淺析農(nóng)民黨員信仰的重塑與回歸

侯曉梅

摘 要： 文章以淺析農(nóng)民黨員信仰的重塑與回歸為標(biāo)題，從以前農(nóng)村黨員存在的主要問題，農(nóng)民黨員信仰的歷史演進(jìn)，農(nóng)民黨員信仰回歸的新特點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行了闡述和論證。正確分析了以前農(nóng)民黨員信仰不堅(jiān)定，黨員意識(shí)弱化的原因，提出了思想見解。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民黨員 信仰 重塑 回歸

中圖分類號(hào)：D261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）01-0345-01

我國是一個(gè)擁有8800多萬黨員的大黨，基層組織440多萬個(gè)，有農(nóng)牧漁民黨員2593.7萬名，占黨員總數(shù)的30%。這些黨員大多分布于種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、個(gè)體經(jīng)營戶、服務(wù)業(yè)等行業(yè)，部分黨員從事農(nóng)村基層管理工作。探析農(nóng)民黨員信仰的重塑與回歸有利于推進(jìn)“兩學(xué)一做”，有利于增強(qiáng)黨員培訓(xùn)教育的針對(duì)性。

一、以前農(nóng)村黨員存在的主要問題

1.少數(shù)農(nóng)村黨員理想信念不夠堅(jiān)定。一些農(nóng)村黨員對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義信心不足，缺乏應(yīng)有的政治觀念和政治覺悟，認(rèn)為“黨員不黨員，只要能賺錢”，理想缺失，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路心存疑慮。

2.少數(shù)農(nóng)村黨員黨規(guī)黨紀(jì)弱化。一些農(nóng)村黨員不懂黨的規(guī)矩，不守黨的紀(jì)律，法制觀念淡薄，有的甚至拉宗派，搞山頭，煽動(dòng)群眾對(duì)抗基層黨支部，不配合村委會(huì)工作，忘卻了一名黨員的身份。

3.少數(shù)農(nóng)村黨員道德和價(jià)值取向發(fā)生偏差。對(duì)黨在農(nóng)村的政策法規(guī)理解不透，政策宣傳走樣，只講權(quán)利，不講義務(wù)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀漠然，不能有效地開展批評(píng)與自我批評(píng)，當(dāng)“流民”黨員，不關(guān)心周圍群眾疾苦和冷暖，參與農(nóng)村黑惡勢(shì)力，打壓欺凌弱勢(shì)群體。

二、農(nóng)村黨員信仰的歷史演進(jìn)

中國是一個(gè)具有5000多年歷史的文明古國，經(jīng)過了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)不同歷史時(shí)期，其中封建社會(huì)長達(dá)1600余年。農(nóng)民轉(zhuǎn)型期的信仰信念的構(gòu)建和塑造經(jīng)歷了怎樣的歷史階段：

第一階段（1840—1920年）信仰的飄搖。隨著封建帝制的復(fù)辟，民主共和的觀念卻受到?jīng)_擊，農(nóng)民信仰經(jīng)歷了飄搖不定，無章可循的歷史時(shí)期。

第二階段（1921-1927年）信仰的確定。孫中山制定的新三民主義是舊三民主義的發(fā)展和延伸，農(nóng)民的“民權(quán)”思想得到彰顯，轟轟烈烈的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)讓農(nóng)民黨員深刻認(rèn)識(shí)到只有通過有組織的革命斗爭，才能實(shí)現(xiàn)“翻身當(dāng)家作主”的目標(biāo)。

第三階段（1928-1949年）信仰的升華。馬克思主義全面?zhèn)鞑ナ构と?、農(nóng)民、知識(shí)分子及其愛國者思想不斷覺醒，革命熱情不斷高漲，農(nóng)民黨員的比例也在不斷上升。

第四階段（1950-1978年）信仰的檢閱。馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義理論在中國得到了廣泛地實(shí)踐和應(yīng)用。但是，由于我國依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在此基礎(chǔ)上快速進(jìn)入社會(huì)主義必然是冒進(jìn)的。盡管如此，農(nóng)民黨員的信仰依然是堅(jiān)定的，能夠理解和接受國家出現(xiàn)的困難和危機(jī)。

第五階段（1979-2012年）信仰的弱化。

改革開放是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，是強(qiáng)國之路。但是，由于片面地追求向“錢”看，勢(shì)必會(huì)造成“五位一體”總體布局發(fā)展的不平衡。從而忽視了馬列主義和共產(chǎn)主義的信仰。功利主義不斷代替了馬列主義，實(shí)用主義模糊了共產(chǎn)主義。農(nóng)民黨員的信仰不斷“弱化”。

第六階段（2013- ）信仰的重塑與回歸。馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想、中國特色社會(huì)主義信念三者相輔相成，密不可分。探索符合我國國情的發(fā)展方式，從而使國家富強(qiáng)、人民幸福。重塑農(nóng)民黨員的信仰就是要繼續(xù)堅(jiān)持理論自信、制度自信、道路自信和文化自信。找回“初衷”、“初心”。

三、農(nóng)民黨員信仰回歸的新特點(diǎn)

習(xí)總書記指出：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。重塑農(nóng)民黨員的理想信念，是黨要管黨，從嚴(yán)治黨的重要舉措。是新時(shí)期農(nóng)民黨員的精神力量。

目前，農(nóng)民黨員在重塑理想信念方面呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

1.《黨章》意識(shí)被喚醒。由于過去在管黨治黨方面失之于寬、失之于松、失之于軟，農(nóng)民黨員的理論武裝被“邊緣化”，信仰缺失現(xiàn)象普遍存在。通過重學(xué)《黨章》、重溫誓詞，找回了根本遵循。

2.“標(biāo)桿”意識(shí)在增強(qiáng)。過去，在農(nóng)民黨員中，黨員不姓黨，黨員的模范作用得不到充分發(fā)揮，黨員混同為普通百姓的現(xiàn)象常有之。現(xiàn)在，農(nóng)民黨員能積極參加村黨組織活動(dòng)，特別是為民服務(wù)的意識(shí)在增強(qiáng)，對(duì)自己的身份重新定位，彰顯一名共產(chǎn)黨員的特色和本質(zhì)。

3.戰(zhàn)略目標(biāo)的認(rèn)同。黨的十八大閉幕不久，習(xí)總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)深情指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢(mèng)，我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！睆闹袊嗣瘛罢酒饋怼钡健案黄饋怼痹俚健皬?qiáng)起來”，農(nóng)民黨員理想信念和信仰的回歸是理論的回歸，戰(zhàn)略的回歸，中國夢(mèng)的回歸。農(nóng)民黨員對(duì)戰(zhàn)略目標(biāo)是高度認(rèn)同的。

總之，農(nóng)民黨員的思想覺悟和道德水準(zhǔn)在大幅度提升，成為引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的核心力量。能夠做到守土有責(zé)，守土負(fù)責(zé)，守土盡責(zé)，守住自己的精神家園。重塑了馬列主義信仰，回歸了共產(chǎn)黨人的“初心”，堅(jiān)持了中國特色社會(huì)主義道路。以“四講四有”為標(biāo)尺，必將成為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的生力軍。