關(guān)于高校在教育過程中有效運(yùn)用獎罰措施的探究

黃玉源+李秋霞

摘 要： 對我國教育領(lǐng)域在應(yīng)用處罰措施及與其相關(guān)方面存在的一些觀念和認(rèn)識，以及由此而導(dǎo)致或助長出現(xiàn)許多教育方面的弊端和問題進(jìn)行了分析，結(jié)合部分發(fā)達(dá)國家在教育過程中采取的許多處罰措施及我國教育尤其是大學(xué)教育的現(xiàn)狀，指出：只有、也必須把獎勵與處罰有機(jī)地結(jié)合及有效運(yùn)用，才能很好地達(dá)到育人和傳授知識目的。

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）01-0139-03

目前在我國高校的教育理念方面還存在不少的誤區(qū)，因此，造成了實(shí)際的狀況是不少大學(xué)教師在課堂的教學(xué)過程中不抓課堂紀(jì)律和對學(xué)生的相關(guān)表現(xiàn)進(jìn)行督促、教育和管理；各大學(xué)都要求每個教師要教書育人，可是如何做？則提得極少。因而在實(shí)際的操作過程中，則存在較多或許多的教師對學(xué)生的曠課不理睬、不考勤，對課堂紀(jì)律不管理，對學(xué)生課堂睡覺、低聲講話、看其他書籍，甚至看手機(jī)的各類網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容或游戲等現(xiàn)象也漠然置之，不理不問，只顧講完課就走。在關(guān)于學(xué)校及教師擁有和如何積極、合理有效地行使處罰權(quán)方面，雖然多數(shù)教師基本上是有所了解的，但是也存在不少教師消極對待和在認(rèn)識上的不足或社會上一部分人對這方面認(rèn)識的缺失或不足的一面[1～3]；甚至連關(guān)于大學(xué)課堂是否需要點(diǎn)名，也看法不一；而在實(shí)際的教學(xué)過程中，筆者了解到，部分教師在課堂上就是不點(diǎn)名，認(rèn)為學(xué)生你感興趣就來，不感興趣就不來，隨你的便。似乎大學(xué)里學(xué)生是可以為所欲為的，只給表現(xiàn)好的予獎勵，不用對表現(xiàn)差或犯錯誤者進(jìn)行任何的處罰。因此，筆者認(rèn)為很有必要對這方面的現(xiàn)象和認(rèn)識進(jìn)行進(jìn)一步分析與探討，以便為澄清這方面觀點(diǎn)的混亂，使得大學(xué)的教育工作能夠取得更好的效果，培養(yǎng)出許多人品好、有文化和技能的大學(xué)生提供理論參考。

一、關(guān)于高校教育的任務(wù)和嚴(yán)格管理的必要性

我們提倡的素質(zhì)教育的目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，要培養(yǎng)的素質(zhì)含思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)。因此，在大學(xué)里的教育，不是僅教文化知識，而是通過教育和管理來提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)、同時具有所要求達(dá)到的科學(xué)文化知識的水平和技能。而目前一部分教師和社會人士認(rèn)為：在大學(xué)里讀書的學(xué)生，只要其考試超過60分就可以了，你不要管他（她）其他的任何事了。筆者認(rèn)為：如果作為大學(xué)教師這樣做，就把大學(xué)的功能給削弱了約50%，乃至更多。上述的觀念在中國已經(jīng)存在一段時期了，大約有近10年多了。因此，影響了不少的老師及許多的大學(xué)生。還有一些所謂的“快樂教育”等論點(diǎn)，被渲染得很重，影響面也很大。

