傳承歷史文化彰顯文化名城

鄒峰毅

摘 要： 科學(xué)挖掘、保護(hù)和利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是城市文化建設(shè)的重要抓手和有效切入點(diǎn)。歷史文化名城淮安，文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)豐厚，彰顯著“運(yùn)河之都”運(yùn)河文化的內(nèi)函特質(zhì)；挖掘開發(fā)文化遺產(chǎn)資源，是夯實(shí)城市文化建設(shè)的基礎(chǔ)；科學(xué)發(fā)展文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，切實(shí)加強(qiáng)城市文化建設(shè)，傳承城市歷史文化特質(zhì)，彰顯文化名城，有效推進(jìn)城市社會(huì)文化大發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳承 文化遺產(chǎn) 保護(hù)和利用 文化發(fā)展

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）01-0389-02

文化是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的重要體現(xiàn)和社會(huì)文明程度的顯著標(biāo)志，是城市精神面貌的綜合反映。城市文化是有源之水，有本之木，是時(shí)間和實(shí)踐的積淀，是生生不息的發(fā)展過程。一個(gè)城市的文化建設(shè)不可能割斷歷史，也不可能脫離時(shí)代，必須繼承和發(fā)揚(yáng)歷史留下的文化遺產(chǎn)，取其精華，去其糟粕，結(jié)合城市建設(shè)的新要求，結(jié)合大眾文化生活的新需要，加以繼承、發(fā)展和創(chuàng)新?！氨３趾桶l(fā)展本民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族精神，積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)，是關(guān)系廣大發(fā)展中國(guó)家前途命運(yùn)的重大問題”[1]。在文化建設(shè)的戰(zhàn)略導(dǎo)向下，大小城市在各自的發(fā)展規(guī)劃中都把城市文化建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)和內(nèi)容納入其中，而最能被接受、認(rèn)可的，莫過于一個(gè)城市獨(dú)具的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，它是彰顯城市特色、城市文化、城市品牌的基礎(chǔ)。依托豐厚的城市文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)，科學(xué)地挖掘、保護(hù)和利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是切實(shí)加強(qiáng)城市文化建設(shè)的一條顯而易見的捷徑和抓手，這也將是當(dāng)前和今后城市文化建設(shè)與發(fā)展的有效切入點(diǎn)和顯著走向。

一、淮安文化遺產(chǎn)的特質(zhì)與“運(yùn)河之都”的內(nèi)涵

千里不同風(fēng)，百里不同俗。文化遺產(chǎn)是城市歷史文化的支點(diǎn)，區(qū)域個(gè)性化文化的根本所在?；窗彩菄?guó)務(wù)院公布的全國(guó)歷史文化名城，歷史悠久，人文薈萃，有“南船北馬，九省通衢”的美譽(yù)。

淮安的歷史可追溯到公元前486年，吳王夫差開通邗溝，為大運(yùn)河最早的河段之一。隋朝大運(yùn)河全線貫通，淮安作為“江船達(dá)揚(yáng)州入淮，汴船自清口達(dá)河陰”的中轉(zhuǎn)站，地位重要，商旅輻輳，城市繁榮。元代以后，淮安的交通樞紐地位進(jìn)一步凸顯。明清時(shí)期，確立以內(nèi)河為主的漕糧運(yùn)輸制度，設(shè)立統(tǒng)管全國(guó)漕運(yùn)的理漕長(zhǎng)官，駐節(jié)淮安府。據(jù)光緒《淮安府志.漕運(yùn)》記載：凡湖廣、江西、浙江、江南之糧艘，銜尾而至山陽(yáng)，經(jīng)漕督盤查，以次出運(yùn)河。漕政通乎七省，而山陽(yáng)實(shí)咽喉要地也。負(fù)責(zé)督運(yùn)的漕運(yùn)總兵官駐節(jié)于此，與漕運(yùn)總督并稱文、武二院。明朝在淮安建立全國(guó)規(guī)模最大的漕船制造廠，在清江浦建有規(guī)模宏大的漕糧轉(zhuǎn)搬倉(cāng)“淮安常盈倉(cāng)”，刑部派有專官駐淮，稱漕運(yùn)理刑刑部。清代漕、河管理機(jī)構(gòu)分設(shè)，河道總督初設(shè)山東濟(jì)寧，康熙十六年，始遷于淮安清江浦。

