古代詩(shī)歌鑒賞方法研究

摘 要： 古詩(shī)，中國(guó)文人墨客表達(dá)思想感情特有的一種文體，形式多樣、內(nèi)容豐富。以精煉的語(yǔ)音表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心豐富的情感，甚至揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、描寫(xiě)民風(fēng)民俗等。在如今的高考中，有關(guān)古詩(shī)文的題目都是在考查學(xué)生對(duì)一篇古詩(shī)文的理解分析能力。所以，有必要總結(jié)一些鑒賞古詩(shī)文的方法。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文 鑒賞方法

中圖分類(lèi)號(hào)：I22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）01-0375-01

隨著高考制度改革的推進(jìn)，高考對(duì)語(yǔ)文的重視度越來(lái)越大，特別是對(duì)學(xué)生閱讀理解能力的考查。在新課標(biāo)的改革中更是規(guī)定由兩篇任選一篇現(xiàn)代文到兩篇現(xiàn)代文必做，但因其篇幅長(zhǎng)、內(nèi)容多，在考試時(shí)間不變的情況下，并不容易拿分。在這種情況下，古詩(shī)文的分?jǐn)?shù)就顯得格外重要，學(xué)生應(yīng)該在古詩(shī)題中做到盡量不丟分。教師在授課過(guò)程中應(yīng)該繼續(xù)創(chuàng)造性的結(jié)合課本知識(shí)，以及課外延伸來(lái)使學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解更加透徹，增添學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣。

自春秋末年，中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的出現(xiàn)到唐代詩(shī)的另一種形式——詞的問(wèn)世、發(fā)展與繁榮，中國(guó)古詩(shī)被傳唱了幾千年，其中凝聚的思想精神也逐漸成為中華民族精神的一部分，可謂中華民族瑰麗的寶藏。舊體詩(shī)，如：七言、五言、律詩(shī)、絕句等，是如今考試的重點(diǎn)對(duì)象，這類(lèi)詩(shī)一般有具體的格式，文字上的運(yùn)用與文言文相通，這和如今的白話文就存在巨大的差異。所以，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中存在無(wú)從下手，不理解古詩(shī)文的問(wèn)題。下面我就拋磚引玉，介紹一些古詩(shī)文鑒賞方法。

一、“知彼”——追溯作者生平

“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”，要想真正讀懂一個(gè)作品，就必須從創(chuàng)作者入手，古詩(shī)也一樣。因?yàn)樵?shī)人才是將古詩(shī)建造成功的匠人，他的經(jīng)歷、性格、心情必定會(huì)影響到古詩(shī)創(chuàng)造的基調(diào)。就拿學(xué)生耳熟能詳?shù)摹扒Ч诺谝徊排崩钋逭盏纳脚e例，前半生安定優(yōu)渥、家庭和美，有一個(gè)知己愛(ài)己的丈夫，所以李清照在這個(gè)時(shí)期的作品多表達(dá)閨閣之怨或?qū)φ煞虻乃寄?；再如《一剪梅·別愁》。后半生丈夫病死，國(guó)家滅亡，徒流南方，這時(shí)的李清照已無(wú)當(dāng)初少女般的青澀羞怯，詩(shī)風(fēng)也變得悲切哀婉，詩(shī)的內(nèi)容多嘆身世之苦，也有對(duì)故土的懷念。人只有經(jīng)歷過(guò)才會(huì)懂得，才會(huì)嘆惋，詩(shī)人也是如此。杜甫若沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)貧困，就不會(huì)嘆“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，李白若沒(méi)有經(jīng)歷皇帝親宴的殊榮，就不會(huì)“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，李煜若沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)國(guó)家滅亡且被迫為俘虜?shù)娜兆樱筒粫?huì)發(fā)出“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”的聲音。詩(shī)歌是詩(shī)人抒情、敘事、議論的一個(gè)載體，所以要想讀懂一首詩(shī)，可以從詩(shī)人寫(xiě)下這首詩(shī)時(shí)的背景入手。教師可以幫助學(xué)生更了解詩(shī)人的生活背景，以便在答題中更好的結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，讀懂詩(shī)歌。

二、創(chuàng)境——放入意境體驗(yàn)