筆者認(rèn)為，教育的過程本身就不是只有快樂的，而是中性的，快樂和痛楚中和之后，達(dá)到中性狀態(tài)。教育的過程是學(xué)生對許多的知識含很多原本就被許多不感興趣或還沒有感興趣者認(rèn)為是枯燥無味內(nèi)容的認(rèn)知、求索的艱苦過程，老師在其中給予解釋和指導(dǎo)；同時，老師還要教學(xué)生許多做人的道理，并且在教學(xué)中要求其進(jìn)行實(shí)踐、塑造和培養(yǎng)。因此，學(xué)習(xí)者需要許多的艱辛付出。因此也才有許多如“頭懸梁、錐刺股”地奮發(fā)苦讀的例子。那些既想拿文憑，又不愿付出者，你還要讓他“快樂”地在接受教育，是不現(xiàn)實(shí)的，也不能達(dá)到較好的目的；因?yàn)樗麑W(xué)這些并不感到身心上的快樂。

因此，教育者在需要的時候就要對被教育者加以約束和批評[3～5]，對其不學(xué)、違反學(xué)習(xí)紀(jì)律和條例的行為給予處罰，這就是教育的過程。以致能糾正錯誤，讓其繼續(xù)認(rèn)真、刻苦地學(xué)習(xí)，去體驗(yàn)?zāi)菍W(xué)習(xí)的不快樂的過程，去磨練自己的意志。而學(xué)習(xí)中獲得了好的收獲和成績，這就是快樂的時刻。受到老師和學(xué)校的表彰，也是受教育過程快樂的時刻。因此教育本身就是獎罰結(jié)合的過程，有快樂，也有不快樂，經(jīng)常會是痛苦和艱辛的過程。而不快樂的感受是來自于：一方面是學(xué)習(xí)者刻苦學(xué)習(xí)的艱辛過程；而且這里還包括了對不感興趣內(nèi)容的認(rèn)真苦讀、研習(xí)的過程。當(dāng)然，部分人能夠慢慢進(jìn)入到一個以苦為樂的境界那才是最好的；另一方面，則是當(dāng)學(xué)習(xí)者懶惰或不遵守法規(guī)、校紀(jì)時受到的必須的處罰。當(dāng)然，對于小學(xué)生而言，多一些采取風(fēng)趣的、較活潑的教學(xué)形式，盡可能多地做到寓教于樂，是值得提倡的，但是這也不能是作為走到另一個極端的借口，認(rèn)為教育就是讓被教育者總是在感到快樂，因?yàn)槿说男睦頎顟B(tài)是復(fù)雜的，如果被教育者在相當(dāng)長時期里對某事或某些教學(xué)內(nèi)容不感興趣，即便教師講得再有趣，他（她）也不會覺得有什么樂趣，不會按要求學(xué)習(xí)，甚至?xí)缯n。其實(shí)接受教育的過程是一個有快樂、也有艱辛付出的歷練、成長的過程，也帶有約束性和強(qiáng)制性。

二、對所謂“學(xué)生是衣食父母”提法的分析

目前，社會上和高校里還比較廣泛傳播著這樣一種提法，“學(xué)生是教職工的衣食父母”，這也是很不合適的，為很不恰當(dāng)?shù)奶岱ǎP者認(rèn)為是不能成立的。因?yàn)?，教育的職業(yè)與其他許多或大部分的職業(yè)有著本質(zhì)的不同，這就是：不是為了錢和利而辦教育，是為了把學(xué)生教育好，這才是目的。而在此同時，有付出就要有回報，被教育者要學(xué)習(xí)，要求知，就要交學(xué)費(fèi)，付給老師勞動的報酬。但是這并不是因此學(xué)生就成了所謂老師和員工的“衣食父母”了。設(shè)想，如果一個老師為了討好學(xué)生，認(rèn)為他們是給錢養(yǎng)你的，甚至你把他們當(dāng)成了你的“父母”了，你還能教他們嗎？你教“父母”嗎？確實(shí)是滑稽或荒唐的。只有父母教孩子，孩子對父母尊敬。因此，只有老師是學(xué)生的“父母”，也就是在世界范圍內(nèi)都認(rèn)同的：“一日為師，終身為父（為母）”的含義和道理。這樣也是進(jìn)化上的自然法則和倫理關(guān)系。內(nèi)涵是，老師對你有恩，恩如父母一般！只有學(xué)生懷揣著把老師當(dāng)成父母那樣地去尊敬和認(rèn)真聽話、聽教導(dǎo)的心理，才能學(xué)得好或更好。

