紅腹錦雞 傳說(shuō)中的鳳凰

陳旭

紅腹錦雞被中國(guó)古人神話為鳳凰，“龍鳳呈祥”，成為中國(guó)上千年的文化圖騰。

它流布海外，更新了國(guó)際上對(duì)觀賞鳥的認(rèn)識(shí)，被視為東方審美文化的使者。

它的出現(xiàn)，改變了鳥類學(xué)泰斗鄭作新的一生，也改寫了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代鳥類學(xué)研究的歷史。

傳統(tǒng)文化中的吉祥象征

中國(guó)特有鳥類紅腹錦雞，民間呼為“金雞”，它是人們熟悉而又陌生的鳥類：提到鳳凰，大家耳熟能詳；提到錦雞，大家又覺(jué)得有些生疏。其實(shí)，古人臆造的神鳥鳳凰，它的現(xiàn)實(shí)原型，就是紅腹錦雞。

周代的書籍對(duì)鳳凰描寫頗多，如《禮記·禮運(yùn)》中的“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》中的“鳳凰于飛，翽翽其羽”，《大戴禮·易本命》中的“有羽之蟲三百六十，而鳳凰為之長(zhǎng)”。不過(guò)，周代關(guān)于鳳凰的典故，最著名的是“鳳鳴岐山”，說(shuō)的是周文王在岐山腳下成就帝業(yè)時(shí)，山中有鳳凰棲息鳴叫，后人因此便附會(huì)成因文王有德，故有鳳凰來(lái)儀。其實(shí)是周人把岐山和秦嶺山野中最美麗的鳥類——紅腹錦雞當(dāng)成了鳳凰來(lái)歌頌文王的賢德。

后世的人們愈加神話這種鳥類，漢東方朔《神異經(jīng)·東方經(jīng)》中說(shuō)：“ 扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴?！苯痣u報(bào)曉的成語(yǔ)，應(yīng)該就是出自此處。《爾雅·釋鳥》對(duì)鳳的解釋是“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許”。這些描述多是出自人們的臆想。

紅腹錦雞體態(tài)優(yōu)雅，步履輕盈，雄雞體長(zhǎng)約1米，身披赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色羽毛，光彩奪目。其腹部羽毛是艷麗奪目的血紅色，現(xiàn)代學(xué)者因此將它定名“紅腹錦雞”。紅腹錦雞背部除少量濃綠色羽毛之外，其余大部分羽毛都是金黃色，它的頭上還有金黃色的絲狀羽冠，一直披到頸部，在陽(yáng)光照射下，金光閃閃，十分耀眼，所以民間百姓都稱它為“金雞”。紅腹錦雞的尾羽長(zhǎng)達(dá)75厘米，在古代常用來(lái)制成異常名貴的雉尾扇，專供王公貴族使用。

古人賦予紅腹錦雞許多神話色彩，認(rèn)為它和天穹中的“天雞星”相對(duì)應(yīng)。傳說(shuō)國(guó)家有重大喜事進(jìn)行大赦時(shí)，天雞星必定出現(xiàn)在天空中。所以，在舉行大赦儀式時(shí)，人們把紅腹錦雞綁縛于七丈長(zhǎng)的高竿頂端，再用黃巾裝飾雞頭，頸項(xiàng)上垂下七尺絳幡，人們舉起裝飾好的錦雞高竿，在選好的吉辰到街衢游行，然后召集罪犯，擊鼓宣讀大赦令。這種大赦儀式，似乎在唐代還很盛行。唐代詩(shī)仙李白被流放夜郎時(shí)，曾寫詩(shī)云：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？”錦雞在唐代開始頻繁出現(xiàn)在詩(shī)人的筆下，唐代詩(shī)人伊夢(mèng)昌在《鳳》中寫道：“好是山家鳳，歌成非楚雞。毫光灑風(fēng)雨，紋彩動(dòng)云霓。竹實(shí)不得飽，桐孫何足棲。岐陽(yáng)今好去，律呂正凄凄?！?/p>

