西族從來就熱衷于群體生活，將脫離群體生活的方式視為恥辱。這也是為什么“化賨”在麗江頗為興盛的原因?；z作為一種民間習(xí)俗，蘊(yùn)含著豐富的納西文化，在人際關(guān)系走向疏遠(yuǎn)的今天，它以自己獨(dú)有的特點(diǎn)為大家提供相互交流的契機(jī)，為社會(huì)的和諧作出一定的貢獻(xiàn)。

G03

A

羅涵秋（1994-），女，納西族，云南麗江人，大學(xué)本科，現(xiàn)為廣西民族大學(xué)文學(xué)院本科生，研究方向：少數(shù)民族民俗。

此文為廣西民族大學(xué)創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“云南省麗江地區(qū)化賨的產(chǎn)生及發(fā)展情況”階段性成果，該項(xiàng)目獲得國家級(jí)立項(xiàng)（項(xiàng)目編號(hào)：201510608051）。