更何況目前我國的公立大學(xué)，每年國家財政按照所有年級在校生撥款，各省撥款數(shù)額與學(xué)生自己所交的學(xué)費(fèi)比例基本都在3：1、2.5：1的情況，即國家給的教育費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過學(xué)生個人所交的費(fèi)用，因此，學(xué)校里的教職工的工資部分（含所有的收入，即每月發(fā)放的60%部分，及年底績效按數(shù)量給予的40%的收入部分，兩部分合計(jì)基本等同于同級別政府工作人員每月100%拿到的薪金收入，只是40%部分作為鼓勵性的按件計(jì)酬而已，有的工作量少一些的拿不滿40%，有的拿多一些，平均則與公務(wù)員一樣）可以說全部是國家財政劃撥的經(jīng)費(fèi)。學(xué)生的學(xué)費(fèi)之全部用于水電開支，食堂補(bǔ)助，各類設(shè)備的維修、圖書和設(shè)備的購買，以及一些基礎(chǔ)建設(shè)等開支的一些補(bǔ)充而已。

即便是私立高校，也必須按照上述的基本思想和原則，老師付出，就要有必須的回報，而且學(xué)生必須潛心、認(rèn)真地鉆研和學(xué)習(xí)。假如交了錢就在學(xué)校里可以為所欲為，老師把他們當(dāng)“父母“一樣，那還怎么教？那就是本末倒置的關(guān)系了。因此，教育的這種職業(yè)，不是因?yàn)槭樟艘恍W(xué)費(fèi)就該什么都順著被教育者，任他如何胡來都行的。學(xué)生交學(xué)費(fèi)是天經(jīng)地義的，是他要學(xué)，不是你老師必須要教。原因是，各國的社會都一樣，小孩或年輕人不懂什么東西，必須要接受教育，學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)各種遵紀(jì)守法的做人的道理，并在學(xué)校里把這些進(jìn)行實(shí)踐，培養(yǎng)出一個懂得做好人、做好公民、而且有較高文化知識的人。因此，政府和社會就要辦教育，不辦不行，必須辦。不是因?yàn)橛心牟糠秩讼胍?dāng)老師，讓一些人給他們錢，讓他們有飯吃才去辦學(xué)的；而是國家和社會就是需要辦教育，那些家長們就是要把小孩送到老師那里，求老師教他們。歷朝歷代、各國的實(shí)際就是這樣的。因此，那些老師們才只能接受，辛苦地教和育。因?yàn)?，學(xué)生們求他（她）教，當(dāng)然要給他（她）應(yīng)有的回報了，這就是勞動的報酬；但是，這種報酬和賣東西或種地等不一樣。既要教弟子文化、又要教他們做人，和父母許多方面是一樣的。因此，恩情之重，難度也大，因?yàn)橛斜绢I(lǐng)才能教的。所以，學(xué)生要聽老師的話，要尊重老師，老師也才會更為努力地教和管。老師必須具備教文化知識和教學(xué)生如何為人、遵紀(jì)守法的能力的職責(zé)，而且要積極負(fù)責(zé)。從課堂每個環(huán)節(jié)作為實(shí)踐的過程做起，而且要認(rèn)真抓好，使學(xué)生培養(yǎng)出好習(xí)慣、好作風(fēng)，具備好的人品和素養(yǎng)。這些工作不是僅靠大學(xué)里那很少的輔導(dǎo)員來做的。因?yàn)?，輔導(dǎo)員接觸學(xué)生并不多，在平時開個小會或大會等還可以。在宿舍里，輔導(dǎo)員也不能盯著他們，那是在課余時間，正好是他們能玩和休閑的時候，你如何管？因此，管教的歷練過程75-80%在課堂、實(shí)驗(yàn)室及各種實(shí)習(xí)等教學(xué)活動過程中。