宋代朱輔在《溪蠻叢笑》云：“金雞，羽族，似雉者；金項(xiàng)，火背，斑尾，揚(yáng)翹，志意揭驕，籠之不能馴?！痹诋?dāng)時(shí)，紅腹錦雞難以馴化，但它依然是人們喜愛(ài)的觀賞鳥類，宮廷內(nèi)府中經(jīng)?；筐B(yǎng)。北宋徽宗趙佶有一幅傳世名畫——《芙蓉錦雞圖》，畫面中，一只栩栩如生的錦雞飛臨于芙蓉花旁，轉(zhuǎn)頭回顧一對(duì)流連花間的彩蝶?；兆陬}詩(shī)贊云：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞。已知全五德，安逸勝鳧鹥?！惫湃烁鶕?jù)雄性錦雞的形象，賦予它“五德”：“頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失時(shí)者，信也。”紅腹錦雞的絲冠、角距、虎紋、鳳尾，文武雙全的軒昂器宇，贊它有五德實(shí)在是恰如其分。

明清時(shí)期，在代表官位的補(bǔ)服上，紅腹錦雞的形象也常常出現(xiàn)?！睹魇贰ぽ浄尽酚涊d，官員穿袍，前胸后背各綴一個(gè)方形補(bǔ)子，文官繡飛禽，以示文明；武官繡走獸，以示威武。一至九品官員的補(bǔ)服上，所用禽獸形象不同，以此辨別官階的高低。明清時(shí)期，二品文官的補(bǔ)服上，都繡著錦雞的形象。官服上用金絲裝飾的五彩織錦，讓錦雞形象光彩奪目；二品文官的衣著，因?yàn)殄\雞形象而顯得富麗堂皇。

被古人神話為鳳凰的紅腹錦雞，歷來(lái)被人們視為高貴、典雅的象征，它是中國(guó)獨(dú)有的留鳥，它在距離人們不遠(yuǎn)的山野中生息繁衍。人們認(rèn)為見到它，就能擁有幸福和吉祥。而由紅腹錦雞神話后形成的鳳凰，更是見于傳統(tǒng)文化的方方面面，人名、地名、物名、商標(biāo)名、器具、建筑、藝術(shù)品等等，甚至語(yǔ)言、文學(xué)、民俗、節(jié)慶，幾乎無(wú)所不在。中國(guó)人把許多美好都賦予鳳凰：美麗、吉祥、善良、寧?kù)o等等。龍鳳呈祥的崇拜，已經(jīng)成為中華民族的濃厚情結(jié)。

紅腹錦雞影響了中國(guó)鳥類學(xué)研究的歷史

80多年前，中國(guó)現(xiàn)代鳥類學(xué)研究的泰斗鄭作新先生，到美國(guó)密歇根大學(xué)攻讀動(dòng)物發(fā)育學(xué)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他在學(xué)校的標(biāo)本館里看到了來(lái)自中國(guó)的紅腹錦雞標(biāo)本，他為紅腹錦雞的美麗所震驚，但讓他感到尷尬甚至覺(jué)得恥辱的是，這種中國(guó)特有的鳥類的發(fā)現(xiàn)和命名，卻是由瑞典人卡爾·林奈完成的。知恥而后勇，鄭作新決定放棄動(dòng)物發(fā)育學(xué)研究，回國(guó)專門研究鳥類學(xué)，改變中國(guó)生物學(xué)研究完全由外國(guó)人主宰的局面。

如今回首歷史，我們應(yīng)該感謝紅腹錦雞，冥冥之中，是紅腹錦雞影響了中國(guó)現(xiàn)代鳥類學(xué)研究的歷史，它指引著鄭作新用一生的歲月，開創(chuàng)了中國(guó)鳥類學(xué)研究的事業(yè)。1930年，鄭作新回國(guó)，任福建協(xié)和大學(xué)動(dòng)物學(xué)教授兼系主任。他帶著學(xué)生到野外觀察、采集鳥類標(biāo)本，舉辦鳥類展覽，引發(fā)學(xué)生對(duì)鳥類的興趣，在中國(guó)一片空白的鳥類學(xué)研究從此開展起來(lái)，鄭作新也因此成為中國(guó)現(xiàn)代鳥類學(xué)的奠基人。1941年，他發(fā)表了《三年來(lái)邵武野外鳥類觀察報(bào)告》，這是國(guó)內(nèi)第一篇列出野鳥種類以及提到它們居留期限和種群數(shù)量的報(bào)道。隨后，他對(duì)中國(guó)鳥類進(jìn)行全面的考察整理。1947年，中國(guó)科學(xué)社發(fā)表了他的著作《中國(guó)鳥類名錄》，這是中國(guó)學(xué)者首部研究編撰的全國(guó)性鳥類名錄。這部名錄列出中國(guó)鳥類1087種、912亞種，合計(jì)1999種及亞種。同年，鄭作新發(fā)表《中國(guó)鳥類地理分布的初步研究》，這是中國(guó)動(dòng)物地理學(xué)研究的濫觴。