林榮湊說(shuō)過(guò)：“每一首詩(shī)都自成一種境界，或乾坤宇宙、國(guó)家社稷；或個(gè)人生活中的喜怒哀樂(lè)。詩(shī)人的內(nèi)心和描寫(xiě)的外物相融合，情景交融，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)獨(dú)特的意境”。要想讀懂古詩(shī)，離不開(kāi)對(duì)古詩(shī)意境的分析，但這對(duì)大多數(shù)同學(xué)是一大難關(guān)。“實(shí)踐出真知”，我們只有親身去體驗(yàn)過(guò)才能有所體會(huì)。因古詩(shī)年底久遠(yuǎn)，我們無(wú)法親自到詩(shī)中的環(huán)境中去體會(huì)，但可以通過(guò)想象詩(shī)中境，再把自己放進(jìn)去感受境中物的變化，由此提煉出詩(shī)的內(nèi)容與情感。就拿辛棄疾的《青玉案·元夕》舉例“東方夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”。想象一下，你看著禮花飛向天空，然后如流星一般散落，車(chē)馬奔馳在街道上，陣陣香氣經(jīng)久不散，音聲動(dòng)耳，燈火流轉(zhuǎn)。在這夜色背景下，星光熠熠，滿城輝煌。這些都是樂(lè)景，人身在此景中，一定是喜悅的，快樂(lè)的。再看下闕：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，試想女子們衣著華服，手戴項(xiàng)鐲，頭佩步搖，美麗動(dòng)人。但只有你一人在這人群一遍遍尋找你心上的那個(gè)人，在不經(jīng)意的回頭時(shí)，看見(jiàn)她就站在幽暗之處。你的心情一定會(huì)由無(wú)法找尋的焦灼煩悶，轉(zhuǎn)變?yōu)樾牢坑鋹偅@時(shí)，你就已經(jīng)把握了詩(shī)中一部分的內(nèi)容與情感，但若想達(dá)到更深的層次，就需要再結(jié)合作者此時(shí)的情況。我們可知此時(shí)的詩(shī)人正在為大宋的命運(yùn)憂愁----強(qiáng)敵壓境、國(guó)勢(shì)日衰，詩(shī)人有心挽救，卻無(wú)機(jī)會(huì)施展抱負(fù)，他的滿腔熱血無(wú)人能懂。正因如此，“那人”的出現(xiàn)成了詩(shī)人不與茍且偷生者為伍的自我寫(xiě)照。這時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)上闋的樂(lè)景并不是在寫(xiě)心情的喜悅，而是用樂(lè)景寫(xiě)自己落寞與憂愁。

三、品字——體會(huì)遣詞造句

不可否認(rèn)，字是古詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)，字構(gòu)成了句，句才構(gòu)成一篇古詩(shī)。所以，對(duì)于古詩(shī)的把握離不開(kāi)對(duì)詩(shī)中“字”的理解。學(xué)生可以根據(jù)字的本意，在結(jié)合詩(shī)人的創(chuàng)作背景、場(chǎng)景描繪切入。如：曾鞏的《初冬道中》“欲雙日射西山赤，漸冷天騰北極高”的一個(gè)“射”，一個(gè)“騰”字就是欣賞此句的關(guān)鍵?！吧洹弊挚衫斫鉃椤爸鄙洹保怀隽岁?yáng)光的力量與氣勢(shì)，寫(xiě)出陽(yáng)光的絢爛。“騰”字可意為“騰躍”，那么什么才能“騰躍”？只能為有生命的事物，這樣就可以分析出此處用了擬物的手法，將天比作奔騰的駿馬。由此得出，此處是在說(shuō)冬日天空的廣闊遼遠(yuǎn)，面對(duì)此情此景，詩(shī)人就一定抒發(fā)了對(duì)壯麗的景色的喜愛(ài)以及心情的愉悅與曠達(dá)。所以學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌時(shí)要注意識(shí)得詩(shī)歌的“亮點(diǎn)”，即詩(shī)歌中不一般的字詞，以此來(lái)理解詩(shī)句，讀懂詩(shī)人。教師在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生在此問(wèn)題上的教授，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的由淺入深，體味詩(shī)句中字的妙處。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于古代詩(shī)歌的鑒賞，學(xué)生可以由大入小，從詩(shī)人這個(gè)大背景入手到對(duì)場(chǎng)景的體驗(yàn)，再到對(duì)詩(shī)歌細(xì)處——字的品味。在這里列出的方法也只是拋磚引玉，提供一個(gè)思路，若想要真正理解并把握詩(shī)歌內(nèi)容，還少不了學(xué)生自己平時(shí)的積累與練習(xí)，鍛煉自己的想象力，構(gòu)建場(chǎng)景的能力，以此來(lái)提升自身的詩(shī)歌素養(yǎng)，迎接高考的挑戰(zhàn)。

作者簡(jiǎn)介：劉昕洋，女，（1999-），漢族，河南省鄭州市人。