設(shè)想，如果那些學(xué)生不需要學(xué)習(xí)，社會的各單位不需要具備有本事和良好素養(yǎng)的人才，那就不會辦教育，不開設(shè)學(xué)校，而這些有本事的老師們，也就可以去從事其他的工作了，工作可能還輕松得多，比如搞研究、開公司、搞大型農(nóng)莊等等，來錢可能還多很多。因此，不是學(xué)生交點(diǎn)學(xué)費(fèi)就是什么“衣食父母”，這是錯誤的觀念，必須認(rèn)清和消除這方面負(fù)面的影響。

而且對于曾提出的學(xué)校要“以學(xué)生為中心”的提法也不宜繼續(xù)使用，因?yàn)槭遣簧鹾侠淼?。因?yàn)閷W(xué)校與其他服務(wù)行業(yè)有著極大的不同，甚至是本質(zhì)的不同，有著其特殊性。原理前面已述。因此，中小學(xué)和高校要以教師為主體，充分發(fā)揮教師的主觀能動性和積極性，在大的原則構(gòu)架下，給他們自由發(fā)揮和交流的空間，給他們最好的受尊敬的地位；學(xué)生是學(xué)校里受關(guān)心、指導(dǎo)、教育、管束和引導(dǎo)他們成才的對象；行政部門為組織和協(xié)調(diào)好學(xué)校各項(xiàng)工作的部門。而高校的中心工作是兩個：教學(xué)、科研。甚至可以把其合為一個中心，就是教學(xué)與科研工作；因?yàn)榻虒W(xué)與科研都是教師的工作，兩方面相互促進(jìn)、相得益彰；教師組織學(xué)生參與科學(xué)研究本身就是一種重要的、不亞于課堂講課的實(shí)踐教學(xué)的方式。

三、大學(xué)里要狠抓品行方面的教育工作，做到獎罰結(jié)合

1.大學(xué)里要求受教育者認(rèn)真聽課和實(shí)踐的約束性和必要性

由于中國大學(xué)目前與國外的嚴(yán)出不同，是寬出，即極大部分為按時地畢業(yè)。少數(shù)暫不畢業(yè)者，可以回校補(bǔ)考，而也基本都給予了畢業(yè)。因此，課堂教學(xué)的內(nèi)容就是必須要聽的，因?yàn)檎n堂的教學(xué)，是一種集體行為，有老師的講解，有許多書上沒有的例子或老師的經(jīng)驗(yàn)的東西，還有一些是提問、互動的啟發(fā)等教學(xué)過程。因此，才要進(jìn)大學(xué)聽課。什么不聽課可以自學(xué)等觀點(diǎn)，都是借口；經(jīng)過調(diào)查，在大多數(shù)情況下，不聽課的學(xué)生（逃課者）幾乎全在玩各種其認(rèn)為有趣的東西或睡懶覺呢。由于考試出題比較簡單，比國家自學(xué)考試的出題簡單很多，因此，各學(xué)校就規(guī)定平時成績就要占30%，考試成績只占70%。所以，對那些不聽課者，乃至不做實(shí)驗(yàn)或少做實(shí)驗(yàn)的，老師就要通過點(diǎn)名或各種對其平時聽課的表現(xiàn)進(jìn)行記錄，把這些同學(xué)的平時成績減下來；而對一些上課出勤率高、課堂認(rèn)真學(xué)習(xí)者要給予課堂表揚(yáng)，在統(tǒng)計(jì)平時成績時給予較高的分?jǐn)?shù)。這是一種對先進(jìn)者的鼓勵，對落后者的敦促也是鞭策。一些平時成績很低的，即便其考試成績比較好，綜合計(jì)算后，同樣給其不及格的成績。在補(bǔ)考者補(bǔ)考后的成績單上必須注明為補(bǔ)考，而且還要同樣綜合其上學(xué)期的平時成績進(jìn)來調(diào)減其分?jǐn)?shù)。這就是犯錯者必受處罰的教育規(guī)則。犯錯者不受處罰，就是在縱容其繼續(xù)犯錯，鼓勵犯錯，而且把好人培養(yǎng)成壞人，同時鼓勵好人也當(dāng)壞人的一種過程。這是十分錯誤的。