1959年，鄭作新提出了中國(guó)動(dòng)物地理區(qū)劃，將我國(guó)劃分為7個(gè)一級(jí)區(qū)、16個(gè)二級(jí)區(qū)，并提出以秦嶺為中國(guó)古北界與東洋界分界線的觀點(diǎn)。這種區(qū)劃在動(dòng)物地理學(xué)上具有世界意義，得到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的公認(rèn)。1973年，鄭作新出版了《秦嶺鳥類志》，想必他一定在秦嶺山中看到過(guò)改寫自己命運(yùn)的紅腹錦雞。這位科學(xué)家沒(méi)有過(guò)多表述自己的感情，但是我們依然可以看到紅腹錦雞在他心中的分量。1980年，鄭作新倡導(dǎo)組建了中國(guó)鳥類學(xué)會(huì)，會(huì)徽就是一只美麗的紅腹錦雞。多年來(lái)，紅腹錦雞作為中國(guó)鳥類學(xué)術(shù)界的標(biāo)志性象征，已經(jīng)深入人心。

在50多年的鳥類學(xué)研究中，鄭作新發(fā)現(xiàn)鳥類新亞種16個(gè)。今天，中國(guó)大地上飛翔的鳥類，沿用的一直是鄭作新的命名。1987年，他撰寫的《中國(guó)鳥類區(qū)系綱要》，成為當(dāng)今中國(guó)最完整的鳥類學(xué)經(jīng)典巨著，也是國(guó)際公認(rèn)的杰出鳥類學(xué)專著之一，在這本書中，他為世界鳥類學(xué)提供了有關(guān)中國(guó)鳥類的完整資料。對(duì)一只錦雞的喜愛(ài)，延伸到對(duì)整個(gè)中國(guó)鳥類的關(guān)注，鄭作新為中國(guó)鳥類學(xué)締造了一個(gè)傳奇，也凸顯出了紅腹錦雞無(wú)窮的魅力。鄭作新還呼吁成立了中國(guó)第一個(gè)鳥類自然保護(hù)區(qū)——扎龍自然保護(hù)區(qū)，號(hào)召開展全國(guó)性的“愛(ài)鳥周”活動(dòng)；他還捐款建立了“鄭作新鳥類科學(xué)青年獎(jiǎng)”基金會(huì)，幫助和鼓勵(lì)更多的年輕人投身于鳥類科學(xué)研究。今天，鄭作新先生培養(yǎng)的學(xué)生遍布國(guó)內(nèi)，深刻影響著我國(guó)鳥類學(xué)的發(fā)展。

鄭作新和紅腹錦雞的情緣一直持續(xù)終生，晚年的他無(wú)意間看到一份材料，說(shuō)秦嶺山中佛坪的紅腹錦雞，分布密度達(dá)每平方公里近4只，這個(gè)消息讓90歲高齡的鄭作新院士感到非常高興，也讓他感到驚訝，難道錦雞在秦嶺山中擺脫了易危的困境？他派自己的博士后研究生丁長(zhǎng)青，到秦嶺和保護(hù)區(qū)工作人員一起合作開展紅腹錦雞的生態(tài)研究。在佛坪自然保護(hù)區(qū)，研究人員發(fā)現(xiàn)，在三官?gòu)R和大古坪兩個(gè)區(qū)域，就有5580只左右的紅腹錦雞。在冬季，紅腹錦雞有4種集群方式：①雄雞群，最大每群60-70只，其中有少數(shù)雌性；②混合群，雄、雌、亞成體，每群30只左右；③母子群，很少有公雞，最大的群有30多只；④獨(dú)雞，雄、雌、亞成體都有。在秦嶺，紅腹錦雞的食物種類達(dá)到120多種，其中包括植物、昆蟲等等。而在其他一些保護(hù)區(qū)，研究資料顯示，紅腹錦雞的食物只有70多種。