明清的淮安，已成為當(dāng)時(shí)大運(yùn)河沿線的漕運(yùn)指揮中心、河道治理中心、漕船制造中心、糧食儲(chǔ)備中心、淮北食鹽集散中心?；窗补懦恰皟叭缡?huì)”，繁華的商業(yè)經(jīng)濟(jì)、發(fā)達(dá)的交通、集聚的文化中心，日益彰顯出“運(yùn)河之都”這一璀璨明珠豐富多樣、個(gè)性鮮明的內(nèi)函，構(gòu)畫出“運(yùn)河之都”城市文化的亮麗景觀和歷史年輪。

“運(yùn)河之都”淮安有近千處歷史文化遺存，周恩來故居、明祖陵、淮安府衙、蘇皖邊區(qū)政府舊址和洪湖大堤5處文化遺存被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省級(jí)文物保護(hù)單位有19處，市縣級(jí)文物保護(hù)單位有141處，國(guó)有館藏珍貴文物近2000件。被列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位京杭大運(yùn)河保護(hù)范圍的有16處文化遺存，有：漕運(yùn)總督署遺址、古末口遺址、河下古鎮(zhèn)、楚州西北運(yùn)河?xùn)|岸石堤、裴蔭森故居、淮安鈔關(guān)遺址、清江大閘、豐濟(jì)倉(cāng)、清晏園、清江浦樓、清真寺、碼頭三閘、乾隆閱河詩(shī)碑、御制重修惠濟(jì)祠碑、古清口、竹絡(luò)壩。非遺傳承項(xiàng)目眾多，有：淮海戲、淮?。ㄎ髀坊磩〉拇恚?、十番鑼鼓、漁鼓舞、清淮調(diào)、馬頭舞、補(bǔ)缸擔(dān)、蛋雕、撕紙畫等，其中，淮海戲、淮劇（西路淮劇的代表）、十番鑼鼓3項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。名人故居中有：一代偉人周恩來故居、大軍事家韓信故居、《西游記》作者吳承恩故居、京劇“通天教主”王瑤卿故居、京劇麒派藝術(shù)創(chuàng)始人周信芳故居等。與大運(yùn)河有關(guān)的遺跡有：清江大閘與碼頭“三閘”遺址、清江督造船廠和淮安常盈倉(cāng)遺址、潛運(yùn)總督署與河道總督署遺址、古末口與古清口遺址、淮安鈔關(guān)遺址、陳潘二公祠、清江浦樓、西壩鹽商遺跡、楊莊正泰浴室、河下古鎮(zhèn)、碼頭古鎮(zhèn)等。

2006年5月，“運(yùn)河之都”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)在淮安市召開。同年，淮安市委、市政府將“運(yùn)河之都”列為淮安五大城市名片之一。2008年中國(guó)大運(yùn)河第四屆文化節(jié)上，中國(guó)古都學(xué)會(huì)授予淮安市“運(yùn)河之都”銅牌。

二、挖掘開發(fā)文化遺產(chǎn)資源，夯實(shí)城市文化建設(shè)基礎(chǔ)

對(duì)于城市文化建設(shè)來說，個(gè)性和特點(diǎn)就是資源，就是優(yōu)勢(shì)。越是個(gè)性化的，越具有典型性。每個(gè)地域、每個(gè)城市因歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、民風(fēng)和民俗等多種因素的影響，都會(huì)產(chǎn)生區(qū)域特征的文化表現(xiàn)形式，留下寶貴的物質(zhì)的或非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，形成別具個(gè)性、明顯區(qū)域特色的文化烙印。

追溯城市文化根源，無不把基礎(chǔ)奠定在一個(gè)城市文化遺產(chǎn)資源的挖掘上，保護(hù)和開發(fā)利用城市文化遺產(chǎn)資源，在獨(dú)有的文化遺產(chǎn)和美學(xué)積淀的基石上打造具有縱深感和立體感的城市文化品牌。