因此，大學(xué)里其教育的方式，必須是把培養(yǎng)人的良好為人之素質(zhì)及傳授文化知識結(jié)合起來，國外也是一樣的。而且不能把進(jìn)大學(xué)者的成績評價與在校外自學(xué)考試的方式等同對待，那是很不公和錯誤的。因?yàn)樽詫W(xué)考試的題目極為的嚴(yán)格，一般一個科目可能要考幾次，許多科目要考多次，有的考生考了10多年才拿到文憑的。但是進(jìn)了大學(xué)，被認(rèn)為是接受了經(jīng)典的、系統(tǒng)的教育，因此就要求學(xué)生必須認(rèn)真聽課，認(rèn)同其接受了系統(tǒng)教育的過程；因此，才給其30%的平時成績，所以，考試的題目也相對的簡單了許多。

如果把進(jìn)大學(xué)認(rèn)為就是一種自學(xué)，想干啥就干啥，可隨便糊弄，到考試了，就跑去把平時背的那些比較簡單幾個小標(biāo)題，對著那相對簡單的題目寫寫就通過了。那就是一種對社會的欺騙，大學(xué)也就欺騙了社會，也失去了教育的功能和作用。不僅沒有把被培養(yǎng)者的人品、素養(yǎng)培養(yǎng)好，而且其文化知識也很差；這樣的大批人員畢業(yè)，到了社會在各行業(yè)被應(yīng)用，就會誤國、誤民，也會造成很多國家經(jīng)濟(jì)和社會利益的損失。因此，這方面是不能隨意和開玩笑的。

2.大學(xué)里必須把人品的培養(yǎng)和獎罰過程運(yùn)用到各個教學(xué)環(huán)節(jié)

一些人把在大學(xué)里學(xué)生可以隨心所欲，當(dāng)成是“學(xué)術(shù)自由”的形式，這也是錯誤的。因?yàn)閷W(xué)術(shù)自由不是可以在校園里胡來，曠課，遲到早退，不參加集體活動，違反一系列校紀(jì)校規(guī)。學(xué)術(shù)自由指的是，可以自由地交流學(xué)術(shù)看法和觀點(diǎn)，而且還要在良好的秩序中進(jìn)行，尤其是在尊重師長的前提下，在平和氣氛的中討論、甚至是辯論，而不是在搞亂秩序、甚至是在打斗的氣氛中討論、爭論或爭斗。

另外，認(rèn)為上大課，200多人，點(diǎn)名的話點(diǎn)不過來，這與不用點(diǎn)名或不必點(diǎn)名不是一回事，這是技術(shù)問題；可以以隨機(jī)抽樣的方式點(diǎn)名，一次，隨機(jī)地抽樣點(diǎn)幾十個，就可以的達(dá)到目的；如對于有曠課的，下次重點(diǎn)集中點(diǎn)一下這些人，看其曠多少次，而且要叫認(rèn)識他們的同學(xué)，給他們講清楚不來的扣分等多種處罰處理方式，叫他來上課。一些全校性公選課，可以采取凡曠課超過幾次的（根據(jù)課時的百分比定）取消其考試和學(xué)習(xí)資格的方式進(jìn)行處罰。