秦嶺豐富的食物，非常適宜紅腹錦雞的生存繁衍，這樣的結(jié)果，應(yīng)該是對(duì)鄭作新先生最好的告慰了。鄭作新離世后，他喜歡的錦雞形象，依然活躍在世人面前。2001年，素有“小奧運(yùn)”之稱的第21屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京開幕，開幕式上，各國(guó)運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)式的引導(dǎo)牌上，首次繪制了代表該國(guó)的禽鳥圖案。中國(guó)沒(méi)有確立國(guó)鳥，在開幕式前，中國(guó)鳥類學(xué)會(huì)等單位經(jīng)過(guò)反復(fù)討論，最終選擇了紅腹錦雞，紅腹錦雞因此演繹了“代國(guó)鳥”的傳奇。

對(duì)于這件事，中國(guó)鳥類學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)許維樞曾經(jīng)說(shuō)：“中國(guó)的版圖就像一只躍然紙上的大公雞，而中國(guó)是世界上雉雞類最豐富的國(guó)家，以雉雞類中最漂亮的鳥兒紅腹錦雞作為‘代國(guó)鳥，與中國(guó)的版圖形象相對(duì)應(yīng)，應(yīng)該是當(dāng)之無(wú)愧的。”

非法捕獵是對(duì)紅腹錦雞最大的威脅

為了解紅腹錦雞的生境利用及其季節(jié)變化情況，丁長(zhǎng)青于1996年1月-8月、1998年11月-1999年9月分別在陜西佛坪和貴州寬闊水自然保護(hù)區(qū)，采用無(wú)線電遙測(cè)與隨機(jī)跟蹤的方式，系統(tǒng)研究了不同地域的紅腹錦雞的生境利用情況。

通過(guò)對(duì)24只紅腹錦雞個(gè)體遙測(cè)和跟蹤，他發(fā)現(xiàn)紅腹錦雞是有選擇地利用森林邊緣和附近的開闊地。他在秦嶺南麓的佛坪保護(hù)區(qū)、長(zhǎng)青保護(hù)區(qū)和洋縣花園鄉(xiāng)等具有代表性的地區(qū)，采用鳴叫計(jì)數(shù)法對(duì)紅腹錦雞的繁殖密度進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果表明，紅腹錦雞在森林植被保存完整、長(zhǎng)期受到嚴(yán)格保護(hù)的佛坪保護(hù)區(qū)三官?gòu)R地區(qū)，種群密度最高，達(dá) 3.79只/平方公里，且多年保持穩(wěn)定。在植被遭受嚴(yán)重破壞的長(zhǎng)青保護(hù)區(qū)大坪地區(qū)，種群密度最低，為2.49只/平方公里。在洋縣花園鄉(xiāng)，雖然棲息地質(zhì)量不夠理想，且人為干擾嚴(yán)重，但是由于這里還生存著國(guó)寶朱鹮，保護(hù)措施到位，紅腹錦雞也因此受到嚴(yán)格保護(hù)，數(shù)量逐年增多。在貴州寬闊水林區(qū)，紅腹錦雞的11個(gè)巢中，被人為破壞5個(gè)，錦雞棄巢的有3個(gè)，被天敵破壞1個(gè)，只有2個(gè)巢順利孵化出雛鳥。這說(shuō)明，人類是紅腹錦雞最大的天敵。

根據(jù)研究，丁長(zhǎng)青認(rèn)為，紅腹錦雞具有較強(qiáng)的生態(tài)適應(yīng)能力和較高的繁殖成功率，只要保護(hù)好棲息地，并控制捕捉強(qiáng)度，紅腹錦雞在秦嶺地區(qū)的種群數(shù)量，肯定能夠保持穩(wěn)定并有所上升。

在自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，紅腹錦雞可以無(wú)憂無(wú)慮地生活。可是在保護(hù)區(qū)外，它們面臨最大的威脅，就是非法捕獵。在山林中，雄性紅腹錦雞美麗的外表，像一束美麗躍動(dòng)的紅色火焰，分外引人矚目，成為偷獵者熱衷并最易被發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。此外，一些地方開辦的狩獵場(chǎng)和各地的動(dòng)物園，對(duì)紅腹錦雞的需求量很大，但是人工養(yǎng)殖和動(dòng)物園間交換的種群數(shù)量有限，這些地方所需要的紅腹錦雞，主要來(lái)源依然是靠野外捕獲。沒(méi)有獵獲量的控制，沒(méi)有禁獵期的管理，也沒(méi)有采取野外補(bǔ)充食物、改善棲息地質(zhì)量、增加種群數(shù)量等管理措施，國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物紅腹錦雞的處境，多年來(lái)一直籠罩著陰影。