近年來，淮安市對(duì)文化遺產(chǎn)的挖掘、保護(hù)和開發(fā)工作極其重視。在物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面：?jiǎn)?dòng)《淮安歷史文化資源保護(hù)工程》，全面開展第三次全國(guó)文物普查工作，市、縣區(qū)分別成立文物普查工作領(lǐng)導(dǎo)小組及其辦公室、文物普查工作隊(duì)和工作組；漕運(yùn)博物館于2007年12月正式興建；完成陳潘二公祠移址復(fù)建工程；面向全國(guó)廣泛征集數(shù)千條大運(yùn)河楹聯(lián)館的橄聯(lián)；淮安名人館正式對(duì)外開放；完成淮安府用房及儀門、潤(rùn)州會(huì)館、岔河石橋、淮安鈔關(guān)南段、洪澤左家樓、清江大閘等十多個(gè)維修保護(hù)工程。同時(shí)，地下文物搶救有序開展，先后完成夾河明清墓群、范家港遺址、翔宇花園唐代古墓葬、金城橋明代墓葬、南陽(yáng)漢墓、營(yíng)東清代誥命夫人墓葬等的發(fā)掘和保護(hù)。在全市范圍內(nèi)，由點(diǎn)到面，文物保護(hù)、維修和搶救性保護(hù)維修工程有序開展。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面：2003年淮安淮揚(yáng)菜美食文化節(jié)舉辦首屆“民間藝術(shù)節(jié)”，整理出許多具有濃郁地方特色、飄曳出古樸淮海氣息的民間傳統(tǒng)特色文藝形式，如“十番鑼鼓”，它是楚州區(qū)特有的民間藝術(shù)奇葩，源于官艇后傳入民間，既有江南音樂的陰柔之美，又有北方音樂的粗獷和陽(yáng)剛之氣，是南北藝術(shù)融匯和重塑的產(chǎn)物。又如“打蓮湘”原名蓮響，又稱咔拉機(jī)，相傳于元朝時(shí)期，經(jīng)過歷代藝人的傳承變革，形成不同的風(fēng)格流派，可謂：梅開五福地，花綻七彩虹，鄉(xiāng)韻曲之本，蓮湘舞之魂。再如金湖的“閔橋秧歌”、“閔橋剪紙”、洪澤的“漁鼓舞”、楚州的“南閘民歌”等等。2008年就啟動(dòng)《淮安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程》，由政府組織實(shí)施對(duì)珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、美術(shù)、民間手工技藝、人生禮儀、民間信仰、民間知識(shí)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘保護(hù)。全面普查、摸底，開展非遺項(xiàng)目整理、保護(hù)和申報(bào)工作，制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的保護(hù)工程總體規(guī)劃，分階段、有重點(diǎn)、逐步實(shí)施。傳統(tǒng)節(jié)日期間，集中開展非遺項(xiàng)目的宣傳、推介活動(dòng)。市政府公布市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，如今“淮海戲”、“十番鑼鼓”等，現(xiàn)已列入國(guó)家級(jí)非遺名錄。

有效加強(qiáng)城市文化建設(shè)，挖掘文化遺產(chǎn)，開發(fā)歷史文化的精髓，依據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用新的觀點(diǎn)，新的方法，打造具有代表性特色的文化品牌，并賦予時(shí)代的內(nèi)涵，發(fā)揮其現(xiàn)代價(jià)值和意義。“韓信城”的開發(fā)利用、“里運(yùn)河歷史文化風(fēng)貌帶”的建設(shè)開發(fā)等等，都是繼承于原有的生動(dòng)鮮活、充滿區(qū)域氣息的文化遺產(chǎn)之神韻，發(fā)揚(yáng)歷史文化特色和精華，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。

三、科學(xué)發(fā)展文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，切實(shí)加強(qiáng)城市文化建設(shè)

文化遺產(chǎn)保護(hù)必須以科學(xué)發(fā)展觀作指導(dǎo)。黨的十六屆三中全會(huì)對(duì)文化建設(shè)提出要“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。文化遺產(chǎn)作為城市文化發(fā)展平臺(tái)的基礎(chǔ)支柱，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，縱深認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的地位和作用，喚起全社會(huì)的高度重視，切實(shí)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)其在城市文化建設(shè)中自身的寶貴價(jià)值。

以人為本，在文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)上，就是堅(jiān)持“二為方向”和“雙百”方針。體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，最大限度地滿足日益增長(zhǎng)的精神文化需求，把挖掘、保護(hù)、繁榮和發(fā)展文化遺產(chǎn)作為一項(xiàng)重要的文化工作?？沙掷m(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的重要方面，黨的“十八大”更是提出人、社會(huì)與自然資源要持久協(xié)調(diào)發(fā)展的新思想。以可持續(xù)發(fā)展觀念指導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，從現(xiàn)實(shí)需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需要出發(fā)，可最大限度地拓寬文化遺產(chǎn)的發(fā)展空間，發(fā)揮城市文化遺產(chǎn)的效能，為城市文化建設(shè)服務(wù)。