還有所謂叫老師把課講得精彩一些，再精彩一些，被教育者就會比較多地來聽了，如他不來就不作要求。這也是一種不符合實(shí)際的、迎合學(xué)生貪玩心態(tài)的做法。如上所述，學(xué)習(xí)的過程，尤其在大學(xué)，很多的理論是比較枯燥的，你還非要把它講成科普嗎？那知識如何傳授得好呢？如果用此討好的辦法，就是現(xiàn)在用多媒體把復(fù)雜的理論整成了好看、風(fēng)趣的電影，把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臇|西，講得出了花，像個大笑話，但不想學(xué)的一樣也不會去學(xué)，他們還會覺得好笑，因?yàn)檫@是滑稽的。因?yàn)槟切﹥?nèi)容哪里比得上他宿舍電腦里的視頻大片和網(wǎng)絡(luò)里各類他認(rèn)為有趣的東西好玩和讓他感到“快樂”呢？差得遠(yuǎn)了！一樣會有不少要曠課的。當(dāng)然，老師講課的例子力求生動，豐富，重點(diǎn)和系統(tǒng)把握較好則是需要的。如果沒有處罰，即便像以前那樣沒有網(wǎng)絡(luò)，也一樣有許多是可以玩的，比如打牌、下棋、喝酒、賭博、寫情書、看小說等等。因此，約束和嚴(yán)格要求，把部分學(xué)生認(rèn)為覺得沒有興趣的學(xué)習(xí)，逐漸強(qiáng)化為有興趣，使其學(xué)會吃苦，在拼搏中成長，讓求學(xué)者在付出勞動后獲得收獲的喜悅，在課余的時候才進(jìn)行娛樂活動，這才是教育過程所需要的。

在教育過程中做到了獎懲結(jié)合，做得好的給予獎勵，如“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生獎學(xué)金”等的評比，即老師要學(xué)會在課堂上及時表揚(yáng)在各方面表現(xiàn)好的學(xué)生，這是很重要的，對于調(diào)動學(xué)習(xí)班級全體成員的積極性非常有意義。同時，也要注意對那些曾經(jīng)犯錯的，但是經(jīng)過處罰后，改正過來，而且表現(xiàn)好的那些學(xué)生進(jìn)行比較及時的表揚(yáng)，則對于其進(jìn)一步積極進(jìn)步，努力爭優(yōu)是具有很重要的鼓勵作用的。對犯錯者必罰，但是教師如能夠努力提高批評和處罰的一些技巧和方式，而且能讓被教育者接受得心服口服，甚至感到滿意這才是實(shí)施處罰者能達(dá)到的最高的境界。但部分教師的處罰語氣等即便有些訓(xùn)斥式的，也是必要的，不必過多要求，以壓制教師的管教過程和積極性。通過在對受教育者犯錯時必要的處罰過程中，才能把他們養(yǎng)成了一個能在艱苦環(huán)境中承受風(fēng)浪、自覺為社會和集體著想，做個好公民的人；其實(shí)，這種合理有效的教育方式是西方很多發(fā)達(dá)和文明程度高的國家一直以來廣泛采取的教育方式[4，5]。只是，對待中小學(xué)生的一些處罰，如罰站、罰跑步和勞動等，在不傷其筋骨的前提下，讓其有被處罰的滋味即可。美國看起來似乎是不讓打孩子，但是美國的教育同樣是嚴(yán)格的，讓每個公民都體驗(yàn)和懂得犯錯者必被罰的嚴(yán)格約束性。只是在家里處罰的方式各種各樣，如罰勞動，罰站等等。而在其他很多發(fā)達(dá)國家，對犯錯者處罰的方式就更豐富了，而且犯錯者必被罰，尤其是在接受教育的過程中。只有這樣才能有教育的真正好的效果。

由于上述的一系列混亂觀點(diǎn)和輿論影響，造成我國的大學(xué)里出現(xiàn)很混亂的教學(xué)狀況[6，7]。其實(shí)，大學(xué)及其教育的任務(wù)不僅是教那些知識、技能；而且是培養(yǎng)人的品行的重要場所和過程，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、法律，規(guī)則的地方[2]。如果在大學(xué)，可以隨便混，對上課不做要求，可以上街玩，在教室里即便到了，也玩，不認(rèn)真聽和學(xué)，曠課的期間則玩各種他們有興趣的東西，因?yàn)楝F(xiàn)在有了電腦、網(wǎng)絡(luò)，玩的東西比以前多了很多。那就把什么紀(jì)律、校規(guī)等統(tǒng)統(tǒng)拋掉，因?yàn)闆]有任何的約束。因而也就不可能把受教育者培養(yǎng)出什么好的素質(zhì)。