200多年前，西方人把紅腹錦雞引入歐洲飼養(yǎng)，現(xiàn)在已成為各動(dòng)物園和野生動(dòng)物養(yǎng)殖場(chǎng)最常見的飼養(yǎng)雉類。1786年，紅腹錦雞首次到達(dá)北美，1883年大約有100只紅腹錦雞放養(yǎng)在美國(guó)華盛頓的山野中，以后加利福尼亞、伊利諾伊、弗吉尼亞、俄勒岡、得克薩斯等州均先后引入。加拿大、南非等國(guó)也都引種過(guò)紅腹錦雞。紅腹錦雞深受各國(guó)喜愛(ài)，足跡遍及歐美，人們說(shuō)，中國(guó)的杜鵑花影響了整個(gè)世界的園藝業(yè)，紅腹錦雞則更新了國(guó)際上對(duì)觀賞鳥的認(rèn)識(shí)，它被視為東方審美文化的使者。

紅腹錦雞能夠成功輸入歐美，關(guān)鍵在于人們妥善解決了繁殖和獵殺的矛盾，今天的英國(guó)，還存在著自然野化的紅腹錦雞種群。在紅腹錦雞的故鄉(xiāng)——中國(guó)，人們更應(yīng)該解決好繁殖和獵殺的矛盾，讓紅腹錦雞永久繁衍下去。2004年，紅腹錦雞被列入《商業(yè)性經(jīng)營(yíng)利用馴養(yǎng)繁殖技術(shù)成熟的陸生野生動(dòng)物名單 》中，但野生紅腹錦雞仍為國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物，受到嚴(yán)格保護(hù)。

秦嶺可能是紅腹錦雞的原產(chǎn)地，更是它生息繁衍的天堂

今天，科學(xué)家們用分子生物學(xué)的原理，對(duì)紅腹錦雞和白腹錦雞進(jìn)行DNA分析，他們發(fā)現(xiàn)，這兩種錦雞的分化時(shí)間至少為1700萬(wàn)年前，它們應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的物種。而且科學(xué)家還得出一個(gè)結(jié)論：紅腹錦雞和白腹錦雞可能分別起源于秦嶺以南地區(qū)和橫斷山脈。

從紅腹錦雞來(lái)說(shuō)，在海拔450-1600米之間的寶雞、鳳縣、周至、太白、柞水、漢中、安康、商洛等地的秦嶺山區(qū)，人們?cè)谏种须S處都可見到它們美麗的身影。專家測(cè)算，在陜西境內(nèi)的紅腹錦雞，數(shù)量應(yīng)該在20萬(wàn)只以上。在許多書籍中，人們都說(shuō)，紅腹錦雞在全世界僅分布于中國(guó)青海、四川、貴州、湖南、廣西和陜西等省區(qū)，特別是陜西省秦嶺山脈西段的寶雞市，更是因盛產(chǎn)“金雞”而得名。在陜西的地圖上，可以看到許多與紅腹錦雞有關(guān)的地名，如“寶雞”“鳳縣”“鳳翔”等。而在歷史典籍中，尋找紅腹錦雞與秦嶺周圍土地的關(guān)系，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

“鳳鳴岐山，興周八百年”，這個(gè)周代的典故，讓周原有了一個(gè)吉祥的“鳳翔”地名。周穆公時(shí)，其女弄玉吹簫引鳳，鳳凰棲于鳳翔東湖岸邊，所以今日的鳳翔東湖又名飲鳳池。后來(lái)簫史與弄玉雙雙駕鳳向西南飛去，棲于鳳州，今天，秦嶺西部群山中便有了“鳳縣”之名。在鳳縣，人們把一只放大的紅腹錦雞形象，雕刻在城中流過(guò)的嘉陵江邊，它為這個(gè)縣城賦予了許多靈異的色彩。在陜南的古戲樓上，人們用木刻展現(xiàn)紅腹錦雞的形象，把心中的鳳凰和現(xiàn)實(shí)中的紅腹錦雞進(jìn)行了完美的嫁接。唐代詩(shī)人杜牧在《樊川集·朱坡》中寫道“迥野翹霜鶴，澂潭舞錦雞”，這在秦嶺山中從古至今都是常見的風(fēng)景。