因此，城市文化建設(shè)不能舍棄區(qū)域歷史、人類文化遺產(chǎn)，否則，城市文化便會(huì)成為無源之水、無基之廈。

四、依托豐厚的文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)，推進(jìn)城市社會(huì)文化大發(fā)展

文化遺產(chǎn)保護(hù)作為城市文化建設(shè)的一個(gè)重要方面，文化遺產(chǎn)本身就是城市社會(huì)發(fā)展的一個(gè)不可缺少的動(dòng)力。文化遺產(chǎn)理應(yīng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)相結(jié)合，形成地方特色文化產(chǎn)業(yè)，追求其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的同步發(fā)展?！吧鐣?huì)主義文化分為兩個(gè)部分，一部分是文化事業(yè)，一部分是文化產(chǎn)業(yè)。群眾文化工作屬于文化事業(yè)范疇，但是，群眾文化的發(fā)展，人民群眾科學(xué)文化素質(zhì)的提高，人民群眾文化消費(fèi)需求的擴(kuò)大和文化消費(fèi)水平的提高，則會(huì)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮提供重要的支撐和動(dòng)力。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)不但可以在群眾文化建設(shè)上找到很好的結(jié)合點(diǎn)，而且可以形成良性互動(dòng)”[2]。

文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)和城市特色文化產(chǎn)業(yè)在文化建設(shè)中既相互區(qū)分又相互依賴、相互補(bǔ)充。抓好文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的公益性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)，讓文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)深入到旅游、餐飲、文化產(chǎn)業(yè)等多項(xiàng)城市社會(huì)事業(yè)中，為社會(huì)提供更多、更好的文化產(chǎn)品和特色文化服務(wù)，使文化遺產(chǎn)成為城市文化建設(shè)的一股強(qiáng)大動(dòng)力，真正為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為建設(shè)和諧、小康社會(huì)服務(wù)。

實(shí)踐證明，淮安淮揚(yáng)菜美食文化節(jié)、盱眙龍蝦節(jié)、金湖荷花節(jié)等活動(dòng)的舉辦、清江浦的開發(fā)利用、里運(yùn)河歷史文化風(fēng)貌帶的工程建設(shè)等等，對(duì)淮安市的招商引資，對(duì)整合資源、擴(kuò)大就業(yè)、造就文化型主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)塑造城市文化品牌、創(chuàng)建城市特色文化名片，都起到積極的推進(jìn)作用。無不體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)的自身價(jià)值，為推進(jìn)淮安“運(yùn)河之都”城市文化建設(shè)服務(wù)，為淮安的社會(huì)文化大發(fā)展服務(wù)，達(dá)到文化遺產(chǎn)保護(hù)的預(yù)期目標(biāo)和效能。

可見，文化遺產(chǎn)是當(dāng)代人從祖先那里繼承下來的重要資源，是城市文化建設(shè)的根基，是對(duì)城市文化內(nèi)涵解釋、歸屬和推證的重大支柱，它不可復(fù)制、不可再生。我們有責(zé)任守護(hù)好這一資源，最終歸屬于我們的子孫后代。文化遺產(chǎn)能否對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極作用，能否得以全面發(fā)展，取決于文化遺產(chǎn)保護(hù)能否溶進(jìn)文化建設(shè)的大環(huán)境中，能否社會(huì)化、能否調(diào)動(dòng)起社會(huì)各方面參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性。

總之，文化遺產(chǎn)保護(hù)要開疆拓土，從挖掘走向利用，從家門走向社會(huì)，從小環(huán)境走向大環(huán)境，科學(xué)整合寶貴的文化遺產(chǎn)資源，通過拓展文化遺產(chǎn)的空間，形成具有濃郁地方特色的常青、蓬勃發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。依托“運(yùn)河之都”豐厚的文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)，挖掘、保護(hù)、開發(fā)和利用物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承城市歷史文化特質(zhì)，科學(xué)發(fā)展文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，不斷提升歷史文化名城的影響力和輻射力，以獨(dú)具的文化遺產(chǎn)拓展城市文化建設(shè)，彰顯文化名城，為人民群眾服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為社會(huì)文化大發(fā)展服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]《江澤民文選第三卷》第400頁(yè)

[2]戴珩，散談群眾文化，《文化新世紀(jì)》第37期，2008