另外，中國的大學(xué)與國外不同，國外是嚴(yán)出，你如果不來聽課，不能很好掌握老師講的內(nèi)容，那對不起，你到10年、15年以后才畢業(yè)。因此，那些不能按時畢業(yè)的，就出去，一邊工作、一邊讀書，這些學(xué)生們，就有很多是7、8年，10多年才畢業(yè)，許多甚至就不能畢業(yè)了。這也是一種要遵守校紀(jì)、法規(guī)的約束，不遵守規(guī)則和要求者就要、也必須要付出代價。

但是中國的大學(xué)目前則是對那些貪玩、乃至不愿學(xué)或混的人基本是經(jīng)過幾次補(bǔ)考、清考（畢業(yè)前在給予其補(bǔ)考的機(jī)會）等就讓他們畢業(yè)，極少數(shù)則為出去后，一年內(nèi)再補(bǔ)考讓他們畢業(yè)。這樣，就培養(yǎng)了一大批在心理上具備為所欲為的，不愿遵守校紀(jì)、校規(guī)、法律意識淡薄或極為淡薄的人群。因?yàn)樗麄儾蛔袷啬切?yīng)遵守的紀(jì)律、法規(guī)，付出不多，也同樣能獲得他們本不該獲得的收益和利益。這樣，那種自私的、不顧他人的理念就很濃；集體觀念很淡薄。他們認(rèn)為，少付出，乃至不付出，不管集體和社會的公共約定和條文，也同樣能獲得與那些遵守且付出很多努力者才能獲得的那些收益一樣的收益。因此，在這一大批人當(dāng)中，不負(fù)責(zé)任，玩世不恭的心理和做法就會在社會各崗位和地方表現(xiàn)、實(shí)施和造成一系列嚴(yán)重的破壞性作用。

因此，筆者認(rèn)為，中國必須在一些教育的機(jī)制上進(jìn)行調(diào)整，學(xué)習(xí)國外發(fā)達(dá)國家一些好的方法，大學(xué)要嚴(yán)格要求，學(xué)習(xí)任務(wù)要加重，考試要嚴(yán)格，而且大部分國外高校只給一次補(bǔ)考機(jī)會，甚至一些不給予補(bǔ)考機(jī)會；出學(xué)校后，可以回來補(bǔ)考，補(bǔ)考也嚴(yán)格，不及格的，7、8年后再畢業(yè)，甚至只拿肄業(yè)證。因?yàn)?，高校不能被一些少?shù)不遵校紀(jì)、法規(guī)的人的亂鬧、就妥協(xié)、讓步，甚至出現(xiàn)一些地方政府相關(guān)部門要求學(xué)校違背原則和法理地進(jìn)行讓步和道歉。讓那些違規(guī)、違紀(jì)和違法者得到其不該有的收獲和滿足；進(jìn)而把承擔(dān)著國家重大的各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)的人才培養(yǎng)任務(wù)的高校變成了被所謂“平息風(fēng)波”、“息事寧人”的借口而不視公理、法紀(jì)，造成國家大批優(yōu)良素質(zhì)人才培養(yǎng)的重大任務(wù)被嚴(yán)重地干擾和影響，而實(shí)際上這才是對國家和社會發(fā)展過程構(gòu)成更為嚴(yán)重的不穩(wěn)定和為害的做法，同時對國家今后的社會文明、生態(tài)文明、法制化和高科技的發(fā)展目標(biāo)構(gòu)成嚴(yán)重的負(fù)面影響、阻礙和破壞。因?yàn)楦咝W(xué)生的處罰，與社會上因政府部分人員辦事不公、以權(quán)謀私、營私舞弊而造成的上訪、上告的情況有著幾乎是本質(zhì)的不同。政府部門的上述錯誤是要及時進(jìn)行糾正的。而高校是教育和管理的場所，對犯錯和違紀(jì)、違法者的處罰是不能被各類借口和無理耍蠻的行為干擾和影響的。這樣才能做到教育的獎罰結(jié)合和警示極大多數(shù)在校生要認(rèn)真、嚴(yán)格要求自己；否則，也就自動接受各等級的懲罰。