每年3月，紅腹錦雞會(huì)進(jìn)入繁殖期，這也是在秦嶺觀賞紅腹錦雞的最佳時(shí)期。紅腹錦雞是一雄多雌制的家庭，通常1只雄鳥會(huì)擁有2-4只雌鳥為伴。雄鳥占據(jù)一塊山地，發(fā)出“嚓、嘎、嘎”的啼叫，吸引雌鳥前來(lái)交配。而它的競(jìng)爭(zhēng)者，會(huì)來(lái)向它發(fā)起挑戰(zhàn)。兩個(gè)雄性相遇，先是彼此炫耀羽毛的艷麗，一些自慚形穢的雄性錦雞，很快就敗下陣來(lái)，羞愧離去。而一些好斗的美麗雄性錦雞，則不會(huì)善罷甘休，硬要斗個(gè)你死我活。紅腹錦雞打斗場(chǎng)面，人們都說(shuō)看到過(guò)，卻很少有圖片佐證，倒是它們文雅地炫耀羽毛的場(chǎng)面，人們常常見到。大概秦嶺山中的紅腹錦雞，頗有些紳士風(fēng)度。

在3月的秦嶺林間空地里，找到一個(gè)隱蔽偽裝的地方，人們就可以欣賞到紅腹錦雞的求偶場(chǎng)面。四處的森林還沒(méi)有蘇醒過(guò)來(lái)，顏色一片蒼灰，只有紅腹錦雞在釋放生命的絢麗多彩。雄鳥向雌鳥求愛(ài)時(shí)，它一邊低鳴，一邊繞雌鳥轉(zhuǎn)圈，當(dāng)來(lái)到雌鳥正前方時(shí)，它將身上華麗的羽毛迅速展開，彩色的披肩羽蓋住了頭部，仿佛一把打開的折扇，靠近雌鳥的翅膀稍稍壓低，另一側(cè)的翅膀翹起來(lái)，翅膀、背部、腰部五彩斑斕的羽毛全都展現(xiàn)在雌鳥面前，尾巴也隨著傾斜過(guò)來(lái)。在燦爛的陽(yáng)光下，七彩羽毛十分炫目，看得人眼花繚亂。雌性多被雄性逼人的美麗所折服，會(huì)發(fā)出“咝咝”的叫聲，表達(dá)自己的欣賞和贊嘆。紅腹錦雞的求愛(ài)儀式，包括特定路線的環(huán)繞舞蹈、展示美麗羽毛的炫耀行為、扭動(dòng)身軀的求愛(ài)舞蹈等，可以持續(xù)近2個(gè)小時(shí)。交配后的雌鳥，會(huì)獨(dú)自來(lái)到森林中的隱蔽處，做窩產(chǎn)卵。雌鳥最多能產(chǎn)下12枚卵，一般是隔天產(chǎn)1枚卵。也就是說(shuō)，雌雄錦雞的戀愛(ài)期超過(guò)半個(gè)月的時(shí)間，而產(chǎn)卵結(jié)束后的孵化期則要22天。紅腹錦雞的雛鳥為早成鳥，一孵化便能自行覓食。育雛的重任都由雌性獨(dú)立承擔(dān)。育雛期雌性錦雞的護(hù)雛能力極強(qiáng)，若有入侵者危及雛鳥安全，雌鳥會(huì)不顧一切地沖上前去爭(zhēng)斗，直到趕走入侵者或者犧牲自己。

經(jīng)過(guò)冬季和初春的大集群之后，紅腹錦雞化整為零，以家庭或者個(gè)體為單位，散布在秦嶺各處的山林中。它們?cè)谏搅种懈璩獝?ài)情，歌唱黎明。在山野中漫步的人們，忽然之間，發(fā)現(xiàn)一束火焰般的紅色閃過(guò)林間，這就是紅腹錦雞出現(xiàn)了。有時(shí)它會(huì)行色匆匆地跑過(guò)林間，有時(shí)它會(huì)從容不迫地踏在落葉上，歪著腦袋，好奇地打探來(lái)訪者，像是主人前來(lái)迎接訪客的模樣。這個(gè)天之尤物，身著七彩斑斕的衣裳，讓人不禁驚嘆大自然的造化神奇，由衷地發(fā)出“神鳥”之嘆。

在春花尚未爛漫時(shí)，秦嶺的春天，因?yàn)橛写罅康募t腹錦雞而變得多姿多彩。紅腹錦雞用自己的舞蹈，表達(dá)著山林的生命律動(dòng)。秦嶺，這個(gè)綿延800公里的山脈，是紅腹錦雞的原生地，也是它們生息繁衍的天堂和樂(lè)園。