現(xiàn)在一些學(xué)校還提出必修課也可以不做考試要求，可以只做個作業(yè)，或?qū)憘€報告就可以。這樣許多不用心學(xué)習(xí)，并不掌握課程基本內(nèi)容的者，就很容隨便地通過考核，取得成績，拿到畢業(yè)證。如果采用此等形式，即便極少數(shù)者需要補(bǔ)考，也是很容易通過的。因?yàn)楝F(xiàn)在的信息獲取相對容易，許多不誠信者的課程論文大部分是復(fù)制、剽竊的，或經(jīng)過一些篡改、加工就提交，比閉卷考試容易通過許多。因此，筆者認(rèn)為，除部分選修課和實(shí)踐課程可以采用開卷考試、寫論文等考核形式外，其他課程，尤其是必修課必須采用閉卷考試，因?yàn)?，這種考核是考核學(xué)生對基本概念、理論、定律、規(guī)律等的認(rèn)識和記憶，也可以考核其獨(dú)立思考和對相關(guān)問題的分析能力，同時也是最嚴(yán)格的很好的考核形式之一。

因此，大學(xué)里必須用點(diǎn)名、說服教育、處罰，如批評，行政處分，如記過、警告、留校察看、勒令退學(xué)及開除等各種方法加以約束，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的意識和行為。不僅對本科生要如此，而且對大學(xué)里的研究生也要用獎懲結(jié)合的方法，課堂上也要考勤、以及采用其他的各種處罰措施，才能收到好的效果[8]；中國的高校要大力鼓勵教師的對犯錯、違紀(jì)學(xué)生批評和處罰的權(quán)力，而且大幅減少學(xué)生對教師評議打分的所占評議分?jǐn)?shù)的比例，讓同行教師和督導(dǎo)委員的評議占據(jù)更多的比例，以減少部分懶惰、違紀(jì)者對教師管理和教育的蓄意歪曲和打擊報復(fù)行為的負(fù)面影響?，F(xiàn)在不少中國的家長都把小孩送到國外學(xué)習(xí)了，認(rèn)為在中國的大學(xué)學(xué)不到多少或應(yīng)該學(xué)到的東西了。原因主要就是上述列舉的那些學(xué)校不認(rèn)真管，許多老師不管不抓，學(xué)生像在自由市場和一個大游樂場一樣，愛學(xué)不學(xué)，考前背幾個小標(biāo)題，不懂其意，不懂其更深的內(nèi)涵，更不懂或不熟悉其實(shí)驗(yàn)及應(yīng)用方法和技能，也就給“寬出”了，拿個畢業(yè)證，出去繼續(xù)混，騙社會。這不是老師所需要的，也不是學(xué)校需要的，作為學(xué)校和老師應(yīng)該認(rèn)識到，一個學(xué)校好的聲望，不是靠松散、好混、放任獲得的，而是靠嚴(yán)格、系統(tǒng)的管理，同時包含著寬松的學(xué)術(shù)交流的自由和對優(yōu)秀者熱忱的鼓勵、獎勵和對犯錯者及時給予批評和處罰的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃^程獲得的。因此，必須采取有效措施，對上述一系列失誤或偏差的做法加以徹底改正。讓中國的高等教育步入有秩序、文明，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教學(xué)的道路上來。

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作者簡介：黃玉源，（1959-），男，教授，博士。主要從事環(huán)境生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和植物進(jìn)化研究。